第一步： 先将两条带子交叉
第二步：上面的带子绕过下面的带子，再从两条带子中间垂下来，拉紧后，打一个活洁。
第三步：将下面的带子折叠成蝴蝶结的一边，顺着带子的方向放置在右边
第四步：再用上面的带子从蝴蝶结的上方向下方绕。
第五步：上面的带子绕过右边的蝴蝶结后，折叠成另一边蝴蝶结
第六步：将成形后的蝴蝶结慢慢整理。
第七步：OK，大功告成，一个漂亮的蝴蝶结搞定了。
13回答者： 123233160 2010-2-22 18:42
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检举 隐藏 1先将两条带子交叉
2上面的带子绕过下面的带子，再从两条带子中间垂下来拉紧后，打一个活结
3将下面的带子折叠成蝴蝶结的一边，顺着带子的方向放置在右边
4再用上面的带子从蝴蝶结的上方向下方绕
5上面的带子绕过右边的蝴蝶结后，折叠成另一边蝴蝶结
6将成形后的蝴蝶结慢慢整理
7拉紧，一个漂亮的蝴蝶结就大功告成
特别提示：打完以后一定要整理一下哦，中间的部分一定要理成方的，这样打出来的会非常漂亮。可以参考一下日韩的打法非常漂亮
纳西族 急
虎+虎
你们是具备许多先天共同点的一对。两个人都活力四射，惹人喜爱。但与此同时，两个人又都叛逆、任性、互不相让，在一起时彼此有任何不满都会脱口而出。婚后一旦某一方在争论中感觉受到了伤害，家庭关系就会变得紧张起来。你们都是以自我为中心的人，需要充分的自由空间与时间。轻松幽默是消除你们之间矛盾的灵丹妙药。另外有一点需要你们共同努力并且相互制约，那就是家庭的开支。由于你们两人都讲求高品质的生活，一定要谨防有一天出现资不抵债的情形呦！
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民族概况
我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。
农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻，“丽江马”闻名全国。金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。 现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。
中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国***的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江地区撤地设市，丽江市包括了古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县及永胜县。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。
the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis)
[编辑本段]纳西溯源
纳西的传承纳西族在丽江的居住上限可追溯到何时？从族源的考察，有三说：
一是土著说：主要基于考古发现。据此说，纳西族在丽江的生成、生息时间最古、最长。
二是南迁说：据史学家方国瑜等研究认为，丽江纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今四川盐源、木里、盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、中甸白地、丽江奉科、大具，再西迁入丽江坝。秦汉时称旄（máo）牛夷、白狼夷，晋常璩《华阳国志》称摩沙（suō）夷，隋唐时称摩些（suō）夷。据唐樊绰《蛮书》记载，其实丽江县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江”。
三是融合说：即丽江纳西族由土著者和南迁者融合而成。此说已被多数学者认同。按此说，古纳西族的分布中心，在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界的东部向西部丽江的大转移。
[编辑本段]东巴发轫
纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质。
东巴经是东巴念咏的经书，纳西语称为“东巴久”。东巴经书是东巴文化的书面载体，自然成为东巴文化的核心部分。其内容包罗万象，博大精深，因而被称为古代纳西族的百科全书。
东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”。东巴文有两种，一是象形文字，二是格巴文——对一些象形文字简化或再造而成一字一音的标音文字。1957年设计了拉丁字母形式的文字。
[编辑本段]礼仪与禁忌
一、日常生活中的礼仪及禁忌
纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。 在公共场所忌高声喧哗、说粗话。骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称"上八位"或"格故鲁"，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把"上八位"让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。若想提前离席，要招呼别人"请慢用"。进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要询问"阿夏"的情况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。忌跨竖在大门口的"陆"石、"色"石，忌跨火塘。忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。不准在厨房锅灶里煮猫或其他野生动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖先立下功劳，无比忠诚，任劳任怨，平时要善待，死后要善葬。不得在家中唱情歌、吹口哨。公公不得进入媳妇的卧室。太阳落山后不能扫地。客人在座不能扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌讲晚上做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。 参加"祭天"或"三多节"的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。东巴教规定：不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀死进入家宅的小动物，每年进人1月至7月这段时间，不准打鸟、不准狩猎，不准捕鱼。不得污染水源，不准向水源吐痰、大小便、倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守规定。
二、婚丧、生育中的礼仪及禁忌
在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然参加婚宴，也不能因为主人的"谢绝"而错过吊丧的机会。因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被视作是为人差。 办红、白喜事，礼品种类和数量要根据血亲的远近和交情的深浅而定。办事当天，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。这些礼品统称为"人情"，由两位专人当场清点记录，称为"挂人情"，当日结算后当面交给主人。更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点"人情"礼钱，以表心意。 纳西族自古通行火葬，"改土归流"后改为土葬。对死者一般都要念经超度亡灵。丽江的丧葬在很多方面保存着民族传统，人一断气，全家即号陶大哭，派人向亲友报丧。家属披麻戴孝，跪在亡者两旁守灵。来吊祭的亲友，向亡灵鞠躬或磕头或以哭泣表示哀悼。然后，再向主人表示慰问，请主人节哀。死者入棺或火葬时，属相相克者忌在现场。出灵发丧前族中长者或单位领导主持追悼会，宣读祭文（或哭文），情景十分哀婉凄切。发丧出灵时属相相同者须回避。孕妇忌给死者引路搭桥。孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。东巴祭司忌吃献给死者的牺牲。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。孝男孝女不参加婚礼。 纳西族对生育较为重视，其中"头客"礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的人即称为"头客"亦称"扯生"。这时候，无论这个人是男女老少、远近亲疏、贵人乞丐，都要当贵客接待。主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福水）请"头客"喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待"头客"。
[编辑本段]婚俗
纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二婚礼上的小花女筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异议的女方父母。
[编辑本段]食俗
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。
[编辑本段]节庆
纳西族主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”（棒棒会）、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，三朵节是最大的传统节日。
春节年俗
1，打瓦纳西努
丽江的过年其实是从腊月开始的。纳西语中有一个比较形象的说法：“打瓦纳西努”。 意思是腊月开始,纳西人就了疯了。为什么这么说呢？其实这个疯是因为采买年货,纳西人如同疯了一样。
从前,一进入腊月,整个农贸市场就分外地热闹起来。人们如同潮水一般涌动在市场中,似乎一切都是免费的。现在疯得比原来推迟了不少,只是,一过腊月二十,那种疯的场面总是会出现的。似乎全国临除夕都是会疯狂购物的。
2，刷佯撑
纳西族在春节快到的时候，差不多还有五六天就是丁光二十四。然后就会到山上砍来一种长青的树，白蜡树。然后全家大小都打扫，而白蜡树一般刷迷烟和蜘蛛网一类的。其形式主要表达，刷去不好的，刷去晦气，打扫好卫生，除旧迎新，迎接春节。
3，春联
从前纳西族的春联都是用东巴文所写。
到了除夕这天,刚吃过午饭,每家每户的男人们就开始忙着清洗大门,刮去旧联,换上新的春联。妇女们当然在做年饭嘛。
年饭过后,慢慢地走,丽江古城里,欣赏刚帖好的春联,那是很有风雅的味道了。虽然现而今的春联绝大多数充满了铜臭味,但偶尔遇到一付好的,就更是难得了。
纳西人秉承汉族文化传统，对春联极为重视，以前是自己不会写的也一定要请个他们认为不错的书法家书写一副，以表喜庆。
4，水饭
在纳西族中，不论过节，还是家里做了好吃的，都会在大门口顺墙角泼水饭。水饭主要去各种菜的丁点，作为意思，然后掺进茶，水，酒等食品，节气点香，顺墙而泼。以表达对祖先的尊重和一家人的表现。
5，年饭
年饭开始前，必须的是在摆满菜摆完所有的菜后，在桌的上位摆上几碗饭，一般三碗，或者按离去的至亲人数摆，饭要盛很满。然后全家一次向那个方向磕头，以表示对祖先的的尊敬和对逝去的人的怀念和一家团团圆圆的意思。对于纳西族的年饭，在除夕起床后，老人就会告诫小孩，这天里不能玩或摸铁的器物或者竹子，因为摸了铁或竹子的话，会在吃年饭的时候，会把肚子吃撑吃得很铁实（玩铁器物）或者空空的什么都没吃到（摸玩竹子）。年饭于对每个纳西人都显得那么重要,重要到只能在自己家吃,嫁出去的女儿都不能回娘家去吃的。年饭一般都会有猪头肉、公鸡(必须是骟了的)肉。纳西话叫“布古挨排施”。这两年生活透着好了,吃什么都不太重要了,重要的是一家人团圆的气氛。
年饭吃了,就开始洗脚,取“来年事事都赶趟”之意。看来我们的先民以前并不是每天都洗脚的,才会有除夕晚上必须洗脚的习俗吧：)。
洗完脚,就该给家里小孩子们发压岁钱了。这几年行情看涨啊。朋友、其他的亲戚在春节中候补就是了。
在我儿时的印象中，那碗油汪汪的猪头肉下面泡着油豆豉，真是天下美味啊。
6，初一
初一，也就是过了除夕，初一00：00开始，就要到沟边塘边或者水源处，放鞭炮，挑一担新的一年最新的水，新气象，健健康康。然后早早起来，把大门完全打开，代表新的一年财源滚滚。而初一代表新的开始，代表今年要所发生的，所以男女老少在初一就不做什么活快快乐乐高高兴兴的，象征这一年就快快乐乐，高高兴兴，和和美美的。
7，扫墓
纳西族十分注重礼节，也十分尊敬祖先。扫墓一般是书面说法，而土语就是上坟拜年。纳西的拜年就是拜年长的，辈数大的，无论远近。但首先要拜的是祖先，是习俗，也是尊敬。所以一般初二属性不相克（纳西属虎不上坟），就初二上，属性相克就提前初一上。纳西人春节有扫墓的习俗。每个家族的墓地一般都是山清水秀的地方。所以如果有机会和纳西朋友上坟,就当成游玩好了。其实本来也是这样,纳西人扫墓根本找不到悲伤的气氛的。 一般是初一或者初二去上山的。
9，春客
其实春客对纳西来说是还礼，因为在纳西族里一样有拜年，而拜年就是提着一些土产品（现代很少)去比族里较亲的辈数大的族人家里拜年。而辈数大的就不用去回拜，然后就以春客形式请回辈数小的。纳西人家有春节期间互相请客的习惯,特别是家庭中如果有新婚——去年春节后结婚的都算——夫妇,那就更是必须请的。如果家庭够大,这对新婚夫妇可就吃苦了,可能春节中一天就要赶好多个饭局。还必须带上米、糖什么的礼品。顺便被请的陪客就多了,如果家族够大,请一对新婚夫妇,陪客可能多到三五桌。另外被请的重要的对象是在外地工作的族里人。请他可能得排队,你家初一,我家初二的往下排,只排到人家必须离开的那天。幸好现在春节放假都够长的。
10，放鞭炮
这跟汉族文化一致
11，正月十五棒棒会
春节到正月十五才算真正收官。除了象其他地方一样吃元宵外,纳西族有这天还有一个重要的节日叫“棒棒节”,本来是买卖农俱、果树的,这几年这些东西依然在买卖,但主角基本变成了花卉,特别是兰花。市场基本都在镇东路上,近一公里的长度,人声鼎沸。爱凑热闹者可以如鱼得水了。很有意思的节日。
12，聚众演出
春节的时候,四方街将会搭起一个高台,有各种表演。 晚上,在包括四方街的很多有小广场的地方,或者宾馆酒店前都会有民族打跳,这些是游客可以参与的,因为舞步极其简单,一学就会了,学不会也没什么,乱跳就是,玩的就是这个气氛,免费的哦。
13，东巴祭天仪式
这是纳西传统文化中最重要的祭祀活动,纳西人被称为“祭天的民族”。现在这种宗教仪式已经不怎么搞了，偏远的纳西族地区可能还在进行。
海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。狮子峰是纳西神话传说中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的容貌，致使各地的男神都为之倾倒。不过她和永宁纳西人一样，没有固定的丈夫，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。后来，纳西人在农历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参加一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴旺。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节
三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔，从那以后，每年农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
[编辑本段]服饰
丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬纳西族服饰加穿羊皮披肩，中甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。
纳西族妇女的服饰因地区而异。丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长丽江纳西族妇女身着传统的“披星戴月”服饰可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜欢束“羊皮带”或“围腰带”。羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽约二寸，使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。它是一对长约三尺、宽约两寸的棉布带子，上面绣有盆栽菊花、二龙戏珠等图案。永宁纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假发辫，再在假发外边缠上一大圈蓝、黑两色丝线，并将丝线后垂至腰部。
每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰———七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和一字排列的“七星”。人们称这种披肩为“披星戴月”。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。
[编辑本段]天文历法
根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载，古代关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。
[编辑本段]纳西族民居
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
所谓“三坊一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。在结构上，一般正房一坊三坊一照壁较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。
此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。
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9、妙笙( miào shēng) —取名寓意指人聪敏、美好青春、卓而不群之义；
10、晨笙( chén shēng) —取名寓意指人希望、活力、开朗、温暖之义；
11、奕笙( yì shēng) —取名寓意指人风度、有神采、如花似玉之义；
12、悦笙( yuè shēng) —取名寓意指人顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义；
13、宇笙( yǔ shēng) —取名寓意指人大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
14、妙笙( miào shēng) —取名寓意指人聪敏、美好青春、卓而不群之义；
15、梓笙( zǐ shēng) —取名寓意指人生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
16、沐笙( mù shēng) —取名寓意指人爽朗、吉祥如意之义；
17、穆笙( mù shēng) —取名寓意指人端庄盛美、性格温和、令人恭敬之义；
18、浩笙( hào shēng) —取名寓意指人正义、勇气、清新俊逸之义；
19、润笙( rùn shēng) —取名寓意指人恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；
20、梓笙( zǐ shēng) —取名寓意指人生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
21、瑞笙( ruì shēng) —取名寓意指人吉祥、安康、幸福、美好之义；
22、润笙( rùn shēng) —取名寓意指人恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；
23、书笙( shū shēng) —取名寓意指人知识丰富、学识文博、素养高；
24、浩笙( hào shēng) —取名寓意指人正义、勇气、清新俊逸之义；
25、俊笙( jùn shēng) —取名寓意指人俊俏、杰出、优秀。
26、易笙( yì shēng) —取名寓意指人守信、平易近人之义；
27、林笙( lín shēng) —取名寓意指人蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛
28、翊笙( yì shēng) —取名寓意指人帮扶、心地善良、众志成城之义；
29、茉笙( mò shēng) —取名寓意指人忠贞、美丽、纯洁之义；
30、洛笙( luò shēng) —取名寓意指人落落大方、秀外慧中、贤惠之义；
31、裕笙( yù shēng) —取名寓意指人富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义；
32、宇笙( yǔ shēng) —取名寓意指人大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
33、俊笙( jùn shēng) —取名寓意指人俊俏、杰出、优秀。
34、天笙( tiān shēng) —取名寓意指人思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
35、泽笙( zé shēng) —取名寓意指人祥瑞、善良之义；
36、若笙( ruò shēng) —取名寓意指人文雅、风度、气质、美丽之义；
37、赟笙( yūn shēng) —取名寓意指人大、形取文武双全、器宇轩昂、生机勃勃之义；
38、雨笙( yǔ shēng) —取名寓意指人恩泽、恩惠、人脉广之义；
39、月笙( yuè shēng) —取名寓意指人贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；
40、南笙( nán shēng) —取名寓意指人朝气、聪明、顺利、温暖、光彩；
41、奕笙( yì shēng) —取名寓意指人风度、有神采、如花似玉之义；
42、念笙( niàn shēng) —取名寓意指人念念不忘之义；
43、毓笙( yù shēng) —取名寓意指人慈祥、善良、大爱之义；
44、筠笙( yún shēng) —取名寓意指人像竹一样高洁、廉明、品性正直之义；
45、艺笙( yì shēng) —取名寓意指人多才多艺、杰出、以身作则之义；
46、馨笙( xīn shēng) —取名寓意指人美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义；
47、兑笙( duì shēng) —取名寓意指人
48、瑶笙( yáo shēng) —取名寓意指人纯洁、活泼、美丽、前程似景之义；
49、钰笙( yù shēng) —取名寓意指人坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义；
50、羽笙( yǔ shēng) —取名寓意指人施展抱负、大展宏图之义；
51、晔笙( yè shēng) —取名寓意指人华丽、美好、深明大义之义；
52、卓笙( zhuó shēng) —取名寓意指人超越、优秀、不凡、追求完美之义；
53、宸笙( chén shēng) —取名寓意指人尊贵、德高望重、严于律己之义；
54、梓笙( zǐ shēng) —取名寓意指人生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
55、默笙( mò shēng) —取名寓意指人安静、娴静、淡泊之义；
56、鸿笙( hóng shēng) —取名寓意指人学富五车、兴盛、文采斐然之义；
57、忆笙( yì shēng) —取名寓意指人重感情、记忆能力强、善良之义；
58、林笙( lín shēng) —取名寓意指人蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛
59、陆笙( lù shēng) —取名寓意指人宽容、才华横溢之义；
60、佑笙( yòu shēng) —取名寓意指人眷顾、保佑、幸运、吉祥之义；
61、语笙( yǔ shēng) —取名寓意指人活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
62、雅笙( yǎ shēng) —取名寓意指人高洁、美丽、文雅、有品味之义；
63、墨笙( mò shēng) —取名寓意指人才华、博学、满腹经纶之义；
64、沐笙( mù shēng) —取名寓意指人爽朗、吉祥如意之义；
65、宏笙( hóng shēng) —取名寓意指人气度非凡、宏伟、功成名就之义；
66、宜笙( yí shēng) —取名寓意指人温和、温暖、温柔之义；
67、沐笙( mù shēng) —取名寓意指人爽朗、吉祥如意之义；
68、默笙( mò shēng) —取名寓意指人安静、娴静、淡泊之义；
69、云笙( yún shēng) —取名寓意指人抱负不凡、心怀广阔、前程远大。
70、叶笙( yè shēng) —取名寓意指人可爱、和善、乐于助人之义；
71、柏笙( bǎi shēng) —取名寓意指人细心、坚强、新旺发达之义；
72、睿笙( ruì shēng) —取名寓意指人睿智、精明、光明之义
73、沐笙( mù shēng) —取名寓意指人爽朗、吉祥如意之义；
74、汐笙( xī shēng) —取名寓意指人有气势、速度快、出众之义；
75、元笙( yuán shēng) —取名寓意指人正气秉然、有才能、聪明之义；
76、榆笙( yú shēng) —取名寓意指人坚韧、坚强之义；
77、民笙( mín shēng) —取名寓意指人安定、勤奋、纯正之义；
78、玥笙( yuè shēng) —取名寓意指人祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义；
79、乐笙( lè shēng) —取名寓意指人善良、开朗、愉悦之义；
80、棠笙( táng shēng) —取名寓意指人永远年轻、乐观、温和之义；
81、瀚笙( hàn shēng) —取名寓意指人博学、宽容、见多识广之义；
82、留笙( liú shēng) —取名寓意指人接受能力强、聪明、才多识广之义；
83、羽笙( yǔ shēng) —取名寓意指人施展抱负、大展宏图之义；
84、翰笙( hàn shēng) —取名寓意指人坚强、高瞻远瞩、文采不凡之义；
85、钰笙( yù shēng) —取名寓意指人坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义；
86、锦笙( jǐn shēng) —取名寓意指人鲜明、美丽、美好、尊贵之义；
87、乙笙( yǐ shēng) —取名寓意指人不屈服、坚毅、刻苦之义；
88、墨笙( mò shēng) —取名寓意指人才华、博学、满腹经纶之义；
89、牧笙( mù shēng) —取名寓意指人尊贵、能力强、勤劳之义；
90、俊笙( jùn shēng) —取名寓意指人俊俏、杰出、优秀。
91、沐笙( mù shēng) —取名寓意指人爽朗、吉祥如意之义；
92、玥笙( yuè shēng) —取名寓意指人祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义；
93、盛笙( shèng shēng) —取名寓意指人繁荣昌盛、有才华、活力四射之义；
94、汉笙( hàn shēng) —取名寓意指人宽厚、忠肝义胆、顶天立地之义；
95、木笙( mù shēng) —取名寓意指人初心、善解人意之义；
96、睦笙( mù shēng) —取名寓意指人友好、亲切、诚挚之义；
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殷姓搭配的名字洋气时尚的怎么取名呢，小编为您整理下字如：悦、赞、献、夕、茉、臣、乐、跃、忠、林。
殷姓搭配的名字洋气时尚的：五行属的字1、悦字五行属金,读yuè,简体笔画为10画,繁体笔画为10画,康熙字典笔画为11画,用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义；悦字本义为指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。，悦字义解释为悦yuè高兴，愉快：喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。使愉快：悦耳。赏心悦目。姓。
带悦字的名字： 书悦、 凯悦、 嘉悦、 天悦、 姝悦、 子悦、 宇悦、 宸悦、 小悦、 心悦
2、赞字五行属金,读zàn,简体笔画为16画,繁体笔画为19画,康熙字典笔画为19画,用作人名意指有风味、有学问、口才好之义；赞字本义为一般指赞美，夸奖，称扬，如赞口不绝；也指情怀，情调。，赞字义解释为赞（赞）zàn帮助，辅佐：赞助。赞划。赞襄（协助）。赞理。赞成。主持礼仪：赞礼。夸奖，称扬：赞叹。赞许。赞扬。赞和（h）。赞颂。赞赏。赞词。赞誉。称赞。一种文体，用于颂扬人物：小赞。像赞。
带赞字的名字： 舒赞、 荣赞、 赞希、 赞栩、 赞桐、 赞瑾、 赞美、 赞博、 明赞、 赞洁
提示点击名字可结合宝宝生辰八字测名字
3、献字五行属木,读xiàn,简体笔画为13画,繁体笔画为20画,康熙字典笔画为20画,用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义；献字本义为指恭敬庄严地送给；表现出来；贤者。，献字义解释为献（献）xiàn恭敬庄严地送给：奉献。贡献。捐献。献身。献礼。借花献佛。表现出来：献技。献艺。献媚。献丑。古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文献。
带献字的名字： 献宇、 献恩、 献文、 献旭、 献泽、 献玺、 献隆、 文献、 献冰、 献超
4、夕字五行属金,读xī,简体笔画为3画,繁体笔画为3画,康熙字典笔画为3画,用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义；夕字本义为傍晚，日落的时候；泛指晚上。，夕字义解释为夕xī日落的时候：夕阳。夕照。朝（zh乷 ）夕相处（ch）。泛指晚上：前夕。除夕。一夕谈。旦朝
带夕字的名字： 夕哲、 夕春、 夕然、 夕瑶、 夕雯、 沐夕、 泽夕、 玥夕、 羽夕、 若夕
5、茉字五行属木,读mò,简体笔画为8画,繁体笔画为8画,康熙字典笔画为11画,用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义；茉字本义为指茉莉，植物名。一种常绿灌木，叶子卵形或椭圆形，夏季开花（白色、香味浓厚）。，茉字义解释为茉mò〔茉莉〕a．常绿灌木，叶卵形，花白色，很香，常用来熏制茶叶；b．一年生或多年生草本植物，花有红、白、黄、紫各色，果实圆形，成熟时黑色。根和种子可入药。花供观赏，可制化妆品。亦称“草茉莉”、“紫茉莉”。
带茉字的名字： 炜茉、 茉冉、 茉晗、 茉汐、 茉涵、 茉然、 茉瑶、 雨茉、 茉莉、 祎茉
6、臣字五行属金,读chén,简体笔画为6画,繁体笔画为6画,康熙字典笔画为6画,用作人名意指忠臣良将、赤胆忠心、赤子之心之义；臣字本义为指君主时代的官吏，也包括百姓；也可以是一种对自己的谦称。，臣字义解释为臣chén君主时代的官吏，有时亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。官吏对君主的自称：“王必无人，臣愿奉璧往使。”古人谦称自己。古代指男性奴隶：臣仆。臣虏。君
带臣字的名字： 燚臣、 珂臣、 硕臣、 礼臣、 祥臣、 禹臣、 羿臣、 翊臣、 臣丞、 臣君
7、乐字五行属火,读lè,简体笔画为5画,繁体笔画为15画,康熙字典笔画为15画,用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；乐字本义为欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，乐字义解释为乐（乐）lè欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取乐。逗乐。对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。笑：这事太可乐了。忧苦哀悲乐（乐）yuè ㄩㄝˋ声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a音乐与歌曲；b有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。姓。忧苦哀悲
带乐字的名字： 一乐、 乐丹、 乐仕、 乐伊、 乐双、 乐夏、 乐尧、 乐帆、 乐康、 乐晴
8、跃字五行属土,读yuè,简体笔画为11画,繁体笔画为21画,康熙字典笔画为21画,用作人名意指活泼、机敏、优秀、积极进取；跃字本义为本义为跳跃，跳着前进；飞快地前进。，跃字义解释为跃（跃）yuè跳：跳跃。飞跃。跃进。跃然。跃动。跃跃欲试。
带跃字的名字： 博跃、 子跃、 景跃、 梓跃、 跃宸、 跃彬、 跃霖、 鹏跃、 华跃、 江跃
9、忠字五行属火,读zhōng,简体笔画为8画,繁体笔画为8画,康熙字典笔画为8画,用作人名意指性格爽朗、专一、忠诚之义；忠字本义为指赤诚、 直率地、赤诚无私。，忠字义解释为忠zhōng诚心尽力：忠心。忠诚。忠实。忠告。忠于。忠魂。忠义。忠贞。效忠。赤胆忠心。忠言逆耳。奸
带忠字的名字： 祥忠、 绪忠、 语忠、 阳忠、 雨忠、 鸿忠、 仪忠、 忠岚、 忠泽、 忠烨
10、林字五行属木,读lín,简体笔画为8画,繁体笔画为8画,康熙字典笔画为8画,用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛、林字本义为长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物；，林字义解释为林lín长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（a．山林小泽；b．喻丛集的处所）。聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。姓。circlesforestwoodsLin
带林字的名字： 世林、 东林、 云林、 从林、 伯林、 佳林、 启林、 嘉林、 子林、 家林
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仟昱（qiān yù）仟：仟字念作qiān,仟字五行属金，用作人名意指有钱、人才、繁荣之义；昱：昱字念作yù,昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；——取自魏了翁的诗句《二十隮膴仕，昱昱五采翚。》
夏治（xià zhì）夏：夏字念作xià,夏字五行属火，用作人名意指开朗、热情、美丽之义；治：治字念作zhì,治字五行属水，用作人名意指才能、专研、足智多谋之义；——取自赵师侠的诗句《仁恩被，华夏咸安，太平极治欢声。》
治成（zhì chéng）治：治字念作zhì,治字五行属水，用作人名意指才能、专研、足智多谋之义；成：成字念作chéng,成字五行属金，用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；——取自张先的诗句《坐治吴州成乐土。》
治航（zhì háng）治：治字念作zhì,治字五行属水，用作人名意指才能、专研、足智多谋之义；航：航字念作háng,航字五行属水，用作人名意指敏捷、大气、有目标之义；——取自蔡楠的诗句《太宗之治万国新，梯山航海来珠珍。》
昱骁（yù xiāo）昱：昱字念作yù,昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；骁：骁字念作xiāo,骁字五行属金，用作人名意指大智大勇、骁烈、武艺超群之义；——取自魏了翁的诗句《二十隮膴仕，昱昱五采翚。》
治凯（zhì kǎi）治：治字念作zhì,治字五行属水，用作人名意指才能、专研、足智多谋之义；凯：凯字念作kǎi,凯字五行属木，用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；——取自岳珂的诗句《治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。》
昱琦（yù qí）昱：昱字念作yù,昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；琦：琦字念作qí,琦字五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义；——取自魏了翁的诗句《二十隮膴仕，昱昱五采翚。》
昱哲（yù zhé）昱：昱字念作yù,昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；哲：哲字念作zhé,哲字五行属火，用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；——取自魏了翁的诗句《二十隮膴仕，昱昱五采翚。》
星昱（xīng yù）星：星字念作xīng,星字五行属火，用作人名意指明亮、美丽、耀眼、出众之义；昱：昱字念作yù,昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；——取自钱时的诗句《郎星聚头金地麓，十月夜堂春昱昱。》
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殷予珩殷伊塔殷伊洛
殷伊迪殷佳宵殷佳彤
殷佳悦殷佳惠殷佳慧
殷佳曦殷佳欣殷佳歆
殷佳玮殷千惠殷嘉悦
殷嘉欣殷墨涵殷夕然
殷奕彤殷宏烨殷弋歆
殷弋涵殷忆昕殷思琪
殷思语殷悦佳殷悦嘉
殷悦如殷悦师殷悦桐
殷悦罡殷悦释殷慕雪
殷慧勤殷昕月殷昕瑜
殷晓悦殷晓萌殷晗溪
殷月伴殷柔欢殷梓彤
殷梓悦殷梓晗殷梓柔
殷梓沫殷梓溪殷梓萌
殷楚洁殷欣杉殷欣柠
殷欣然殷欣瑜殷沐琪
殷沫一殷沫辰殷涵曦
殷煕涵殷珑月殷珞宸
殷瑜熙殷稚淇殷筠涵
殷紫沫殷紫涵殷细涵
殷翊橙殷舒然殷艺宸
殷艺果殷艺真殷艺秋
殷芮格殷芮然殷若昕
殷若欣殷若涵殷若溪
殷若瑜殷若芯殷蓄英
殷蓝昕殷蔚然殷诗彤
殷诗恬殷诗淼殷诗溶
殷诗艺殷语柠殷语若
殷赫悦殷钰乔殷钰涵
殷钰琪殷钰芾殷钰若
殷雨含殷霁欣殷颢琪
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姓殷带奕字好听名字属虎
子未相害如何化解
属龙和属兔相克怎么化解
一、从来白马怕青牛
属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇。
二、羊鼠相逢一旦休
属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。
三、蛇遇猛虎如刀断
属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。
四、猪遇猿猴不到头
属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。
五、龙逢兔儿云端去
属龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。
六、金鸡见犬泪
属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。
：以上是六对六害婚姻的化解方式，真正的化解需要详细分析两人八字，而不能只是从生肖上来分析。
希望对大家的婚姻有所帮助，婚姻中八字只是一个影响因素，不是决定因素，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。
以上就是与属龙和属兔相克怎么化解相关内容，是关于属龙的分享。看完男兔女龙在一起吗后，希望这对大家有所帮助！
姓江，男孩， 八字：庚寅 丁亥 乙亥 戊时 那么相对应的五行是什么，缺什么，起什么样的名字，谢谢各位大师
属相相害如何化解 坊间传：
一、生肖鼠VS生肖羊 属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。
在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。
二、生肖牛VS生肖马 属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。
在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇。
三、生肖虎VS生肖蛇 属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。
在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。
四、生肖兔VS生肖龙 属龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。
在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。
五、生肖鸡VS生肖狗 属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。
在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。
六、生肖猴VS生肖猪 属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。
在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。
子未相害 说法 何谓相害。相亲然后相害，天地至理。命乃定数，运乃变数。大善之人，命便拘他不住。郸用太多的思想负担。行善事得善果。
如何化解地支六害 第一组：
“从来白马怕青牛”：属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。 在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以临时摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇。
根据《系辞传》最好的化解方法是女士佩戴橘子石、男士佩戴影子石。
第二组：
“羊鼠相逢一旦休”： 属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。 在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以暂时摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。
根据《系辞传》最好化解方法是用红竹石、橘子石、靛蓝晶、四叶幸运石制作的石碑护身符随身佩戴或者放在包里。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断，欲了解更多全面命理知识，可以百度于大有。
第三组：
“蛇遇猛虎如刀断”： 属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。 在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以临时摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。
根据《系辞传》最好化解方法是用影子石、红竹石制作石碑护身符随身携带或者放在包里
第四组：
“猪遇猿猴不到头”： 属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。 在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的户型。家里也可以先暂时摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。
根据《系辞传》最好化解方法是用红蚕石、靛蓝晶、橘子石、影子石制作石碑护身符随身携带或者放在包里
第五组：
“龙逢兔儿云端去”： 属龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。 在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型。家里也可以临时摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。 根据《系辞传》最好化解方法是用影子石、樱花石、四叶幸运石、靛蓝晶制作石碑护身符随身携带或者放在包里
第六组：
“金鸡见犬泪交流”： 属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。 在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。
根据《系辞传》最好化解方法是用蜜蜡石、靛蓝晶、四叶幸运石制作石碑护身符随身携带或者放在包里
八字子未相害有化解吗 看是怎么相害法，如果命局里“未”是忌神，被“害”了，反而是好事，不能化解，化解了反而成灾，具体怎么回事还得看八字
子未相害严重吗 这种相害，实际上是对相合的五行起了一个破坏作用，所以相害的属相结成恋人或夫妻，会无事生非，经常吵架，影响感情，有的最终走向分手或离婚。
八字算命中子午相冲和子未相害哪个对人影响大 盲派认为穿力大,穿破坏力强冲是正面对冲
"如果夫妻宫子未相害 代表你们的婚姻多矛盾 对你们的相互的运势不利 建议可以化解"请问如何化解？ 邢冲克害，害最轻。
光看这一点就说婚姻多矛盾还是有失偏颇。你还要看他的妻宫是他日元的什么神呢，是神还是煞，要克还是加强。
要化解，骇合去其中一个。比如子丑合土，但合了能化吗？如果合而不化，也没用。
其实，既然知道了两人爱闹点小矛盾，多多注意，多积德行善就能改缘了。
卧室在相害位怎样化解 坊间传：
一、生肖鼠VS生肖羊 属羊与属鼠的是“子未相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带申、辰、亥、卯的吉日，或者属鼠的找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的找个属猪或属兔的伴郎或伴娘。
在生子时生属猴或兔的子女，在风水上选择主卧室在西南或正东为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带猴或兔生肖，其中鼠佩猴、羊佩兔。
二、生肖牛VS生肖马 属马与属牛的是“丑午相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、酉、寅、戌的吉日，或者属牛的找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的找个属虎或属狗的伴郎或伴娘。
在生子时生属蛇或虎的子女，在风水上选择主卧室在东北或东南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或虎生肖，其中马佩虎、牛佩蛇。
三、生肖虎VS生肖蛇 属蛇与属虎的是“寅巳相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带酉、丑、午、戌的吉日，或者属蛇的找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的找个属马或属狗的伴郎或伴娘。
在生子时生属马或牛的子女，在风水上选择主卧室在正西或西北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带马或牛生肖，其中蛇佩牛、虎佩牛。
四、生肖兔VS生肖龙 属龙与属兔的是“辰卯相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、申、亥、未的吉日，或者属龙的找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的找个属猪或属羊的伴郎或伴娘。
在生子时生属鼠或猪的子女，在风水上选择主卧室在西北或正北为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或猪生肖，其中龙佩鼠、兔佩猪。
五、生肖鸡VS生肖狗 属鸡与属狗的是“酉戌相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带巳、丑、寅、午的吉日，或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的找个属虎或属马的伴郎或伴娘。
在生子时生属蛇或马的子女，在风水上选择主卧室在东南或正南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带蛇或马生肖，其中鸡佩蛇、狗佩马。
六、生肖猴VS生肖猪 属猴与属猪的是“申亥相害”，化解的办法是在结婚择日时，选带子、辰、卯、未的吉日，或者属猴的找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的找个属兔或属羊的伴郎或伴娘。
在生子时生属龙或羊的子女，在风水上选择主卧室在东南或西南为吉星的户型。家里也可以摆放或主人佩带鼠或兔生肖，其中猴佩鼠、猪佩兔。
与天乙贵人的属相相害怎么解？ 八字 庚申 戊寅 丁丑 辛丑
伤官生财格，财旺身弱。用天乙贵人不利，喜印比帮身。
男命运好一路向南，会越来越好。天乙贵人生肖鸡猪。
八字里我和男朋友相害怎么破解 你好，
子未害， 不能利润骨肉・。有申合子可化。
丑午， 卯辰害， 逢旺易怒， 缺乏忍耐力， 座十二宫弱地， 恐有残伤・，有寅木可化！
寅巳害， 重金者， 废疾缠身，・有午火可化。
酉戌害， 面部易生暗疮有申3会可化。
月支害， 孤独薄命， 女命尤甚・。日时害， 防老年伤残。
(公历) 2010年 11月 21日 20点
(农历) 庚寅年 十月 十六日 戌时
八字： 庚寅 丁亥 乙亥 丙戌
五行： 金木 火水 木水 火土
纳音： 松柏木 屋上土 山头火 屋上土
本命属虎，松柏木命。
五行；日主天干为木，生于秋季。
（同类木水；异类金土火。）
建议姓名：江昊鲲
江昊鲲姓名五格分析：
江 江 jiang 7 水
昊 昊 8 火
鲲 鲲 木
天格-> 8 (金)
人格-> 15 (土)
地格-> 8 (金)
外格-> 1 (木)
总格-> 15 (土)
天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
→ 详细解释：
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格8的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
→ 详细解释：
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
总格15的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
外格1的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 (大吉)
→ 详细解释：
天地开泰万事成，身体康安亦富荣，否泰名誉兼享福，一生无忧乐绵长。繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功。万物开泰，最大吉祥的暗示，但常人恐不当。天地开端，万物创始之象，威望、长寿之运格，有独立、单行、健全、发达、富贵、名誉、幸福、长寿等暗示力，宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步骤，可获得成功，事半功倍，但对常人恐有过好，不堪当之之数也。（吉）天地开端创始之象，有始收，富贵，长寿，乃为大吉之数，但宜静不宜动，静可得良机，如旭日东升，以温和步伐，可获大成功，健康，荣华，名誉，终生幸福之命运也。因数过好恐常人不堪当之。「天地开泰」
对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为：金土金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,可得幸福长寿、繁荣昌隆。 (吉)
1、总论:表面似乎吉祥,其实多劳而功少,为家庭操劳不休,难得贵人提拔,成功机会很少,只能求得平安过日,注重精神生活方为上策。
2、性格:本性善良,勤勉持家,稍好面子,但有消极的倾向,又好出风头,讲话不认输,亲友无助,靠自力更生,追求异性较大方,对喜爱的人能积极争取。
3、意志:意志坚定,辛劳中追求理想。但耐性不佳,碰到了困难,容易中途放弃。
4、事业:薪水阶级或稳定性小本行业较为适合,如好面子扩大经营,会陷入困难。
5、家庭:家庭大致圆满,但配偶理解性欠佳,夫妻多争执。
6、婚姻:男娶克勤固执之妻,婚后时有争吵;女嫁才华固执之夫,婚后大致美满。
7、子女:子女个性较顽强,比较容易和父母顶嘴,长大后能有成就并孝顺父母。
8、社交:人缘虽好,社交能力不佳,守其和平,免受人牵累损失。
9、精神:表面似乎乐观无事,但内则不如意,内心苦闷不安定。
10、财运:财运不佳,靠努力维持生活一生只能辛勤度日。
11、健康:易患胃肠、妇人毛病。
12、老运:晚景有改善,但精神、财运仍不佳。
对基础运的影响: 虽有灾害的倾向,但能安定而有所发展。 吉
对成功运的影响: 成功顺利,能平安顺利地达到目的。 吉
对人际关系的影响: 性温和而有勇气,忍耐力强,临大难也不动声色,外表显得沉默、朴实,不惜生命。数不吉者,易患胃腹之疾。 平
对性格的影响: 其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。
人格15有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
地格8有以下数理暗示: 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
总格15有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
外格1有以下数理暗示: 大吉运
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
姓名五格评分：91分
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