位于今湖北省随州市的鄂侯是出土文献中记载的最早的鄂侯，元朝开始出现鄂省，明朝湖广行省曾简称湖省或楚省。作为地名，鄀已经退了历史舞台，而鄂则源远流长。
湖北省地处长江中游，简称鄂，省会在武汉市。湖北省是荆楚文化的发祥地，为什么湖北省不是简称荆或楚而是鄂呢？有人说，湖北省简称鄂与商朝的鄂侯有关，这是真的吗？
1最早的鄂侯
商朝末年的鄂侯是传世文献中记载的最早的鄂侯。西汉刘向《战国策·赵三》记载：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢(hǎi，读海)鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于牗(yǒu，读羑)里之库，百日而欲舍之死。
这段话的意思是，殷商末年，鬼侯、鄂侯以及周文王是商纣王时期的三公。三公包括太师、太傅和太保，是当时等级最高的官员。鬼侯有个贤惠的女儿嫁给了商纣王，商纣不满鬼侯的女儿，对鬼侯处于醢刑，就是剁成了肉酱。鄂侯与商纣王发生了激烈争论，商纣王对鄂侯处于脯刑，就是切成了肉饼。周文王听说后，表示感慨，被人告发，商纣王将周文王羁押在牗里的监狱里，准备在百日之后处以死刑。司马迁《史记·殷本纪》《史记·鲁仲连邹阳列传》有相近的记载。后来有人搭救，周文王才幸免于难。
像周文王一样，鄂侯或许不知道自己叫鄂侯。古书中的人名多是后世的称谓，鄂侯之鄂并不一定是地名。战国时孙子曾受到膑足之刑，后世称之为孙膑；春秋时左丘失明，后世称之为左丘明。按《殷本纪》，上面提到的周文王在世时一直向商纣王称臣，并没有称王。周武王灭商后，追封其父为周文王。《殷本纪》文王作西伯。鄂侯是因其争之急，辨之疾而被后世称为鄂侯。
鄂通谔，是直言进谏的意思。《史记·赵世家》记载，赵简子有个信任的大臣叫周舍，此人敢于直言进谏。周舍死后，赵简子常常不高兴，大夫们问原因，赵简子说：诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。意思是，大夫们上朝时唯唯诺诺，听不到周舍的直言进谏，所以担忧。鄂鄂通谔谔，是指出别人的缺点，唯唯诺诺是曲意顺从。
鄂字的本义是坦诚。鄂字由咢而来，咢在《说文解字》中作 。东汉许慎《说文解字·吅(xuān，读喧)部》说：，哗讼也。从吅屰(nì，读逆)，屰亦声。意思是，是大声争辩。 由吅与屰组成，屰兼表声音。由屰而来，古代咢曾读屰。屰在甲骨文中是倒写的人的形象，与顺相对，表示面对面。屰也是逆的本字。罗振玉先生说：屰为倒人形，与逆字同意。扬雄《方言》说：逢、逆，迎也。金文《楚公钟》咢作逆。咢中的亏由于而来，于由甲骨文屰而来。小篆屰中间的横画是饰笔。
位于今湖北省随州市的鄂侯是出土文献中记载的最早的鄂侯。自1975年以来，湖北省随州市安居镇羊子山墓地陆续出现了多件带有鄂侯字样的青铜器，其中一些青铜器的年代为西周早期，可以确信羊子山一带是西周早期鄂国的领地，这是出土文献中记载最早的鄂侯。有意思的是，2011年，就在距鄂国墓地约227公里处的叶家山发现了曾国墓地。随州叶家山M65墓地出土了带有曾侯谏铭文的青铜器，年代也属西周早期。两个邻国，都是侯爵，一个国名为鄂，一个国君叫谏。鄂与谏是一个意思。
叶家山M65墓出土的青铜器，其铭文释文是：曾侯谏作宝彝。来源：中央电视台探索发现栏目之《曾随之迷(一)》。
虽然无法确定上述两个鄂侯之间的关系，但是，崇尚坦诚的鄂文化是一脉相承的。孔子说：良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。汤指商汤，商朝的开国君主；武指周武王，周朝的开国君主。商汤和周武王都能接受不同意见，他们的国家昌盛。桀指夏桀，夏朝的末代君主；纣指商纣王，商朝的末代君主。夏桀和商纣王都喜欢别人唯唯诺诺，他们都丧失了政权。
2楚国的鄂鄀之争
欲说楚国，先说荆州。按《尚书·禹贡》的记载，大禹治理天下的时候，将天下分为九州，其中豫州以南的地区是荆州。《禹贡》说：荆及衡阳惟荆州。意思是，荆州包括两部分，一是荆山以及荆山以南的地区，二是衡山以及衡山以南的地区。衡阳是衡山以南的地区。荆山是荆州的地理标志，荆山在长江和汉水之间。《尔雅·释地》说：汉南曰荆州。意思是，汉江以南是荆州，豫州和荆州的分界是汉江。周朝的荆州大体是汉江以南的两湖地区，两湖指今湖南省与湖北省之和。所谓湖指洞庭湖，洞庭湖是荆州的另一个地理标志。
楚国是周朝影响力较大的诸侯之一。《史记·楚世家》记载，西周早期，周成王封功臣之后熊绎为楚国国君，楚国的始封地在荆山地区。《楚世家》说：熊绎辟在荆山。《春秋》等儒家文献曾以荆指楚。楚与荆也是同义字。《说文解字·林部》说：楚，丛木，一名荆也。意思是，楚是一种灌木，又叫荆。《说文解字·艹部》说：荆，楚木也。楚国正式的爵位是子爵，属小国，其封地只有方五十里。《汉书·地理志》说：周爵五等，而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满为附庸。盖千八百国。意思是，周朝时的爵位分为五等，分别是公、侯、伯、子、男。公、侯封地方一百里，伯封地方七十里，子、男封地方五十里，不满为方五十里的小国叫附庸。西周时大约有一千八百个等级不同的国。不过，楚国开国不久，就突破了其封地的范围，是周朝最早的暴发户。
楚国是最早问鼎中原的诸侯。西周中期，周夷王(公元前885-前878年)时，天子的地位下降，楚国的六世君主熊渠乘机进一步扩大势力范围，《史记·楚世家》说：熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸，杨(通扬)，粤(通越)，至于鄂。熊渠曰：我蛮夷也，不与中国之号谥。乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执庛为越章王，皆在江上之楚蛮之地。及周厉时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
这段话意思是，熊渠在江汉之间民众的大力配合下，灭掉了庸国，将势力范围扩大在越国，最后到达了鄂地，楚国将都城迁移到鄂地。鄂地在今湖北省鄂州市一带。为与西鄂相区分，史称东鄂。西鄂在今河南省南阳市，也曾在楚国的势力范围。熊渠说：我是南方人，可以不用中原地的封号和谥名。于是立其长子熊康为句亶王，次子熊红为鄂王，小儿子熊执庛为越章王，这三地都在长江流域楚国的势力范围。先秦时，王为天子，熊渠封其三个儿子为王是僭越行为。后来，熊渠担心周厉王追究，去掉了三个儿子的王号。熊渠过世后，熊红继位。熊通三十七年(公元前704年)，楚国国君熊通自立为武王，开始向中原地区扩张。
楚公钟铭文著录。宋徽宗政和三年，湖北鄂州嘉鱼县出土了楚公钟。其铭文有：唯八月甲申，楚公逆(咢)自作。楚公咢应当是《史记》中所说的楚国君主熊咢。来源：﹝清﹞阮元藏《积古斋钟鼎彝器款识序·楚公钟》。
楚人对鄂字也有过争议。《楚世家》记载，西周晚期，周宣王(公元前827-前782年)时，楚国十三世君为熊咢。熊咢之后，其子熊仪继位，谥号若敖。若通诺与鄀，与咢正好相反。敖相当于公爵或王爵，接下来谥号为敖的君主还有霄敖、庄敖、郏敖。楚国不仅国君有咢有若，而且国都也有咢有若。楚昭王十二年(公元前504年)，楚国向北迁都到鄀。2012年，河南省南阳市新区夏响铺周代鄂侯墓地竟然出土了属于上鄀国的器物。南阳市新区夏响铺一带是史书记载的西鄂。像有东鄂也有西鄂一样，有上鄀也应当有下鄀。
上鄀太子平侯匜铭文。上鄀太子平侯匜，于2012年在河南省南阳市新区夏响铺周朝鄂侯墓地出土。其铭文释文是：上鄀大(太)子平侯作盥铊(匜)，子子孙孙永宝用。来源：中央电视台：《寻找古鄂国》，《探索发现》，2014-2-23。
楚国因谔谔而昌盛。《吕氏春秋·直谏》记载了这样一件事，楚文王用茹黄的狗、宛路的矰箭到云梦去打猎，三月不回宫。楚文王有了丹地的美人，贪图女色，整整一年不上朝。名叫申的太保说：先王对我做太保曾经占卜，结果是吉利。而现在，您用茹黄的狗、宛路的矰箭到云梦去打猎三月不回宫。您有了丹地的美人，贪图女色，整整一年不上朝。您的罪应当受到笞刑。楚文王说：我从离开襁褓就是列侯，请您换一种刑罚，不要用笞刑。太保说：我受先王之命，不敢放弃。您不受笞刑是放弃先王之命，我宁可得罪您也不敢得罪先王。楚文王说：那好吧。太保铺好席子，让楚文王趴在上面。太保拿起一束较细的五十根荆条，跪着放在文王的背上，然后再拿起来，这样反复两次。对文王说：您可以起来了。文王说：既然有了笞刑的罪名，索性你就打吧。太保说：对待君子，要让他心里感到羞耻；对待小人，要让他皮肉感到痛苦。如果让您感到羞耻仍不能改正，让您感到痛苦又有什么用呢？太保跑到宫外，到深渊边上，准备自尽。文王说：这是我的错，你有何罪？于是改变了态度，召回太保，杀了茹黄的狗、折断了宛路的矰箭，打发了丹地的美人。后来楚国兼并了三十九个诸侯。吕氏总结说：让楚国疆域如此广阔是太保申的作用，是直言进谏的功劳。
3武昌因鄂而得名
孙权在鄂县建都。西晋陈寿《三国志》记载，东汉建安十三年(208年)，孙刘联军取得了赤壁之战的胜利，刘备被推举为荆州牧，治所在公安，后由关羽镇守。公安在今湖北省荆州市公安县。建安二十四年，吴国袭击荆州，关羽败北，丧失了荆州地区。建安二十五年冬，曹丕称帝，建立曹魏政权。第二年四月，孙权从公安移师鄂县，在鄂县建都，改鄂为武昌。同年八月，孙权示意修建武昌城，并向将领们下达命令：夫存不忘亡，安必虑危，古之善教。昔隽不疑汉之名臣，于平安之世而刀剑不离于身，盖君子之于武备，不可以已。况今处身疆畔，豺狼交接，而可轻忽不思变难哉？顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。夫保己遗名，以安君亲，孰与危辱？宜深警戒，务崇其大，副孤意焉。
这道命令强调了居安思危和加强武备的重要性。命令中提到了汉武帝时的名臣青州刺史隽不疑，此人因警惕性强受到过表彰。命令批评了将士们麻痹大意，再三告诫下属要加强武备。
武昌得名寓意深刻。关于武昌的来历，史书未作解释，后世南宋王象之说取以武而昌。王氏所言看似有道理，其实不然。《史记·商君列传》引《书》说：恃德者昌，恃力者亡。曹操《孙子略解·序》说：恃武者灭，恃文者亡。孙权示意修筑武昌城，告诫将士加强武备，另有原因。就在当月，孙权上表曹魏称藩，表示臣服，孙权忧心下属麻痹大意才采取上述措施的。陈寿评价孙权说：孙权屈身忍辱，任才尚计，有句践之奇英，人之杰矣。孙权一方面向曹魏称藩，另一方面暗中加强武备，正像当年越王勾践一样，忍辱负重，自强不息。上述命令应当是一份密令。而孙权改鄂为武昌，是在此之前，是从公安移师鄂地后的感慨。陈氏评价关羽说：羽刚而自矜。关羽刚愎自用，听不进不同意见。武昌的寓意正像孔子所言，汤武以鄂鄂而昌。
《说文解字·邑部》说：鄂，江夏县。其中江指长江，夏指汉江，江夏表示长江与汉江的交汇处。《元史·地理志》说：武昌路，唐初为鄂州，又改江夏郡，又升武昌军，宋为荆湖北路。历史上的鄂州、江夏郡、武昌军、荆湖北路与元朝的武昌路在历史上所辖区域是重叠的。今武汉市的武昌区、江夏区与鄂州市相去不远，省政府在武昌区。武汉是历史上武昌、汉口、汉阳三镇的合称。
4最早的鄂省
宋朝开始出现湖北路，湖北路是湖北省的发端。北宋至道三年(997年)，北宋将全国分为十五路，其中有荆湖南路和荆湖北路，荆湖南路和荆湖北路之和大体相当于《禹贡》中所说的荆州。《宋史·地理志》说：荆湖南、北路盖《禹贡》荆州之域。荆湖之荆指荆州，荆湖之湖也是荆州。
元朝开始出现鄂省。中书省是中央行政机关，自元朝起，中书省设派出机构，称行中书省，简称省。至元十一年(1274年)，元朝设立荆湖等路行中书省，后改为湖广等处行中书省。湖广省的行政范围除今湖北省一部分外，还包括今湖南、广西、海南三省、贵州省的大部分、广东一部分，省府先为鄂州，后改武昌路(今武汉市武昌)。元朝荆湖等路行中书省、湖广等处行中书省曾简称鄂省。
明朝出现了湖省。洪武九年(1376年)六月，明朝改湖广等处行中书省为湖广承宣布政使司，又称湖广行省或湖广，省府为武昌府。明朝湖广行省的行政范围相当于今湖南省和湖北省之和。明朝湖广行省曾简称湖省或楚省。
近代开始湖北省简称鄂。康熙三年(1664年)，湖南、湖北分立，湖北布政使司成立，也是湖北省正式成立，省会仍在武昌府。大体上在近代湖北省渐渐开始简称鄂。咸丰四年(1854年)四月庚午，咸丰手谕中将湖北省简称鄂省。这是目前发现的较早的将湖北省简称鄂省的文献。
作为地名，鄀已经退了历史舞台，而鄂则源远流长。湖北省简称鄂是历史的选择，文化的选择。
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历史沿革古代营建盘庚十四年，商朝第19位君主盘庚迁都于北蒙（今河南安阳），改“北蒙”名为“殷”[6]。盘庚十五年，开始营建殷都。[1]自盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治[7]，殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。[8]近代发掘20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世。1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。出土甲骨殷墟先后出土有字甲骨约15万片。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，也产生了一门新的学科——甲骨学。也是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址、甲骨窖穴等构成。[3]现代保护1961年3月被国务院列入首批全国重点文物保护单位。2006年7月被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录。[3]2018年10月入选“全国中小学生研学实践教育基地”名单，[9]同月举办殷墟科学发掘90周年纪念大会暨殷墟发展与考古论坛。[10]2020年中国世界文化遗产年会暨世界文化遗产城市市长论坛荣获2019年遗产保护管理工作4星等级。[11]地理环境殷墟位于河南省安阳市殷都区小屯村周围，地理坐标为114°18′50″E，36°07′36″N，海拔约80m，长宽各约6公里，总面积约36平方公里，遗产地保护区核心面积414 公顷，缓冲区面积为720公顷。主要景点殷墟总体布局严整，以小屯村殷墟宫殿宗庙遗址为中心，沿洹河两岸呈环型分布。现存遗迹主要包括殷墟宫殿宗庙遗址、殷墟王陵遗址、洹北商城、后冈遗址以及聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、手工作坊等。宫殿宗庙宫殿宗庙遗址位于河南省安阳市洹河南岸的小屯村、花园庄一带，南北长1000米，东西宽650米，总面积715公顷，是商王处理政务和居住的场所，也是殷墟最重要的遗址和组成部分，包括宫殿、宗庙等建筑基址80余座。在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘而成防御濠沟，将宫殿宗庙环抱其中，起到类似宫城的作用。
殷墟宫殿宗庙遗址宫殿宗庙区还有商王武丁的配偶妇好墓，这是迄今为止发现的唯一一座保存完整的商王室成员墓葬，也是唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青铜器，755件玉器以及564件骨器，另有将近7000枚海贝。殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴，共出土甲骨约1．5万片。王陵遗址王陵遗址位于河南省安阳市洹河北岸侯家庄与武官村北高地，东西长约450米，南北宽约250米，总面积约113公顷。自1934年以来，在这里累计发现大墓13座，陪葬墓、祭祀坑与车马坑2000余处，并出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，是学术界公认的殷商王陵所在地。其中，东区祭祀坑数量众多，排列有序，坑内有不少人、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一个公共祭祀场地，现辟为M260展厅。
殷墟王陵遗址另外，在王陵的东边出土的后母戊大方鼎，是现今为止所发现的最重的青铜器。[12]洹北商城洹北商城位于河南省安阳市洹河北岸花园庄，城址大体呈方形，东西宽215公里，南北长22公里，总面积约47平方公里。四周有夯筑的城墙基槽。洹北商城遗址的发现，延长了殷商的历史时间，延伸了殷墟的范围。洹北商城遗址的年代早于传统意义上的殷墟晚商文化，略晚于郑州早商文化，很可能是商代中后期的一处都邑遗址。[13]匈奴墓葬2017年5月3日报道，考古人员在殷墟大遗址保护区进行考古发掘时，发现了18座匈奴墓葬。这些匈奴墓葬排列整齐，墓葬形制相同。从出土的器物判断，这些墓葬晚于殷墟时期，且与中原墓葬的形制内容有所不同。它的时代应该在东汉末年到魏晋，距今1800年左右。[14]发掘沿革史影疑云据《尚书》、《史记》、《竹书纪年》等文献记载，距今3000多年前中国历史上曾存在商王朝，该王朝延续了近500年，是具备疆域国家形态的中国上古历史的开端。第一位商王名汤，于公元前16世纪初在亳都建国[15][16][17]，并迅速征服了周邻势力，稳定了商王朝的政治版图。商朝的王位继承采用“父死子继”或“兄终弟及”的办法，前后共有31位商王。商朝的都邑曾数度迁徙，自前1319年第20代商王盘庚迁都至殷[18][1]，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治[7]，一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。[8]商灭亡后，逐渐沦为废墟。[19]南北朝时期，郦道元在《水经注》中对殷墟的位置进行了较为确切的描述。[20]宋、元时期，安阳一带多有青铜器出土，引起关注，但被认为是商王河亶甲的相都。[21]铁云藏龟小屯位于安阳市西郊洹河岸边。这一带地势略高，因此战国以来，特别是隋唐时期一度被当作埋葬亡灵的理想地点。直到明朝时，才成为由数户人家组成的一个居民点。清末以来，小屯居民在耕作中常从地下挖到碎骨片。19世纪末，当地传闻碎骨即所谓的龙骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或卖给中药铺。从此，“龙骨”被源源不断地从地下掘出。
妇好墓1899年，金石学家王懿荣因病购药，在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字，意识到这是很珍贵的文物，开始重金收购，进而考证出这些“甲骨文”是“殷人刀笔文字”。1900年八国联军攻陷北京，王懿荣义愤自尽，所收藏龙骨由其子转售晚清学者刘锷。1903年，刘锷将其收藏的甲骨编印出版，成为第一部甲骨文著录《铁云藏龟》。发现商代甲骨文的消息传开后，整个学术界为之振奋，许多学者加入到收藏甲骨的行列中来。各中药铺中的“龙骨”，一时间身价百倍。由于贩卖甲骨有暴利可图，古董商人便把甲骨的出土地点隐瞒起来。1908年（一说说1910年），罗振玉经多方探求，始知甲骨出于“滨洹之小屯”，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟，至此，殷墟遗址第一次被学术界所知。1917年，王国维对甲骨文上的资料进行了考据，整理出商王世系表，进一步证实小屯村就是盘庚迁都的都城。[22]发掘历程初步发掘1928年，在傅斯年大力支持下，开始对殷墟进行第一次为期18天的试掘，总共出土800余片有字甲骨以及铜器、陶器、骨器等多种文物。1929年春，由李济主持对殷墟的正式发掘。到1937年抗日战争爆发，共进行了15次科学发掘，找到了商王朝的宫殿区和王陵区，证实了《竹书纪年》关于商代晚期都邑地望的记载，使得殷墟遗址曾经是商代晚期都邑成了不可动摇的结论。再度发掘1950年，武官村大墓发掘，成为新中国首次殷墟发掘。1976年，小屯西北地发现商王武丁配偶“妇好”之墓。到1986年，已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。1999年1月，在殷墟遗址东北部地下约2米深处，发现一座规模巨大的商代城址，这座城址的年代略早于作为商王朝晚期都邑的传统概念上的“殷墟”，分布上与旧的“殷墟”范围略有重叠，但整体在洹河北岸，学术界将其命名为“洹北商城”。随着考古发现的不断丰富，殷墟研究的范围也越来越宽，从殷墟文化分期到环境（如地理、地貌、植被、资源、动植物）等；从人种、人口、家族组织，到建筑业、手工业（如铸铜、制玉、制陶、制骨）；从农业到埋葬制度、祭祀制度；从文字到艺术以及晚商社会的性质等，商朝逐渐成为信史。[23]考古成果1928年10月13日，董作宾先生受中央研究院历史语言研究所委派，赴河南省安阳小屯村进行了第一次殷墟发掘。此后，直至1937年6月，先后在小屯、后岗、侯家庄、大司空村等地进行了15次考古发掘。这是中国考古学史和世界考古学史上的一件大事，也是20世纪中国学术史一个重要的里程碑。这一阶段的殷墟发掘，不仅取得了丰富的考古材料，而且留下了许多珍贵的图像影像、田野记录、工作日志以及来住书信等，成为研究20世纪中国考古学萌芽与发展的重要资料（殷墟发掘照片展）。[24]2018年10月13日，由中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、安阳市政府共同主办的殷墟科学发掘90周年纪念大会暨殷墟发展与考古论坛举办，来自海内外的考古学专家学者200多人共襄盛会，纪念殷墟考古先贤贡献，总结殷墟发掘90年来考古成果，研讨未来殷墟考古传承与发展殷墟科学发掘90周年纪念大会向为殷墟考古做出过突出贡献的考古工作者代表——中国社科院考古所研究员郑振香、杨锡璋、刘一曼、徐广德、刘忠伏和原安阳市文物工作队队长孟宪武，颁发了殷墟考古发掘“功勋人物”纪念章和纪念证书。并为《九十年殷墟考古人与事》、《殷墟出土陶器》、《殷墟青铜器全形拓精粹》、《殷墟出土骨角牙蚌器》、《殷墟出土玉器新编》等殷墟学术著作举行首发仪式。[10]共7张
殷墟部分出土文物遗址价值世遗信息遗产名称：殷墟 Yin Xu入选时间：2006年遴选依据：文化遗产(ii)(iii)(iv)(vi)地理位置：N36 07 17 E114 19 01（宫殿和王室祠庙区）N36 08 07 E114 18 17（王室墓葬区）遗产编号：1114遗产描述：殷墟位于河南省安阳市殷都区，是中国商代后期都城，也是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。遗址主要包括殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。2006年，作为文化遗产列入《世界遗产名录》。从20世纪初因盗掘甲骨被发现，到1928年正式开始考古发掘，殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。殷墟古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”。自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治。[3]据《竹书纪年》记载“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”这里一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨合理。从殷墟的规模、面积、宫殿的宏伟，出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。商灭亡后，这里逐渐沦为废墟。殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成了规模宏大、气势恢宏的殷墟遗址。殷墟宫殿区驰名中外，为世界文明古国中最著名的“古典城邦”之一。50余座建筑遗址分“宫殿、宗庙、祭坛（甲、乙、丙）”三组，宏伟壮观。另外还发现铸铜遗址等。宫殿区出土大量的甲骨文、青铜器、玉器、宝石器等珍贵文物。殷墟文物有的是华夏之最，有的是世界之冠，蕴藏着殷代先民们的创造、智慧和卓越的技能。考古专家评价，殷墟“发掘着一个典型的奴隶社会”。具有“都市、文字和青铜器三个要素”。“是一个灿烂的中国文明”。世界遗产委员会描述：殷墟考古遗址靠近安阳市，位于北京以南约500公里处，是商代晚期（公元前1300至1046年）的古代都城，代表了中国早期文化、工艺和科学的黄金时代，是中国青铜器时代最繁荣的时期。在殷墟遗址出土了大量王室陵墓、宫殿以及中国后期建筑的原型。遗址中的宫殿宗庙区（1000米×650米）拥有80处房屋地基，还有唯一一座保存完好的商代王室成员大墓“妇好墓”。殷墟出土的大量工艺精美的陪葬品证明了商代手工业的先进水平，现在它们是中国的国宝之一。在殷墟发现了大量甲骨窖穴。甲骨上的文字对于证明中国古代信仰、社会体系以及汉字这一世界上最古老的书写体系之一的发展有着不可估量的价值。[25][26]考古学影响殷墟的发掘，是中国传统金石学与西方田野考古学相结合的产物，是中国近代考古学兴起的标志。[27]殷墟宫殿区、王陵区的发掘，大批青铜器、玉器等珍贵文物的发现，引起了中外学术界的瞩目，确立了中国考古学的国际地位；1931年梁思永在安阳后冈遗址“三叠层”的发现，第一次从地层学上划分了仰韶文化、龙山文化与商文化的相对年代关系，为中国考古学的地层学的形成奠定了基础殷墟发掘工地成为培养中国考古人才的摇篮，从这里走出了李济、董作宾、石璋如、高去寻、梁思永、郭宝钧、尹达、夏鼐、胡厚宣等中国考古界的第一代精英。殷墟的发掘，对20世纪初期以来，中国学术界在历史研究中盛行的疑古之风作了正面回应。随着商王朝的存在被考古学证实，中国学术界得以展开有关文记载中的“夏王朝”的探索。[28]甲骨文甲骨文是汉字的前身、世界三大最古老的文字体系之一，不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的文字造字法则，对3000年以来的中国文化产生了根本性的影响。殷墟甲骨文的发现，不仅把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，而且由于甲骨文内容丰富，涉及殷商政治、经济、文化、意识形态的各个方面，对全面复原殷商社会史具有重要意义，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。对甲骨的研究，也产生了一门新的学科——甲骨学。[29]残忍？殷商杀活人祭死人，仅甲骨文就记载有15000人用于人祭
浩然文史
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殷墟出土的甲骨片青铜器殷墟出土的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，礼器有鼎、斛、簋、觚、爵等，乐器有铙、铃、钲等，兵器有戈、矛、钺、刀、镞等，工具有锛、凿、斧、锯、铲等，生活用具有铜镜、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，装饰艺术品有人面具、人头面具、铜牛、铜虎、铜铃等。形制丰富多样，纹饰繁缛神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。共3张
安阳殷墟出土的青铜器青铜器上铸刻的文字（金文），特别是篇幅比较长的铭文，是当时人们现实生活的反映，保留了当时的真实的面貌，因而具有极高的研究价值。[30]殷墟出土的青铜器有四五千件。据统计，20世纪30年代出土的青铜器中，有礼器170多件，兵器1340多件，还有工具以及其他杂器。1950年～1986年间，发掘所得礼器650多件，兵器1400多件，还有一些工具、艺术品和杂器。1986年以后，仍有不少青铜器被发现。青铜器主要出土于大中型墓葬，其中出土最多的就是保存完好的第五号墓——妇好墓，竟有468件之多，而且种类齐全。青铜器中铸造技术工艺最为精美的是礼器。而殷墟出土的礼器，不仅种类多，而且形制多样，呈现圆、扁、方等形状，其中以圆形器为主。最大最重的当属武官村大墓出土的后母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重875千克，是迄今为止发现的全世界最大的古代青铜器，也是青铜文明的巅峰之作。此外，侯家庄西北岗M1004号墓出土的牛鼎和鹿鼎、妇好墓出土的两件司母辛方鼎等，也是重型礼器。建筑特色以宫殿宗庙建筑和王陵大墓为代表的商代建筑，造型庄重肃穆、质朴典雅，反映出中国古代建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣，集中体现了殷商时期的宫殿建设格局、建筑艺术、建筑方法、建筑技术，代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水平。殷墟的洹北商城，具有高大的城墙、威严的宫殿、特别是严格的“中轴线”布局，成为数千年来中国历代城市的特征。史学价值殷墟的发掘，几乎完全改变了传统史观中夏商周三代历史的面貌，真实确立了殷商社会作为信史的科学地位，为商周考古确立了可靠的年代学基础，对于上溯早商文化和夏文化起到了基点作用；填补了以郑州二里岗为代表的中商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代的编年框架。共9张
安阳殷墟以青铜器、玉器为代表的殷墟文物表明，殷墟时期的手工业空前发达，不仅门类齐全，而且工艺水平极高。一些主要的手工业生产部门，如青铜冶铸、制玉、制陶、制骨、制车、纺织等都已达到了相当大的规模。这一时期的白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代马车，大量使用青铜构件，独辕双套双轮，结构精致复杂，体现出高超的机械、青铜铸造等复合技术。殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、随葬方式、祭祀礼仪等，集中反映了商代晚期的社会组织、阶级状况、等级制度、亲属关系，代表了中国古代早期王陵建设的最高水平，并为以后中国历代王朝所效仿，逐渐形成中国独具特色的陵寝制度。同时，以人祭、人殉、车马殉葬、兽祭等为代表的殷墟丧葬习俗，突出表现了殷墟时期以等级制度为核心的礼制，体现了当时的丧葬习俗。[31][29]社会评价国内评价郭沫若：①“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。②“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”。③“殷墟的发现，是新史学的开端。”[32]陈运和：“甲骨文乐得跳出殷墟，青铜器乐得跳出殷墟重见天日，真是安阳小屯村的特大欢喜”。夏鼐：①“殷墟不仅文物丰富,而且学术价值很高，它蕴藏的宝物,还远未罄竭。”②“商代殷墟文化实在是一个灿烂的文明，具有都市、文字和青铜器三个要素。并且它又是一个灿烂的中国文明。中国文明有它的个性、它的特殊风格和特征。在上述三个要素方面，它都自具有中国色彩的特殊性。在其他方面，例如玉石雕刻、马驾的车子、刻文白陶和原始瓷、甲骨占卜也自有特色。殷墟的艺术也自成一风格。”[33]金秉模：“整体来看，殷墟遗址的价值很重要，遗址的保护与展示工作也是很好的。殷墟YH127甲骨窖穴是人类东方最早的档案库。王陵遗址可与古埃及金字塔相媲美，是第二个古埃及。”[34]江泽民：“这个地方学问很深，很有发展前途。”[35]国外评价2006年在立陶宛召开的第30界世界遗产大会上，世界遗产委员会认为殷墟“具有突出的普遍的价值”，作出了以下评价：II、殷墟作为商王朝都邑，展现了包括文字系统在内的顶峰时期的中国古代青铜文化。III、殷墟的文化遗存提供了非同寻常的关于商代晚期文化传统的证据，包括丰富的科学发明与技术成就，例如建立在日相与月相观察上的天文历法、刻写在甲骨上的中国最早的书写文字。IV、殷墟的宫殿宗庙遗址、王陵遗址留下了中国古代建筑的杰出范例，奠定了中国古代宫殿制度和陵园制度初期形态，具有重要意义。VI、殷墟的考古发现，为汉字语言、古代信仰、社会制度以及若干重大历史事件留下了物质证据。[36][37]参观信息参观时间8：00---18：00 （10月---3月）8：00---18：30 （3月---10月）管理保护1961年，国务院将殷墟列为第一批全国重点文物保护单位，划出了重点保护区、一般保护区和外围区的范围，并制定了具体的保护措施。
殷墟保护规划图1982年，《中华人民共和国文物保护法》公布后，河南省和安阳市政府，也颁布了与保护殷墟相关的管理条例，把殷墟保护工作纳入了法制化轨道，并划定了殷墟保护范围与建筑控制地带。1987年，安阳市政府征购小屯东北地（殷墟宫殿区）农田近8万平方米，对该遗址采取了有效的保护措施，并在此兴建了遗址型的博物馆（殷墟博物苑），集中展现了殷代王宫殿堂的布局与建筑，成为集考古、园林、古建、旅游为一体的胜地。1988年，中国古都协会将安阳列入中国七大古都。[38]1997年，殷墟被定为全国首批百个爱国主义教育示范基地。2000年，考古界评选“中国20世纪100项考古大发现”，殷墟以最高得票数名列第一。[39]2001年，安阳市政府借助申遗，把殷墟宫殿、王陵遗址近千亩土地征用为国有，使其直接控制在政府的管辖之下，有效地阻止了小屯、花园庄向宫殿保护区的扩展，并投入巨资，将重点保护区内的居民拆迁安置到保护区外。中国殷商学会会长王宇信对此给予高度评价，称赞“保护殷墟是安阳的第一大功”。2006年，安阳市政府先后投入15亿多元，全面治理殷墟周边环境，探索遗址的展示方法，建造了殷墟博物馆，集中收藏、保护、展示殷墟出土可移动文物。2006年7月13日，在立陶宛召开的世界遗产委员会第30届会议上，殷墟以符合世界遗产的第(ii)、(iii)、(iv)、(vi)条遴选标准被列入《世界遗产名录》，成为世界文化遗产。[40]2010年，列入国家首批12家考古遗址公园。2011年，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。[34][41]交通路线殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市西北郊小屯村殷墟路北端，距安阳市中心5公里，游客可通过以下三种方式到达：共2张
殷墟旅游导航自驾车：沿京珠高速安阳出口下，沿人民大道至第五人民医院右转即到。公交车：1、6、15、18、39、41路，殷墟站下车步行5分钟即到。火车：安阳站下，在文化宫乘1路公交车殷墟站下，右转步行5分钟即到。（殷墟旅游导航图册来源[42]）所获荣誉2021年8月，被中国侨联确认为第九批中国华侨国际文化交流基地。[44]2021年9月，被评选为河南考古百年百大考古发现。[46]2021年10月，被评为“百年百大考古发现”。[48]
覃姓 一、姓氏源流 覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四： 1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏。 2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）。相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南每人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。 3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。 4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中，据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。 得姓始祖：伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江韶兴），其族人散居到各地。但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。另外，在周代期间，有竹氏迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在今山东的章丘、历城一带建谭国，后谭国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏，《姓篡》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）覃氏演变过程：覃氏→覃怀氏→皇覃氏→墨胎氏→孤竹氏→有竹氏→谭氏→覃氏。 上古周武王伐纣成功，推翻商朝，建立周朝后，封远古颛顼帝的后代为谭地的首领，让他们建立了谭国（在今山东省历城县）。并封给子爵爵位，所以谭国历代国君都称为谭子。继而兼并诸侯，废了孤竹国，孤竹氏被改为有竹氏。先后被遣送到洛阳（今洛阳市东）和有褒（今陕西省南郑县）两地修筑东周城郭和抵宫。为周穆王贵族的奴隶。修筑工程完成后，周穆王把修筑抵宫的奴隶升为自由民，分配到各附庸国去耕田种地。有竹氏自由民被分配到谭国耕田种地，随谭国而姓，归宗谭氏。到古代春秋时期，齐桓公称霸，并吞谭国，国民分崩离析。国君谭子奔莒（今山东省莒县），其公族子孙，以国名为姓，相传姓谭；原有竹氏公族子孙，不甘做齐国的顺民而相率逃亡，奔有褒，重返三百多年前的故地，在逃亡途中，以谭国名去言为姓，相传姓覃。覃氏“义勇隶属将军诗”立两广开阳之罗城（即广东罗定市）戍乾位，始建功东汉末年，据此纪念义勇隶的覃氏民间传说“覃公千子生百姓”指的就是公元前约一千年左右，覃怀河部族皇覃氏氏遭禹下令灭族时期，覃公命覃氏部族各人自行改姓四逃求生，以免灭族之灾。当时覃公命誉族部人几经周哲展转沿海地带南北大迁异，历经千载后于南北朝时代早期定居南海。《覃氏家谱》载辈排有“文星朝化日，明誉向中天。思永作元辅，发祥克绍先。”覃姓望居会稽（秦初置郡。在今江苏省东南部及浙江西部一带。治所在吴县，在今江苏省苏州市）、南海（秦始皇时置南海郡，治所在番禺县，今广州市番禺区）、弘农（西汉时置郡，治所在弘农，今河南省灵宝北。东汉至北周，曾一再改名恒农郡）。 三、历史名人 覃昌：北宋广西融州（今融安县）人，覃光佃的儿子，庆历进士，官至国子祭酒，退休后闭门讲学，教人读经书，著有文集。 覃达：明代湖南石门人，曾任农民起义领袖陈友谅的万户官，洪武年间（1368-1398年）被征调到四川征剿，奋勇杀敌立功。丧于四川省大溪坪。 覃吉：明代太子太傅，太子年九岁，口授四书章句及古今政典。“老伴”这个称呼，原来是太子称呼老太监的，现在通用于老年夫妻之间的称呼。明朝宪宗皇帝朱见深册立9岁儿子朱佑樘为太子，派宫中服侍多年的太监覃吉专门照管太子的生活和学习。几年间，覃吉对太子口授“四书”，还常常叙说民间情况，连历史上宦官专权祸国的往事也不避讳。覃吉对太子说：“我老了，也不想当富人，但愿天下有个圣君，我就满足了。”覃吉为人正派，忠于职守，太子非常尊敬他，称他为“老伴”。以后传到民间，老年夫妻之间互称“老伴”了。 覃振：原名道让，字理鸣。当代湖南桃源县人，留学日本，后加入同盟会、中华革命党，参加护法运动。蒋介石隐退时，以主执委代行总统职权数月。系国民党元老，孙中山好友，与毛泽东有密切交往。1947年在上海病逝，终年63岁。葬岳麓山，墓为湖南省省级文物保护单位。 覃元先：字流钦，名无克，南梁广东南海人，原籍陕西善骑射，亦精通文墨。齐未，反者四起，元先募乒卫乡里，据有番禹。庆州刺史李坚，遣人说元先归梁。武帝召见问其姓名，元先以“衍”与“彦”同音，恐犯帝讳，乃以无名对帝渭曰：“公当立勋业，书彝常，奈何无名乎？遂改今名。拜东宁州（今广西罗城县）刺史。累著战功，加云麾将军。侯景反，元先与萧云合力讨伐，擒贼斩将，所向无敌，未凡卒于军中，年73岁。其后裔均落籍罗城。 覃光佃：北宋广西融州（今融安县）人。博学能文，宋仁宗时监察御史，弹劾不避权势，京师呼为真御史。外筹军政，内肃朝仪，咸倚重焉。曾与狄青并封为将军，以音乞归赐诏特进光禄大夫上柱国；赐紫金鱼袋致仕。 覃庆元：覃光佃之父亲，北宋融州（今广西壮族自治区融水苗族自治县）人，景德进士，景德至大中祥符年间（1006-1010年）被封为御史中丞。为人稳健，遇事敢于发表意见，举朝服其公正。 覃应元：字德芳，明朝四川省云阳县人，嘉靖进士，知河南府。他以德感召下属及群众，平息匪乱，整肃地方治安，政绩突出，升任四川副使。 覃子豪：又名天才、覃基（1912-1963），出生于广汉县城西街。在广汉中学读书时，便喜爱诗歌。1932年考入北平中法大学孔德学院，与同学朱颜等成立诗社，研读法国浪漫派诗人雨果等的作品，合出诗集《剪影集》。1934年，覃参加中共党员夏奇峰、蒋代兹组织的读书会，开始阅读高尔基等的作品。1935年到日本东京帝国大学读书，参加中国诗歌作者协会。1937年抗日战争爆发后返国，投入抗日宣传活动。先后主编《扫荡简报》、《前线 日报》副刊、《新时代》周刊，创办《东方周报》、《太平洋日报》等，并创作出版《自由的旗》、《永安劫后》等诗集，宣传杭日。抗战胜利后，覃在上海加入中国民主同盟。1947年，覃子豪去台湾。先后担任台湾省物资调节委员会专员、粮食局督导员、文坛函授学校教授、文艺创作委副主任，并当选为青年写作协会理事兼该会诗歌研究委员会主任。1951年主编《新诗周刊》。后与钟鼎文等创建兰星诗社，编印《兰星》诗刊。先后创作、翻译出版《海洋诗抄》、《瓶之存在》、《论现代诗》、《法兰西诗集》等诗集、诗论。其诗作对台湾和东南亚现代诗有过极大影响，被誉为台湾诗坛三老之一，与纪弦、钟鼎文齐名。1963年10月10日，覃子豪病逝，台湾文艺界为他出版《覃子豪全集》。 覃绍殷：广西自治区马山县人，壮族。1959年毕业于湖北艺术学院美术系。现为中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国美术家协会广西分会理事，桂林美术家协会副主席、桂林画院院长。作吕多次参加全国美展，并有作品在日本、美国、法国、新加坡、港澳等国家和地区展出或限表。有作品被全国人大会堂，天安门管理处、毛主席记念堂等收藏。 四、郡望堂号 1、郡望 会稽郡：秦置会稽郡，治吴（今江苏省苏州市），包有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴郡、会稽郡为二郡，会稽移治山阴（今浙江省绍兴市），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。 南海郡：秦置南海郡，治番禺（今广东省广州市番禺区）。赵陀据其地建南越。汉武时再置。隋唐有广州（隋为番州）南海郡。 弘农郡：①汉置弘农郡，现在河南省内乡、宜阳县以西，黄河、华山以南，陕西省柞水县以东地区，治弘农县。②弘农县，汉置。为弘农郡治，元至元八年（1271年）废。故城在今河南省灵宝县北。 2、堂号 覃姓的主要堂号有“务滋堂”等。 ============================================================ 覃姓宗祠通用对联 〖覃姓宗祠五言通用联〗 授九岁太子； 传各龄儒生。 ——佚名撰覃姓宗祠通用联 上联典指明代太子太傅覃吉，宪宗时，在朝中侍太子。太子年九岁，口授四书章句及古今政典。下联典指宋代国子祭酒覃昌，融州人。致仕后闭户讲学，有文集。
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