周易取名的取名技巧
姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理、数理，另一个是现代审美。
命理数理需要有专业的知识，难以掌握。现代审美同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理、数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分。
千金易得，好名难求。
何为好名？除命理、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅、含蓄、响亮、形美。
新颖，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。
典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗。
含蓄，就是意境幽深，内涵丰富，合乎中正之德。
响亮，就是悦耳、顺口，引人注目，具有音律美感。
形美，就是符合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。
化典构思
历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。
唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也。”
清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。
现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。
如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”？表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。的确人如其名，朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞。“绝云气，负责天然后图南，且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。
谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心，是指晶莹洁白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁，琳麋剔透，品德高尚。
胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏、杨、白桦等树，这些树木都象征着顽强的意志，高尚的人格。
刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。
从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用，措词反用。
前者如孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同，侧重点不同，但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题，耐人寻味，含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木，用在名字中引申为高大的人格，再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德，是个性的自然流露。
成语构思
巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具有观赏价值、实用价值和审美价值，耐品味，且琅琅上口，涵义深远，给人以美感。
成语是约定俗成的固定词组或短语，多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约1.7万条成语。这个数量相当可观，对于起名字完全是一个可供利用、开发的“宝库”。
名字中的成语运用自然无法整体上套用，但可以将成语加以改造，取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名，主要有以下三种方式：
第一种是简缩式。即将成语整体压缩，改造成两个或三个字的形式，让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下：
叶知秋：即“一叶知秋”，看到一片树叶落下，便知道秋天临了。以此比喻具有敏锐的洞察力，可以从某些细微迹象看出整个形势的发展趋向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自会得到上天的保护和帮助，此名对主人有深深的祝福之意。
万斯年：即“亿万斯年”。形容无限长远的年代，来日方长，吾将上下而求索。
第二种是纲目式，将成语用几个关键字，提纲挈领地表现出来。
如刘海粟：沧海一粟；程思源：饮水思源；毛致用：学以致用；祝馨香：馨香祷祝等。这种形式比较随机，对姓氏没有特别的要求。
颜廷利：山东省济南市人，汉族，法名求前大师，现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个”诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。
第三种是谐音式，即采用以上两种方式，根据需要用谐音字替换成语中的原字，举例如下：
钟志诚：“钟”即“众志成城”，大家同心协力，就像城墙一样牢固。比喻大家精诚团结，主能克服困难，取得成功。
沈力行：“沈”即“身体力行”，亲身体验，努力实践，表明主人的实干态度。
冯甘雨：“冯”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的东西得到了满足。
辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容非常开心。
巧用成语起名应注意一个“巧”字，一是成语的表述要准确、醒目，让人一目了然，不能发生歧义或误解；二是选择的成语的要适宜于起名，要雅俗共赏，既雅致又能让人读懂、理解，要有积极意义。电视连续剧《十六岁花季》中有这样一个小插曲：一个女孩子姓张，她想取一个四字名，同室的好友赠她一个名字：“张牙舞瓜”，赚得众人哈哈大笑。我们在不以为然的同时，可以得到起名要“雅”的启示。再如，一个姓氏为“黄”的人，最好不要起名为“黄粱梦”，因为成语“黄粱一梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空，瞧，这样的名字多少会让自己扫兴，给别人留下笑柄，还是远离为妙。
谐音构思
所谓谐音兴义构思法，就是在甲字与已字的读音相同或相近时，可以借助语音作为桥梁，用甲字的字形表示乙字的语义，或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代，就已经有了“假借字”的说法，即借用甲字的形体，表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用，两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。
谐音兴义起名的途径主要有两种： 一是姓氏的谐音，如刘（留）青山，何（河）思海，朱（珠）满庭，宋（颂）太平，姚（遥）远途，谭（谈）天地，艾（爱）农、龚（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字谐音，如马辛（新）衣，更敬敏（民），李公朴（仆），等。
一般情况下一个姓名中只用一个谐音字，以求鲜明、集中，如以上所举的例子。但有时候因为组词的需要，偶尔也可以选用两个谐音字来起名。如李源潮（援朝），邓戈明（革命）等，只是这些采用两个或两个以上谐音字的名字已具有了其双重语义，即本义与谐音字义。
采用此种方法起名，扩大了姓与名之间的语义范围，增强了姓名的趣味性和含蓄性、耐读性，因而深受群众的喜爱。运用谐音法要注意以下两点：一是选用谐音字应周密考虑，不能丑化姓名，或带来消极、不雅的意义。
如“姚培谦”，这个名字的构思本来是取“要培养谦虚好学的美德”之义。但细听此名，会发现“培”字与“赔”字同音，而“谦”字又与“钱”字相谐，因此听起来就极像“要赔钱”，这个意义就相当消极和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并无大错，是表明商业发达，繁荣如海之意，但叫起来容易误听为“伤害”。这就是考虑欠周全，造成的不良效果。所以我们在运用谐音兴义法起名时，一定要反复推敲，严格把关，杜绝负面效果的产生。
二是要掌握谐音兴义的规律，即什么情况下采用本义，什么情况下采用谐音转化语义。一个字的谐音转化意义往往不止一个，那么，区分和选择的关键是进行“语境”的分析，即弄清语言环境，疏理词语之间的关系。
五行起名
五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。
取名要义
定了字的五行后要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和八字中的日主为主其余为宾是一个道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合八字喜用的，克就会减力而导致不吉。运用周易取名要注意一下几个方面：
1、符合个人的命理，即通过命局选出个人的喜用神，即人们说的补救五行，然后根据个人喜欢的字进行组合；
2、符合易经理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不宜冲克）。
3、符合字形、字义、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，因为名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉；
4、符合三元配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，这样产生的名字能起到增运的作用；
5、符合个人风格及个性，取名要根据本人的性格信息来取，尽量弥补性格中的劣势，突显本身的优势，避免和家族中的同性，特别是长辈重名；
6、姓名所蕴含的易经卦象要吉利，避免姓名喜用五行交战不和。
7、所起的名字避免家人姓名有冲突。征求顾客意见，根据顾客喜欢的字进行分析，并筛选出有利孩子命局的字来组合起名。
8、符合音律学、音韵学，指取好的名字，要豪放大气、朗朗上口、好听好记，因为名字从心理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受，好听的名字是很容易让别人对自己产生好感的;
9、所取名字具有丰富的民族传统文化底蕴。
10、姓名字形美观利于签名设计。
周易起名字-如何起个好名字
起名是一门艺术。周易取名以及源于易经的起名，是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学，如今越来越多的人开始注重给后代起一个好名字，而周易起名也越来越成为一个新潮流，那么如何起个好名字呢？
01
起名的依据是生辰八字，即按孩子出生年月日时组合起来的阴阳五行的“八个字”，看似简简单单，里面其实蕴藏了很多内容，我们要根据这“八个字”全方位分析每一个字的旺衰情况，看命格的“精气神”、“用神”、命格的“忌神”所在，更要寻找“用神”五行来克制“忌神”的五行，这才是命理学的精髓和精华所在！用神，是一个生辰八字命格的“精神灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最高标准，当一个人大运走“用神”大运之后，基本上就是这个人的“好运”到了，所以要把人生命格的精神灵魂和事业发展的好运“种植”在姓名之中，让“用神”时时刻刻伴随着你的命格。
02
庚寅，戊子，丁未，庚子，1木1火2土2金2水，全。忌土金水，喜木火，命运里需补木、火，名字可以加带火字、日字、心字、马字、光字、丁字、木字、禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、骏、宁、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等，查字典搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火，这些组合都行，两字的不论先后顺序。忌带土、金、水偏旁部首和属性的字。
03
起名也要符合易经算命理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不宜冲克），物极必反，在五行补救上不可过旺，也不能太弱，旺则损，弱则无力，不能起到后天名字对生辰八字的补救作用。
另外还要符合字音、字形、字意，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，因为名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉；
周易卦象对起名重要吗
这个事情呢，属于信则有不信则无，就像很多人迷信碰到乌鸦会有倒霉的事发生，遇上喜鹊将会有好事发生一样，外国也有同样的事情，比如从梯子下面经过将会倒霉。
所以你要是信就重要，如果不信就是不重要。
周易公司起名
易凡
公司不在乎多炫的名字 在乎的是业绩、
周易起名的命理研究
自从母亲将人推出子宫，姓名就成了人生不可分割的一个重要组成，既代表人的符号，人与人的区别，人类不可缺少的因素和实体，也是代表人的命运、性格、健康以及人存在的各个复杂关系。
古代贤哲曾言：形以定名，名以定事，事以验名。就是说，识别事物，必先有其名然后才能决定事；然而事物的发展及成败又可以验名。任何事物的本来都是相辅相成的。所以名和事也是不可分割的。孔子曰：有其名则有其言则有其事（实）。意思是：事物有名才能经过人类语言的交流，而言中无物那么就是本来没有的。故，符号代表一定的事物，有事物就会产生代表它的符号即名字；反之，符号名字也一定代表该事物的内容和特征。“所谓”名符于实见其意。浅而易见，人的姓名就是代表人存在的生命。古往今来，人们早就认识到人的姓名与其人生命运是休戚相关的。
日本有首歌谣“歌占”中有一例（阙）“命如水上之飘萍，随风处处仃，魂似笼中之困鸟，待放展双翅，不再受抱围”。把人生命运视如漂萍，揭示了人类为着生存而奔波、劳碌。因而在日本姓名学几乎人手一册，改名之风曾风靡起来。可见，人的姓名以及命理是一门专门的学问。
宋派民老师说：“姓名，是文字组成的。从字义来看似乎某个人的姓和名与命运没有任何联系，几乎是随心所欲，偶然因素极大。然而从姓名笔划的数理来分析，姓名与命运按照一定规则推算就能知道阴阳五行相生相克的关系，从而决定人生”。
周易起名专家介绍取个好名字的方法：一个人的姓名、或一个产品的取名、或一个事物的命名，其名字中就涵盖「象」、「数」、「理」，例如：一个产品名为「舒洁」，给人的形象的意涵就是舒服、清洁之感，再算其字画：「舒」字为12画，「洁」字17画，合起来为29画，个位数与是位数相加之合数为11，再以11来配卦，得其卦为「坎」卦，居北方四正卦之位，坎为水，生机之始，开始力最强，能够在市场上据有一方之席，这也是「舒洁」卫生纸当初推出时能够一炮而红，一鼓作气之因。所以任何事物的失败与成功，都有其原因的，如懂得从易理去分析，便可豁然开窍。
一个成功的人，一定是会用阴阳与五行之人，天地间一阴一阳谓之道，懂得阴阳之道，在任何事物的表现上自然是中庸圆满，人名有男女阴阳之别，字形有阳刚与阴柔之分，字划有奇偶之数，太极图中显示，阴中有阳，阳中有阴。
易经上云：「孤阴不生，独阳不长。」故从以上理念可知，一个人的人名，必须阴阳调和，最好能合其中道，过刚必折，过柔无为，拿捏取用则是艺术，但人名关系重大，不可因不懂而不去思考用功、认真地为自己及别人取一好名，否则就变成是驼鸟心态，不然就是俗称的「铁齿」或「不信邪」。如果是「铁齿」心态，也只是一种「井底之蛙」的心态，冥顽不通之人罢了。宇宙学问无止境，人穷毕生精力去追求都不及，还要以肤浅有限的认知来否定一门学问，难道不是井底之蛙，自欺欺人，是什么呢？
世事万象离不开阴与阳，阴阳本身并没有绝对的吉与凶，端视其配合比例、场合。并要进而再考虑到「天」、「地」、「人」三才的思想。天，为时间，人，为人事，地，为空间。
一个人的取名，也需要配合时间「天」的因素，从不同朝代，不同环境社会，以及其出生年份不同的。同一个名字，在不同的年份时间，则又有不同诠释。例如「清」在壬辰年出生者可得其助，因「清」字左边为水，若生于壬辰，壬干亦为水，辰为龙，龙也喜水，曰海龙王。「清」字右边形象也合乎龙做王及龙得月明珠之优势。但同样是一个「清」字，若生在己未年，因「己」天干为土，土克水，所以「清」字左边的水，便不见得有利于己未年生之人，反而有破坏力。更甚者，未年生者生肖为羊，羊的习性不喜喝水，偏偏取名有水之部首，使其消化不良，影响健康。做同一个字，在不同的时间，有不同的意义。
再说「人」之部份，「人」意指着人事关系、五伦关系。中国之君臣、夫妇、子女及六亲关系不可不加以考虑，诸如儿子的名字都不可和父、祖父的名字相同才对，有些人家有族谱辈份的命名考虑，就是一例。中国人称「天大、地大、母动第一大」，意指我们的名字不可与母舅的名字重叠共享，否则，即使是好名字，也没有办法将影响力发挥出来。这就是中国特有的伦理关系，不可不知。
再其次，还要考虑到「地」，即环境的问题。不同的地方，人们对其字汇的喜好亦不同，北方人、南方人、或山中人、海边人、客家人、闽南人等，对一个字的联想会有所不同，我们也要一并注意，避免闹出类似谐音的笑话。本来有好的意义，反而被误会为不雅的联想，那就不好了。
阴阳、三才都考虑过后，最重要的「五行」就更需要活用，盖「五行无常胜」、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用，坊间的姓名学书，大都将姓名分成天、地、人、外、总格五格，然后比较其生克关系，以人格的五行为主，和其它格比较。一般而言，五行相生或比和者为吉，反之相克者为凶。但是这样论断就太武断、肤浅了，殊不知「五行无常胜」，相生不一定全吉，相克不一定为凶。有时候相克反而能激出其五行的特性。
例如，木头需要金器加以雕饰，方能为器上或艺术品。所以金克木，反而能成器，但是如果用重金来克木，则木削断成不了器，反而为凶。同理，其它的五行也是如此，水可生木，水亦可淹木；土可生金，土亦可埋铛；火可炼金，火亦可熔金；木可生火，木亦可克土。我们不可一味相信生、比和为吉的观念。五行的运用，事实上是相当艺术的。而会使用五行的人便是能通晓宇宙之理的人。
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