庄姓，发源于河南商丘，西周时期宋国君主宋戴公为庄姓的姓氏始祖。

宋戴公（？—公元前766年），子姓，名撝，字武庄。宋哀公之子，周朝宋国第十一任国君，公元前799年—公元前766年在位，在位期间跨西周、东周两个时期。

在宋戴公的后裔子孙中，有以其谥号为姓氏者，称戴氏；有以其名字为姓氏者，称武庄氏，后省文简化为单姓庄氏、武氏，世代相传至今。

扩展资料：

庄姓宗族特征：

1、庄姓在中国文明发展史上多有贡献。庄姓祖先在先秦时代建立过楚国、宋国，是当时比较强盛的诸侯国。此外，历代庄姓名人众多，业绩也甚佳。

2、庄姓派生出了严姓。自古庄严一家。

—庄姓

孟姓起源

一、源自姬姓

黄帝第二十九代韩侯，霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥，氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏颍川成为韩姓的第一个郡望。

二、少数民族改姓而来

鲜卑族改韩姓，北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。

满族改韩姓，满族哈勒塔喇氏，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏；赫济哩氏，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏。

锡伯族改韩姓，锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏，韩吉利氏，清中叶后多冠汉姓为韩氏，韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏。

朝鲜族改韩姓，满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。

鄂伦春族改韩姓，鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩，哈尔卡拉氏，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。

三、得姓始祖

韩虔，姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。

四、迁徙传播

韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。

韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。

扩展资料：

韩姓名人：

1、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师兄。

2、韩信，西汉初年异姓诸侯王，战国时期韩襄王姬仓庶孙，为避免与同名的名将韩信相混，史书多称其为韩王信。韩国被灭后一直在韩国故地生活，后随张良入关任将军之职，不久又任韩国太尉，领兵攻取韩国故地。韩国平定之后受封韩王。并随刘邦击败项羽平定天下。

3、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

4、韩休（673年－740年6月8日），字良士，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝宰相，凤阁舍人韩大敏之侄，洛州司户韩大智之子。韩休出身于昌黎韩氏，制举入仕，后被举为贤良，历任左补阙、主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚书右丞。

-韩姓

-韩非

-韩信

-韩愈

-韩休

姓缪的明星

　　孟姓起源

　　一、出自姬姓

　　据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。

　　黄帝领导的部族是一个农业部族，发祥于姬水，生活于渭水流域，通过与炎帝、蚩尤部落的战争，势力不断壮大，最终黄帝取得了统治华夏的大权，因此，他们的活动范围主要在中原地带，属土，土呈**，被尊为黄帝。

　　相传，黄帝发明了衣帽，教人们建造房屋，制造车船、弓箭，他的妻子螺祖发明了养蚕技术，其史官仓颉造字，羲和占日，常仪占月，容成作历，从而开始产生天文、历法等。他能“以玉为兵”，开采荆山(今河南灵宝)之铜炼鼎，以作为国家的象征。鼎炼成时，黄帝乘龙升天，群臣牵衣不舍，追至桥山而去。人们只得葬其衣冠、弓箭为墓，其地就在今天的陕西省黄陵县的“黄帝棱”。

　　据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。

　　随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部；落。传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。他就是周人传说中的第一位著名的祖先。

　　弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。

　　弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不（空-工+出）放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。

　　孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：

　　在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。

　　周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。

　　周公摄政之初，兢兢业业。在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。

　　面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。

　　孝公二十七年(前770年)，周平王东迁洛邑，历史进入了东周时期。

　　鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。

　　孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。故有成语“庆父不死，鲁难未已”。后庆父出走莒国(今山东莒县)。鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。庆父在回国途中自缢。庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。

　　庆父以后世系如下：

　　孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯

　　其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。孟文子 庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。

　　孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。

　　由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。

　　公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。邹国的孟轲即其后代。孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

　　二、亦出自姬姓

　　春秋时，卫国(周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内)第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父(祖父)之字为氏，称公孟氏。后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。

　　孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。

　　孟姓迁徙史

　　概述

　　孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以后，孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

　　自从战国时期孟孙氏在鲁国失去成邑这个根据地后，孟氏后人开始散居各地。此后，由于各种原因，外迁者不断。到孟子四十五代孙孟宁时，孟氏家族人口依然不多，北宋以后家族开始繁盛，人口增长加速。到新中国成立前，孟子嫡裔已经传至七十四代，并形成了一个庞大的家族。

　　秦汉时期

　　秦统一中国后，秦始皇曾经“焚书坑儒”，儒学的发展受到限制。孔子以后的儒家八派中有“孟氏之儒”，而《孟子》一书本列为子书，免于被焚，但孟氏儒家所蒙受的打击是沉重的。

　　西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。

　　宋元明清时期

　　北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。孟子开始有了宗庙祭祀。

　　随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。

　　孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。血脉相承 生生不息。

　　孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。

　　孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。

　　孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。

　　移居台湾及海外

　　孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。

　　孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。

　　民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。

　　家谱

　　作为圣人的后代，其传承过程一直严格地遵守着宗法制度，以嫡长为大宗奉祀远祖，其余为小宗， 内部管理也相对严格。孟子后裔修宗谱、制族训、立家法，以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序。

　　族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍。现在传世的孟氏家谱主要有：孟继告在道光年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称道光谱)、孟广均在同治年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称同治谱)及《三迁志》。

　　孟氏族谱由来已久。六朝时期，随着谱学的繁盛，孟氏族谱得到编修，但由于战频繁，族谱屡遭破坏。传至孟子四十四代孟公济时，正当北宋景德初年，契丹大举入侵，山东地区动荡不安，孟公济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到了房屋的墙壁中。 后来，孟子四十五代孙孟宁被推荐给朝廷，得到官职，专主祭祀孟子。元丰六年 (1083年)孟宁重修故宅，在墙壁里得到公济所藏的家谱，但由于时间太久，加上虫咬鼠啃，家谱已经破败不堪。孟宁就博览群书，参照自己的见闻，把家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱。

　　此后，随着孟子地位的提高，族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成了章法。

　　孟氏历次修谱情况：

　　元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。

　　泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。

　　明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。

　　天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。

　　清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。

　　康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

　　道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。

　　同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。

　　道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。

　　孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。

　　《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。

　　《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。

　　《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。

　　《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。

　　现存的有关孟氏宗传方面的碑刻：

　　洪武六年(1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。金大安三年(1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。

　　“亚圣四十五世孙孟宁之墓”碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。元至元四年(1267年)立。

　　《先师亚圣邹国公续世系图》碑，存于孟庙寝殿院内。元延（虫血儿）元年(1314年)所立。

　　《孟氏宗派图》碑，存于孟庙寝殿院内。顺二年(1331年)立。

　　《孟氏宗支之记》碑，现存于孟庙启贤门下。明朝洪武四年(1371年)立。

　　《宗派之图》碑，两块，现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。明正德六年(1511年)立。

　　《孟氏大宗支派碑记》碑，现存于孟府五代祠。清代立。

　　《三迁志》卷目如下：

　　雍正本分为十二卷：

　　卷一：灵毓像图

　　卷二：祖德母教师授

　　卷三：年表

　　卷四：佚文赞注崇习

　　卷五：爵享弟子礼仪恩赉

　　卷六：宗系

　　卷七：闻达列女附

　　卷八：庙记奏疏附

　　卷九：墓记

　　卷十：祭谒志铭传题附

　　卷十一：题咏

　　卷十二：古迹杂志

　　光绪本分十卷加卷首：

　　卷首：御制文圣像诸图

　　卷一：世系年表

　　卷二：事实

　　卷三：经义

　　卷四：祀典

　　卷五：从祀

　　卷六：艺文一

　　卷七：艺文二

　　卷八：艺文三

　　卷九：艺文四

　　卷十：杂志

　　孟姓字辈

　　孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。

　　明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。

　　明太祖所赐行辈，从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝批准，又立了十字十辈。

　　清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并咨请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。

　　孟氏子孙的行辈字，从五十六代起排，依次为：

　　希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。

　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

　　令德维垂佑，钦绍念显扬。

　　建道敦安定，懋修肇彝常。

　　裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

　　孟子家族世系

　　《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。

　　孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等2Z人有传人。其他11人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。

　　至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能知数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。

有姓缪的吗

有什么姓缪的名人？ 历史名人

缪　生：汉代长沙内史。申公弟子，为博士，官至长沙内史。

缪　袭：三国时魏文学家。有才学，官至光禄勋。著述颇多，已散佚。著有《魏鼓吹曲》十二首。

缪希雍：明代医药学者。精通医术。著有《本草经疏》、《本草诸方》等书。

缪　谟：清代诗画家。诗文清丽，善画山水，尤长乐府，有《雪庄乐府》等著作传世。　　缪嘉惠：清代女画家。通书史，善篆隶，尤工画。嫁予陈氏，早年孀居。光绪年间入宫为供奉给事。甚受孝钦后宠爱，人们称她为缪先生。相传孝钦之画，多为她代作。

汉代有名人缪元德，元代有经学家缪主一，明代有诗画家缪仲v，清代有画家缪云岩、侍讲缪彤。

姓缪的名人 缪袭

三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

缪瑜

宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。

缪元德

宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。

缪恭

明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。

缪海

工川西昌人，1937年肄业于四川大学外国语文学系，原新华社副社长。

在中国谁比较有名,而且姓缪 缪斯

缪姓的字辈排行 安徽肥东缪氏字辈：“应有成全庆守本能文正大家安徽凤阳缪氏字辈：“大怀得守立多年”。安徽凤台缪氏字辈：“传长保国庆龙胜兴邦业继祥宗福祝宽寿建基鼎安全”。安徽阜阳缪氏字辈：“金如洪保国”。江西南昌缪氏字辈：“忠厚传家久”。江西赣州缪氏字辈：“圣卓裘以忠孝”。江苏苏州缪氏字辈：“广国春登兴学仕正”。江苏扬州缪氏字辈：“长大九如春春恒士家太国文正良玉宝富庆安明”。四川自贡缪氏字辈：“光贤树品体国存模希文履武焕汉宗虞书言政治象曰中孚昭宣骏烈丕设鸿图廷嘉有道世守名儒克昌顾德天汤韩苏”。四川江安缪氏字辈：“正大光明远学乃”。四川隆昌缪氏字辈：“兴家立业，跃祖繁宗”。甘肃兰州缪氏一支字辈：“文培定占兴”。甘肃兰州缪氏一支字辈：“锡英树文培”。吉林桦甸缪氏字辈：“凯洪远兴吉”。辽宁抚顺缪氏字辈：“公景玉颜成，树立传心学”。河南信阳缪氏字辈：“尊发守彝开”河南固始一支(兰陵郡)：“正甲传忠良，守续记文章”。缪氏一支字辈：“友景志廷秉承邦云嗣德宪文之大士宗家世运宏”。福建寿宁缪氏（西浦）字辈：“光明正大道（德），忠孝永传芳”云南宣威缪氏字辈：”维汝元思克，张和祥应志广，吉庆保家邦浙江麟头（睦程里）字辈：有配德昌存心正大浙江苍南缪氏字辈：“洪乃维克仁茂德”湖南华容兰陵缪氏字辈：“国正道必昌，文才应远芳，敦荣崇纯至，继序辅朝纲”；续派：“修齐治平良，忠孝仁智常，世兴思祖光，隆学承辉长”湖北当阳缪氏字辈：志大光宗祖，永远世泽长，居子崇政启，作德有明良

全世界共有多少缪姓人 比较少 ，不多见 。工作15年 ，只见过一位 缪姓 同事 。

我跟她开玩笑 ：字谜--一勾一勾甩一甩，拐个弯儿甩两甩，拐个弯儿甩两甩 ，左一甩 ，右一甩 ，一甩一甩又一甩 。

就是一个 缪 字 ！

姓缪的全国有多少人左右 很多

百家姓里有姓“缪”的么？ 前一百里没有这个姓，读miao 四声 缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。 、、

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙

迁徙分布{山东省枣庄及藤县东南。{

和满族没关系。。。 历史渊源

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「经」源出：

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。

缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。

家族名人

[编辑本段]

缪袭

三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

缪瑜

宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。

缪元德

宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。缪恭

明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。

缪海

四川西昌人，1937年肄业于四川大学外国语文学系，原新华社副社长。

缪 生

汉代长沙内史。申公弟子，为博士，官至长沙内史。

缪 谟

清代诗画家。诗文清丽，善画山水，尤长乐府，有《雪庄乐府》等著作传世。

缪 彤

字歌起，号念斋，江苏省吴县（今江苏省苏州）人。在乡里以循规蹈矩闻名，被乡人荐为遵循封建道德规范的楷模。他热衷于科举考试，渴望中试夺魁，先后五次北上应试，终于在康熙六年（1667年）丁未科成为清代第十二位状元，授翰林院修撰。康熙九年会试同考官，不久任侍讲学士。后畏仕途之艰难，以家丧辞官回归故里。从此脱离宦海，不问时事，以教书为业，创办“三畏书院”，为乡里培育人才。跟从他学习的人很多，为此，他刊刻了曹月川的《家规》、蔡虚斋的《密箴》、刘念台的《人谱》等书，以教求于学者。成为从事教书约五十年的“状元先生”，堪称为学者类型的状元。

缪元德

汉代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。

缪朝宗

宋朝丞相文天祥的助手，为国为民勤力办事，文章也做得好，文天祥让他专写政策和军令。

缪希雍

明代医药学者。精通医术。著有《本草经疏》、《本草诸方》等书。

缪嘉惠

清代女画家，慈禧太后的女官，代慈禧太后写字画画。通书史，善篆隶，尤工画。嫁予陈氏，早年孀居。光绪年间入宫为供奉给事。甚受孝钦后宠爱，人们称她为缪先生。相传孝钦之画，多为她代作。

此外还有：元代有经学家缪主一，明代有诗画家缪仲v，清代有画家缪云……等等。

地望分布

[编辑本段]

世居兰陵郡（今山东省枣庄及藤县东南）

1、郡望

兰陵郡：晋元康元年（公元291年）时，从东海郡分出了一部分置兰陵郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。

2、堂号

尽忠堂：晋朝时候缪播在惠帝时>>

安氏辈分排列

问题一：百家姓里有姓“缪”的么？ 前一百里没有这个姓，读miao 四声 缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。 、、

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙

迁徙分布{山东省枣庄及藤县东南。{

和满族没关系。。。 历史渊源

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「经」源出：

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。

缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。

家族名人

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缪袭

三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

缪瑜

宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。

缪元德

宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。缪恭

明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。

缪海

四川西昌人，1937年肄业于四川大学外国语文学系，原新华社副社长。

缪 生

汉代长沙内史。申公弟子，为博士，官至长沙内史。

缪 谟

清代诗画家。诗文清丽，善画山水，尤长乐府，有《雪庄乐府》等著作传世。

缪 彤

字歌起，号念斋，江苏省吴县（今江苏省苏州）人。在乡里以循规蹈矩闻名，被乡人荐为遵循封建道德规范的楷模。他热衷于科举考试，渴望中试夺魁，先后五次北上应试，终于在康熙六年（1667年）丁未科成为清代第十二位状元，授翰林院修撰。康熙九年会试同考官，不久任侍讲学士。后畏仕途之艰难，以家丧辞官回归故里。从此脱离宦海，不问时事，以教书为业，创办“三畏书院”，为乡里培育人才。跟从他学习的人很多，为此，他刊刻了曹月川的《家规》、蔡虚斋的《密箴》、刘念台的《人谱》等书，以教求于学者。成为从事教书约五十年的“状元先生”，堪称为学者类型的状元。

缪元德

汉代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。

缪朝宗

宋朝丞相文天祥的助手，为国为民勤力办事，文章也做得好，文天祥让他专写政策和军令。

缪希雍

明代医药学者。精通医术。著有《本草经疏》、《本草诸方》等书。

缪嘉惠

清代女画家，慈禧太后的女官，代慈禧太后写字画画。通书史，善篆隶，尤工画。嫁予陈氏，早年孀居。光绪年间入宫为供奉给事。甚受孝钦后宠爱，人们称她为缪先生。相传孝钦之画，多为她代作。

此外还有：元代有经学家缪主一，明代有诗画家缪仲，清代有画家缪云……等等。

地望分布

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世居兰陵郡（今山东省枣庄及藤县东南）

1、郡望

兰陵郡：晋元康元年（公元291年）时，从东海郡分出了一部分置兰陵郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。

2、堂号

尽忠堂：晋朝时候缪播在惠帝时>>

问题二：有姓缪的吗 我也姓缪，我是辽宁省盖州市的，我们这个村里都姓缪，我们姓缪的都是满族，是正黄旗。

问题三：百家姓有姓（缪）的吗？ 有的有的

问题四：中国姓氏缪姓排名2015年 满族人取汉姓没有十分固定的规律。

有的是取老姓里的近似音。比如：瓜尔佳取关姓，松佳取松姓。

也有的是把老姓翻译过来，比如：爱新觉罗姓金，佛多理姓柳。

还有的就是儿孙取父亲或爷爷的名字为姓，比如：丰升额的后代就姓丰，尹继善的后人就姓尹。

再有就是无规律随便起的，比如：有的纽古录氏就姓邵，有的那拉氏就姓赵。

与以上的情况相同，满族取缪姓的家族也有很多，也未必与老姓有关，而且未必同宗，同样的汉字姓经常出自不同家族，老姓也很有可能不一样。

所以，您如果想把自家缪姓搞清楚，就必须把自己家从晚清时起的祖籍地说的很清楚，否则缪姓太多了，别人没法下手查找。

您要想把满族的所有缪姓搞清楚，那是相当困难的。

问题五：有什么姓缪的名人？ 历史名人

缪　生：汉代长沙内史。申公弟子，为博士，官至长沙内史。

缪　袭：三国时魏文学家。有才学，官至光禄勋。著述颇多，已散佚。著有《魏鼓吹曲》十二首。

缪希雍：明代医药学者。精通医术。著有《本草经疏》、《本草诸方》等书。

缪　谟：清代诗画家。诗文清丽，善画山水，尤长乐府，有《雪庄乐府》等著作传世。　　缪嘉惠：清代女画家。通书史，善篆隶，尤工画。嫁予陈氏，早年孀居。光绪年间入宫为供奉给事。甚受孝钦后宠爱，人们称她为缪先生。相传孝钦之画，多为她代作。

汉代有名人缪元德，元代有经学家缪主一，明代有诗画家缪仲，清代有画家缪云岩、侍讲缪彤。

问题六：谁知道姓缪有哪些辈分 40分 缪姓起源很早，目前有详细记载的一支起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥号为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在揣代，缪姓的望族大多出自于兰陵。

各地缪氏字辈各不同

安徽凤台缪氏字辈：“保国庆龙胜兴邦业继祥宗福祝宽寿建基鼎安全”。

安徽阜阳缪氏字辈：“金如洪保国”。

安徽合肥缪氏字辈：“家学士守道永康”。

安徽定远缪氏字辈：“大学士守道永康福寿才天广军杰兆横昌”

安徽凤阳缪氏字辈：“大怀得守立多年”。

安徽铜陵、繁昌、南陵缪氏字辈：“大学之文一德永昌天开宏运振兴家邦”。

四川自贡缪氏字辈：“光贤树品体国存模希文履武焕汉宗虞书言政治象曰中孚昭宣骏烈丕设鸿图廷嘉有道世守名儒克昌顾德天汤韩苏”。

四川广汉缪氏字辈：“家培世德……”

四川威远缪氏字辈：“国正天兴顺官清民自安”。

四川阆中缪氏字辈：“元大学之洪文永吉绍家”。

四川江安缪氏字辈：“正大光明远学为(乃)立世本智勇德盛昌”。

江苏苏州缪氏字辈：“广国春登兴学仕正”。

江苏如皋缪氏字辈：“荣德望世……”

江苏扬州缪氏字辈：“长大九如春春恒士家太国文正良玉宝富庆安明”。

江西南昌缪氏字辈：“忠厚传家久”。

江西赣州缪氏字辈：“昌盛作求义中孝”。

江西龙南缪氏字辈：“衍瑜国均卿俊聪允文景……作求以忠孝”。

浙江苍南缪氏字辈：“洪维克仁茂德”。

浙江浦江、义乌缪氏字辈：“淳辉琼栋焕德大文之应时昌思家道兴启在尔学贤芳炳立宗声永承隆志久长”。

福建福安缪氏字辈：“恭敬慈仁本是身守”。

福建寿宁缪氏字辈：“丙光明进大道忠孝永或回步存仕志”。

河南信阳缪氏字辈：“永忠元志本守得尚仁”。

河南确山缪氏字辈：“尊发守彝开”。

甘肃兰州缪氏字辈：一支：“文培定占兴”。二支：“锡英树文培”。

辽宁抚顺缪氏字辈：“成树立传心学”。

吉林桦甸缪氏字辈：“凯洪远兴吉”。

缪氏一支字辈：“友景志廷秉承邦云嗣德宪文之大士宗家世运宏”。

希望能够帮到您！

问题七：缪姓人数有多少 渊

源

缪姓迁徙与演变

缪姓由于没有进入“一百个大姓”行列，致可供考证的历史资料匮乏，又没有流传的史稿以资借鉴，仅凭《路史》（南宋罗泌撰）和苍南缪家桥、浃尾两地缪姓提供的《兰陵郡缪氏宗谱》，以及“缪、廖、颜”三姓共宗之说，也同样缺乏翔实的史料可供佐证。为了理清缪姓渊源，不揣固陋，按其谱牒，查考《史记》，列出三支：鲁国后裔、召虎（燕国）后裔和秦穆公后裔，以期抛砖引玉，求证于专家、学者。

第一支源自鲁国后裔，姬姓。浃尾村《兰陵郡缪氏宗谱・族谱源序》：“山必宗乎昆，层峦叠嶂皆其下；水必归于星宿，千流万派皆其趋也。源不清者，其流何由而长；本不固者，其枝何从而畅？”按之缪氏之源，出自黄帝有熊氏之苗裔也。初姓公孙，长于姬水，改姓姬氏，生少昊、而极、而帝喾、元妃姜生后稷，唐尧帝任农师有功，分封食采有邰而居焉。按：《史记・五帝本纪第一》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。……黄帝二十五子，得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”查考《辞海》载：“黄帝，传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏，有熊氏。少典之子（见4701页）嫘祖，一作累祖。传为西陵氏之女，黄帝之妻（2532页）。”又“姜，周族始祖后稷母的名字（2530页）。”少，一作少昊，传说中古代东夷族首领。名挚，一说号金天氏（2548页）。再阅《史记》：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰极，极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极，皆不得在位，至高辛即帝位。（注：根据《辞海》记载，少昊不是黄帝之子。）” 《谱》载：传公刘而迁幽（注：“幽”，错，应作“豳”。《辞海》：豳，同“”。古都邑名，在今陕西旬邑西南。周族后稷的曾孙公刘由邰（在今陕西武功西南）迁居于此）。是故土由夏及商，至西伯侯古公父而徙岐山（今陕西岐山县）之下，生三子俱贤。长泰伯、次仲雍、三季历。而西伯之爵传及季历，生子文王，文王生武王，克商而有天下，国号曰周。其伯仲等祚土分封，恩及次弟周公旦，食采于鲁。传三十世鲁缪公之子显公，因父之谥曰缪为姓焉，是为受姓之祖也。按：查考《史记・鲁周公世家第三》，周公旦本人留在京都辅助武王。武王崩，子成王立。周公因其年小，仍在京辅助成王。其子伯禽食采于鲁（今山东曲阜），建鲁国。自周公至鲁顷公，共三十四世，为楚所灭。其后裔以缪为姓。

第二支源自召虎后裔。召虎，又名召伯虎。召公后裔。姬姓。周武王克商，封姬于召（今陕西岐山西南），称为召公或召伯（一作召公或康公）。时周厉王暴虐，召虎谏，不听。以卫巫监谤，召虎再谏，又不听。周厉王终为国人所逐，流于彘。太子请避居召虎家，虎以己子替死。厉王崩，册立靖为宣王。时淮夷不服，宣王命召虎率师讨平之。宣王加封申伯之地于召虎，卒谥穆，称召穆公。其后裔也以缪为姓。

第三支源自秦穆公后裔。秦穆公，嬴姓，名任好。穆公逝后谥号为“缪”，古代“缪”“穆”二字同音，所以秦穆公也号为秦缪公。其后裔也以缪为姓。

缪姓兰陵郡

兰陵郡。晋元康元年（291）从东海郡分出一部设置兰陵郡。相当于今山东省枣庄及滕县东南一带。

缪姓――克闾堂

克闾堂。出自晋朝缪播的故事。缪播，兰陵人，字宣则，才思清辨，有意气，惠帝时官为太弟中庶子。太弟即位，播为给事、黄门侍郎，徙中书令，帝以播有公辅之量，又尽忠于国，无克闾之>>

问题八：姓缪的全国有多少人左右 很多

问题九：百家姓里有姓“缪”的么？ 前一百里没有这个姓，读miao 四声 缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。 、、

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙

迁徙分布{山东省枣庄及藤县东南。{

和满族没关系。。。 历史渊源

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「经」源出：

出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志・氏族略・以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。

缪姓没有列入百家姓前一百位。缪姓起源于春秋时期，是秦穆公的后代。秦穆公的谥好为“缪”，由于古代“缪”与“穆”同音，所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓，世代传为缪姓。在古代，缪姓的望族大多出自于兰陵。

家族名人

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缪袭

三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。

缪瑜

宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。

缪元德

宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。缪恭

明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。

缪海

四川西昌人，1937年肄业于四川大学外国语文学系，原新华社副社长。

缪 生

汉代长沙内史。申公弟子，为博士，官至长沙内史。

缪 谟

清代诗画家。诗文清丽，善画山水，尤长乐府，有《雪庄乐府》等著作传世。

缪 彤

字歌起，号念斋，江苏省吴县（今江苏省苏州）人。在乡里以循规蹈矩闻名，被乡人荐为遵循封建道德规范的楷模。他热衷于科举考试，渴望中试夺魁，先后五次北上应试，终于在康熙六年（1667年）丁未科成为清代第十二位状元，授翰林院修撰。康熙九年会试同考官，不久任侍讲学士。后畏仕途之艰难，以家丧辞官回归故里。从此脱离宦海，不问时事，以教书为业，创办“三畏书院”，为乡里培育人才。跟从他学习的人很多，为此，他刊刻了曹月川的《家规》、蔡虚斋的《密箴》、刘念台的《人谱》等书，以教求于学者。成为从事教书约五十年的“状元先生”，堪称为学者类型的状元。

缪元德

汉代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。

缪朝宗

宋朝丞相文天祥的助手，为国为民勤力办事，文章也做得好，文天祥让他专写政策和军令。

缪希雍

明代医药学者。精通医术。著有《本草经疏》、《本草诸方》等书。

缪嘉惠

清代女画家，慈禧太后的女官，代慈禧太后写字画画。通书史，善篆隶，尤工画。嫁予陈氏，早年孀居。光绪年间入宫为供奉给事。甚受孝钦后宠爱，人们称她为缪先生。相传孝钦之画，多为她代作。

此外还有：元代有经学家缪主一，明代有诗画家缪仲，清代有画家缪云……等等。

地望分布

[编辑本段]

世居兰陵郡（今山东省枣庄及藤县东南）

1、郡望

兰陵郡：晋元康元年（公元291年）时，从东海郡分出了一部分置兰陵郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。

2、堂号

尽忠堂：晋朝时候缪播在惠帝时>>

问题十：有姓缪的吗 我也姓缪，我是辽宁省盖州市的，我们这个村里都姓缪，我们姓缪的都是满族，是正黄旗。

起源主要有三：①出自姬姓，黄帝后裔，以国名为氏。《唐书·宰相世系表》载，远古黄帝有儿子昌意，昌意之长子颛顼继承帝位，次子安封于西戎，后建立安息国，其子孙以安为姓。汉武帝时中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，不愿为王，出家为僧。东汉桓帝建和二年回到洛阳，宣传佛教，随后定居下来，其子孙世代相传姓安。②唐代“昭武九姓”之一。以其原“安国”国名首字为氏。③出自他姓改姓或赐姓。《魏书·官氏志》载，后魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明时有元人孟格、达色等被赐姓安；另唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。　始祖：安清。 迁徙： 安息国的安姓自入居中原后，分居于河南洛阳、甘肃民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肃、湖南二省安姓繁衍迅速，后安姓发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二地。三国两晋南北朝时，北方战乱频繁，烽烟四起，中原士族大举南迁，安姓也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带，故南迁安姓，多出甘肃支脉。此期，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展。三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。唐代有安禄山，为居营州柳城(今辽宁朝阳)的胡人，本康姓，因父死随母改嫁而姓安，由此，安姓中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇，安姓分逃于各地。宋元时期，金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态，由此，中原人士大举南下，安姓族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安姓。明初洪武、永乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台，进而徙于新加坡等国家。今日安姓尤以河北、安徽、河南三省为多。目前安姓人口列全国第一百零九位。 郡望： 凉　州　汉武帝十三刺史部之一。东汉时置州，治所陇县(今甘肃张家川)。辖今宁夏、甘肃及青、陕、内蒙各一部。曹魏移治姑臧(今武威)，乃仅辖河西地区。曾属吐蕃。五代西夏为西凉府。元西凉州。明凉州卫。清雍正时置凉州府，仅辖武威及其周围数县。民国废府。

　　姑　臧　治所在今甘肃武威。魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址在今甘肃武威市。原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所。

　　武陵郡　汉置，治所先在义陵(今湖南溆浦南)，辖境包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。后移临沅(今常德西)。郡境渐次缩小。隋改临沅县为武陵县(今常德)。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国改常德县。

　　河内郡　古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县(今河南武陟西南)。西晋移治野王(今沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。 堂号：　①郡望堂号：姑臧、河内。②自立堂号：正伦、济世、中和、天全等。 字辈： 某支安氏字辈：永怀道兴大，世贤邦国光，积善传家远，福禄自天开。

　　湖南邵东安氏老班次：天佐文明永，志思大朝廷，继应长春士，学能治邦国，宗光耀荣承，良傅元祖德，万代网纪定，忠孝惟作则。新班次：节义效先贤，福寿康宁悦，彝训昌盛典，乾坤辉伟业，玉金钦翊瑞，高仪通锦泽，广浩丽秀绵，正衍显英杰。

　　日照安氏家谱口诀：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙亮，传在百纵，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴铭，光华克昭，美丽正廷，象举贰全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

　　山东阳谷安氏字辈：景秀恩宪广，兴佳兆子常。

　　徐州丰县安氏字辈：其赵槐映继，利方在允时，文意孝忠良，井德显代自。

　　山西安邑安氏字辈：行居洪大，应天维知，新崇礼厚，德信文学，忠孝顺能。 名人： 安玄，古安息商人。东汉灵帝末年，来洛阳经商，渐谙汉语，常与沙门讲论佛教。以有功受封号“骑都尉”，世称“都尉玄”。与严佛调共译《法镜经》。

　　安世高，东汉佛经翻译家。名清，字世高，安息人。原为安息国太子，父死其叔继位，遂出家学佛。建和二年(148)，到洛阳，致力于佛经翻译．共译佛典九十五部，一百一十五卷。精小乘经典，并通禅经。

　　安禄山(-757)，唐叛将。营州柳城(今辽宁朝阳)胡人。本姓康，字轧荦山，又作阿荦山，随母冒安姓，更名禄山。骁勇善战，通六蕃语。张守圭拔为偏将；玄宗擢为节度使，兼管平卢(今辽宁朝阳)、范阳(今河北涿州)、河东(今山西太原)三镇，大加宠信。又结贵妃杨氏，自请为养儿，帝许之，由是逆谋日炽。寻与杨国忠有隙，举兵反，陷长安，自称雄武皇帝，国号燕。玄宗幸蜀避之，后禄山为其次子庆绪及李猪儿所杀。

　　安庆绪(-759)，唐叛臣。营州柳城(今辽宁朝阳)胡人，初名仁执。安禄山次子。善骑射。为禄山都知兵马使。禄山叛乱称帝时，封晋王。至德二载(757)春，杀父自立为帝，年号载初，委政于严庄而兄事之。不久退出长安、洛阳等地，据相州(今河南安阳)。乾元元年(758)为郭子仪等所围。次年得史思明之助解围。旋为思明所杀。

　　安重荣(-942)，后唐、晋将。小字铁胡，朔州(山西朔县)人，“有力，善骑射”，“虽武夫而晓吏事”(《新五代史》)，后唐时为振武道巡边指挥使。后晋高祖起兵太原，他以千骑归附，拜成德军节度使。尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之”。又不满高祖屈尊契丹，以为万世之耻，蓄谋以反。天福之年(941)起兵，次年兵败被杀。

　　安童(1245-1293)，元臣。木华黎四世孙，札剌儿部人。中统初，召入长宿卫。中统四年(1263)，世祖欲处死阿里不哥党千余，他对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附。”帝纳之。官至中书丞相。后屡遭桑哥诬谄。至元二十八年被罢相，仍领宿卫事。

　　其他安姓名人有三国时辽东胡人安同；唐官吏安金藏；宋官吏安丙，石工安民；元学者安煕；明官吏安伸、安磐、安希范，藏书家安国；清学者安维峻等。近当代安姓名人有政治家安子文，香港工商企业家安子介，文学评论家安旗，作曲家安波等。