1.如何让公司名字更具有文化气息

其实公司取名是一种商业活动.因此公司起名要遵循公司原则.根据自身商业项目、商品、消费对象等情况来起名.因地制宜.因公司而异.这是公司起名的主要特点.一、招徕生意的名号 我们公司起名取得好坏.是否能引起消费者好奇心和能否把商店牌子打响的关键.一些老字号店.多采用典雅、古朴、考究的名字.如鹿鸣、同仁堂、天和堂、荣宝斋、全聚德等等.这些店名.成了招保生意的金字招牌.而在现实生活中.具有高度概括力与强烈的吸引力的商店招牌（商店名）.对消费者的视觉剌激和心理影响是很重要的.公司取名应从以下几个方面去考虑： 1.公司必须与经营商品相吻合 公司起名方法.通常能反映经营者的经营特色.或反映主营商店的优良品质.使消费者易于识别店铺经营范围.并产生购买欲望.比如同仁堂、德仁堂.作为老字号中药店已是家喻户晓.堂作为中药铺已成了约定俗成的识别标志.故人们只一看“同仁堂”招牌或其他什么堂招牌.就知道是卖中药的.又如功德林店名.反映经营者善长烹调素菜. 2.公司起名必须新颖.不落俗套.能迅速抓住消费者的视觉商店起名必须新颖.能引起消费者的兴趣.吸引他们光顾商店.如一口鲜、大三元、狗不理之类商店名.都使消费者产生兴趣和好奇心. 3.简洁为好.易读易记我们公司起名不能起得太复杂.否则会引起负作用.比如有的商店喜欢采用繁难字为店名.使顾客不仅不能认识.而且也读不出音来.为避免出现这种情况.一般是不进这类难识之名的商店大门.而如万客来、半分利、合口味等店名.则明白简洁.易于传播. 4.公司取名应给人以美感和艺术修养而好的公司名.有文化底蕴.使消费者感到放心惬意.如楼外楼、陶陶居之类取名.公司起名.其方法主要有以下几种：（1） 与经营品性质相关的起名方法.如光明眼镜店、怡神茶应、康乐药店等.（2） 与民间传说或历史名人相关的起名办法.如东坡酒家、乾隆御膳、烯娥衣饰、湘妃美容等等.（3） 与经商服务精神相关的起名.如日夜商店、百帮服务、诚信百货、茂源日杂等. 二、塑造形象的名号 这样塑造形象对每一个企业都非常重要.可以说是事关它们的生死存亡.而塑造形象的第一步.就是要起好企业名称.在现代社会中.市场竞争激烈.商战此起彼伏.为了保证自己的市场份额.拓宽市场.稳定和吸引众多消费者.就必须要有过得硬的公司起名和叫得响的公司名称.。

2.《论语》的起名原因

《论语》首创语录之体。

汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主.作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”

答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”

这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。

因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。

东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。

现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。 五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，尔后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。

时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展。 然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。

特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。

同时，也使我感到***“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。 事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。

不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。 其一，做人要正直磊落。

孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。

然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。

在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。

孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

3.借用论语给小餐馆起个名字

德邻：子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有德之人不孤单，必有志同道合的人与之为伴。”-------------------------------------------------------------------------三人行：子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“三人同行，这中间一定有可以做我老师的。

选择他们好的地方去学习它，看出他们的缺点就改正它。”-----------------------------------------------------------------------------悦来：叶公问政。

子曰：“近者说（悦），远者来。”叶公请教怎样治国。

孔子答道：“使你治理下的人民快乐，境外的人民就会归附。”。