1."承德"名字的由来

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“承德”名字的由来 “承德”的名字是清朝入关后第三代皇帝雍正所命。清统治者进入北京夺取全国政权之后，为了不忘关外“龙兴”之地的盛京，康熙四年（1665年）下令把奉天首府邑县改名“承德”县，有奉天承运之意。

清初，定鼎北京后，顺治时就有“择地另建避暑宫城”的拟议。此议因开国之际，百废待兴，无力修建而作罢。

康熙初年又有“选择清净空旷之地，另建一座‘避喧听证’宫城”的动议。因国家还未统一，仍无力修建。

康熙皇帝十四岁亲政后，富有政治韬略的太皇太后——博尔济吉特氏告诫康熙：“祖宗骑射开基，武备不可弛”。 意思是要康熙注意边防建设，加强军事训练，提高军事素质，不要忘记武备。

为加强北部边防，康熙主张不筑长城，其主要战略目标是加强对蒙古各部的管理。把蒙古诸部建成“塞上雄蕃”，使其“众志成城”。

因此康熙十六年出塞北巡，又设置了“习武绥远”为目的的“木兰围场”；并把岁幸秋狩大典立为家法，以期威武远扬，“塞垣请晏”。 这样，从北京至木兰围场，清帝及随行的皇帝宗室和扈从官员都要在沿途休息，所需用的大量物资也不能只靠驮载、马运，需要建立行宫来解决。

康熙四十二年（1703年），在武烈河畔建规模宏大的古典皇家园林，每逢春夏之际，清帝便来此驻跸，处理军政大事。 惟有雍正皇帝在位十三年一次未临，但他效仿其父康熙不忘皇祖恩德之作法，于雍正元年（1723年）设置行政单位“热河厅”，并封教子有方的十七弟允礼为和硕亲王，赐居小宫（狮子园）。

雍正十一年（1733年）又把“热河厅”升为“承德州”。从此，承德与热河之名兼用。

避暑山庄的兴建，承德成为清代前期第二个政治活动中心，康熙、乾隆、嘉庆每年来此消夏，处理军政大事。宗室王公和文武官员，六部大臣也在此理事办公。

为了皇帝安全，便在这里建立官府、衙署。随之承德出现一些商业和手工业，经济不断发展，出现了城市繁荣景象。

人口骤然增加，康熙在诗中写道“生理农桑事，聚民至万家。” 乾隆曾写道：“热河自皇祖建山庄以来，迄今六十余年，户口日滋，耕桑益避，俨然一大都会”。

说明承德是随着“避暑山庄”的修建，而迅速成为“市肆殷阗”的都会。 康熙四十二年（1703年）设热河总管，随之地方行政、八旗官兵的驻防也相继建立。

雍正元年设热河厅，十一年（1733年）升为承德州。乾隆七年（1742年）又由热河道复设热河厅。

乾隆四十三年（1778年）改置承德府，并设热河副都统管理。嘉庆十五年（1801年）又升为都统，驻防承德府兼管内蒙的昭乌达，卓索图二盟。

1911年辛亥革命推翻清王朝，建立民国后于1914年改热河为特别区，管辖区域：东至辽宁岭南段；南起河北古北口、五指山、喜峰口和都山；北至内蒙古克什克腾旗、巴林左旗、巴林右旗和扎鲁特旗。 至1928年末改为省，承德为省会。

承德从清末至中华人民共和国成立，一直是省级建制。1956年撤销热河省。

从此作为地名的“热河”已不存在。但承德仍是河北省北部重镇，又是东北、内蒙与关内的交通要道，也是首都北京的一个重要门户，今为历史文化名城。

2.承德金龙皇家广场的开发商叫什么名字

开发商： 承德金龙集团金源房地产开发有限公司 金龙皇家广场项目，是我市重点建设项目之一。

由承德金龙集团旗下的金源房地产有限公司投资开发，规划投资25亿元，项目分两期实施。项目以“全新的建筑形态、全新的消费环境、全新的业态组合”理念设计，是集酒店、零售、餐饮、娱乐、休闲、办公、旅游、居住等功能于一体的大规模、综合性、现代化的商业建筑群，定位为“国内一流，与国际接轨”。

项目总建筑面积约25万平方米，由皇家大酒店、皇家国际广尝皇家***、皇家国际公寓、皇家新天地、金融中心及近1500个停车位组成，皇家国（迎）宾馆、皇家大剧院、皇家博物馆作为配套项目同步实施。届时这里将成为京北地区超大规模的国际复合型商业旗舰。

3.佟姓的字辈排行

满族人无论地位高低、职务大小，互相交往，例不姓名连称，而是称名不举姓，俗云“父子不同姓，夫妻一双鞋，子或用父名首字为姓，如姓名连称，即视为不敬。满族原来只有名无字、号，但入关后受汉文化影响，改以汉语命名，并有字号，这是首先从皇室、从高级官员，尤其是从高级满族文官和学者文学家开始的，而后渐及平民，至清晚期，满族人也姓名连写，亦以“范”字排行论辈了。”

但是，巴虎行克慎家族的第五支人，即达尔汉的后裔子孙，从二祖开始，命名就有一定规律，充分体出了汉文化特点。始祖巴虎特克慎生育了七子，而七子名中均有“图谋图”这已经就是类似汉人的“范”字了。自第三世开始，即明显有按“范”字命名排行论辈的规律了，以使昭穆有序不紊。第三世是佟成礼之敬、让二子，是以孔子的“礼”命名的。四世是让之升、昱、昊三个儿子，以“曰”字头命名的。第五世是昱之八子：瑛、璘、瑄、琮、琅、瑾、王禹，此八子皆以“王”（玉）字边儿命名。第六世是之五子棠、棣、槟、森、楷，是以“木”字旁的字命名。第七世棠之子是以“心”字底儿的字命名，第八世是以“走”字旁的字。第九世是以“羊”字头的字命名。第十世以后即以某个汉字命名了，即以“年”字作名字的底字。第十一世是以“国”字。第十二世是“世”字。第十三世是以“全”字旁的字。第十四世以“水”字旁的字。第十五世以“木”字旁的字。第十六世以“火”字亮度的字。第十七世以“土”字旁字。第十八世是以“勋”字。第十九世“功”字。第二十世以“明”字。第二十一世以“德”字。第二十二世以“永”字命名。从第十三~十七世这五代是以五行字命名。

这些以汉字的偏旁部首或以某个汉字（一般是诗句凑成十几、几十个字），按此排行论辈。但也有特殊情况，如佟图赖的孙子共十一人本应按“世”字命名，却有六人以满语命名，其中有康熙朝重臣隆科多，余五人却以“庆”字命名。还有的支派另按自己的本支用字命名，如“国”字辈下的世德、世优、世俊、世佩叔兄弟之第五世孙，即玄孙辈，以“常”字命名，同为叔兄弟的世芳与其他堂兄弟的玄孙则以“土”字旁字命名。这类情况不在少数，不一一赘述。由于佟氏人丁繁衍迅速，家族发展较快，且又分居各地，互相之间联系较少，修谱又不及时，因此，在同辈甚至子孙辈中，命名相同者也有多人，甚至叔兄弟之子亦起用相同的名字，如八世仅十三人，惠之次子名佟迈，惠之弟意仅生一子，也名之为佟迈，这是亲叔兄弟重名者，而后世同辈百人以上者同名的情况有七八人之多。

为了“派有所分，流无所混”，佟达礼之第十世孙佟国祯在康熙年间修撰《佟氏族谱》时，确定“世”字（第十二世）以下，以“金、水、木、炎、土”五行五字偏旁字为“分派之次第”，恐其后世“系衍日系”，而字类不给（不足用），则仍不免于重见叠出，“前昭后穆，几无以辨”，于是又在“金水木”三辈皆增一定为“国”、“世”字辈，派之序以金从玉，以水从泽，以木从茂，如是则字可不重，名可不复，“而昭穆之分乃得秩然不紊矣。”为此，他创立了命名定派之十六字为“祖功宗德，永以为则，忠孝克承，用光先业”。

到了清道光二年（公元1822年）农历闰3月时，第十三世孙、参军佟泽普又以“十六字”首句中“祖宗”二字，难在子孙中命名，二字在世系末免有所僭越，在朝廷实属难以封扬，下及僚友乡党之中亦难称道。于是，根据《周礼》所载，开国定鼎之功谓之勋功，朱子注克已复记之德谓之明德，依此，将“礼功宗德”改为“勋功明德”，余依旧。到佟兆元续修民国谱书时，佟国祯所订命名定派之“十六字”使用所余无几，行将用罄，兹续拟“十六字”是“守箴维本，作善延祥，家声大启，载锡元昌”，为接承命名定派之用。至今，佟氏的字辈定谱三百字，而各支派散居各地的佟氏又乍行拟定了本支“范”字，这样就更繁杂了。

在河北省承德市著名的满姓皇家避暑山庄的清宫秘史东厅，存放有一部《从龙八志》，其第一册上载有用满文制定的佟氏家族《定谱辈字》三百字，系何人何时拟定，暂时还无从确定，但本书笔者依其刻版特征上看，当位清乾隆年间的印版，那么，很有可能就是云南布政使佟国襄所编排的。著编者明确要求：“凡佟氏必以此三百字排辈定谱，字不能变，各支可取之，同音字可自选”。这样，后来反而出现了各地方、各支派佟氏族人定谱时班派字辈不相统一的麻烦情况，例如：

江苏徐州佟氏字辈：“纪本昌大庭光振存元庆”。

辽宁开原佟氏字辈：“勋（祖）功明德永以为则忠孝克承用光先业守箴维本作善延祥家声大启载锡元昌” 。