1.诗经名句取公司名字

诗经名句 ------你可以从下面名句中找找看有没有喜欢的····

1.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

2.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

3.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

4.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

5.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

6.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

7.静言思之，不能奋飞。

8. 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

9.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

10. 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

11.胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

12. 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

13.匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

14.委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

15.人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

16.如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

17.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

18.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

19.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

20. 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

21.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

22.一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

23.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

24.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。

25.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

26.河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

27.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

28.岂曰无衣？与子同袍。

29.修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

30.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

31.七月流火，九月授衣。

32.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

33. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

34.如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

35. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

36.乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

37.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

38.他山之石，可以攻玉。

39.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

40.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

41.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

41. 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

43.天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

44.执子之手，与子偕老

45.夜如何其？夜未央

46.出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。

47.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

48.言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。

49..皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

50. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

2.名言名句起名

正不容邪，邪复妒正。

天地有正气，杂然赋流形。公卿诗满壁，雅正日相亲。

公道来自公心，正派源自正气。正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。君子之修身，内正其心，外正其容。

念头端正，福星临，念头不正，灾星照。习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。

执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

正法则，选贤良。——《荀子·王制》政以治民，刑以正邪。

——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。——《论语·学而》 正身以黜恶。

——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。——《管子·海王》。

名不正则言不顺。——《论语·子路》席不正不坐。

——《论语·乡党》正则无景。——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。

——《庄子·让王》居者思正其家，行者乐出其途。——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。

——张昭远《旧唐书》昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。

——《谷梁传》尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。

——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》：〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。

《说文》是也。从止一以止。

《注》守一以止也。《新书·道术篇》方直不曲谓之正。

《易·乾卦》刚健中正。《公羊传·隐三年》君子大居正。

又备也，足也。《易·乾·文言》各正性命。

《书·君牙》咸以正罔缺。 又《尔雅·释诂》正，长也。

《郭注》谓官长。《左传·隐六年》翼九宗五正。

《杜注》五正，五官之长。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。

又官名。《礼·王制》史以狱成告於正。

《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。 又朼载也。

《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。《注》正谓朼载之。

朼，亦作匕。 又常也。

朱子云：物以正为常。又正人，寻常之人也。

《书·洪范》凡厥正人。《朱子·语录》是平平底人。

又定也。《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。

《注》正，犹定。 又决也。

《诗·大雅》维龟正之。 又治其罪亦曰正。

《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。《注》正之者，执而治其罪。

《王霸记》曰：正，杀之也。 又直也。

《易·坤·文言》直其正也。《尔雅·释泉》滥泉正出。

正出，直出也。 又平质也。

《论语》就有道而正焉。《屈原·离骚》指九天以为正。

《注》谓质正其是非也。 又以物为凭曰正。

《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。《注》有正者，以托戒使不忘。

又厘辨也。《论语》必也正名乎。

又四月亦曰正月。《诗·小雅》正月繁霜。

《笺》夏之四月，建巳之月。《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。

又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。

又预期也。《孟子》必有事焉而勿正。

《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。 又三正。

《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。《后汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。

《注》三正，天地人之正。 又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。

见《说苑》。 又七正，日月五星也。

《书·舜典》作七政。《史记·律书》作七正。

又八正，谓八节之气，以应八方之风。《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。

又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。

开八正之门，大庇交丧。 又先正，先贤也。

《书·说命》昔先正保衡。 又諡法。

《汲冢周书》内外賔服曰正。 又与政通。

《诗·小雅》今兹之正。《礼·月令》仲春班马正。

皆与政同。 又朝觐曰朝正。

《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。《杜注》朝而受其政敎也。

亦读平声。《杜甫诗》不见朝正使。

又姓。《广韵》宋上卿正考父之后。

汉有正锦，《后魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。

又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。

又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。

岁之首月也。《春秋》春王正月。

《公羊·谷梁传注》音征。或如字。

今多读征。又室之向明处曰正。

《诗·小雅》哙哙其正。 又射侯中曰正。

《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。

孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。

《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。《毛传》二尺曰正。

《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。

亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。

正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。

《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。《疏》正，音征。

谓赋税也。唐武后作。

考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战。

3.赏析（名言 店名 标语 广告语 ）各 要5条 谢谢

天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

（鉴赏：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

（鉴赏：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

（鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

（鉴赏：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

（鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

（鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

（鉴赏：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

（鉴赏：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

（鉴赏：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

（鉴赏：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

今天存入一滴水，明天拥有太平洋 ：

纯属商业广告，不成立的逻辑，没有艺术价值，误导消费.

今古传奇，奇传古今

词序上有创新，前后意思一直，目的：顺口语句，可以激起部分读者的阅读欲望，没有艺术价值.

你不理财，财不理你

提高读者 对 "理财"的重视，逻辑成立 言简意骇，颇有道理 .

听你想说的，说您想听的

如题，平常的一句话，没有太多意思，不过比较实在，贴题就行.

读东财大书，圆大财东蒙

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丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车

80年代，中国的道路上除了除了国产汽车就只有日本的进口车了。丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且朗朗上口。如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。

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沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采

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4.名言警句,带名字

你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

------狄德罗

美，是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。

------济慈

美的文词就是思想的光辉。

------朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

------纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

但丁： 爱是美德的种子。

欧洲： 播下美德，收获名望。

卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。

威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。

塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。

安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。

威·布来克： 富有生机就是美。

亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。

普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。

梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。

格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的？

宋·王安石： 教化可以美风俗。

论语： 君子成人之美，不成之恶。

宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。

英国： 美才是忍耐力的别名。

孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。