1 文言文阅读：菜园院佛殿记

庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。

初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使庆、明、杰持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受，浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。

吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，扌摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

2 记游定慧院文言文阅读答案

译文：

黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠，枝叶特别地繁荣茂盛。每年花开的时候，（我）必然带着许多客人喝酒，已经五次醉在这海棠下了。

今年又和参寥禅师以及其它的两三个人去访赏，然而那个园子已经换了主人，主人虽然是个市井平凡人，但因为我的原因，稍稍地培育治理了这个园子。

（园子里）山上有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉显露在外面，好象老人的头颈，开的花很白很圆，好象很多颗大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。

这种树不讨人喜欢，本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。喝过酒之后，去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡人，但居住的地方干净整洁，好象吴越之地的人。

他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏的琴，琴声像悲鸣的风，早晨的月亮，铮铮有声，得到的享受人间是没有的。

到了晚上，徒步出了城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，灌溉瓜和李子，于是沿着小沟，进了姓何与姓韩的竹圆，那时何氏在竹间作大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。

有一个叫刘唐年的主簿，送给了我们一种油炸的小吃，名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。

路上拜访了姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐先生得到那个橘子要把它带到闽中，以后不知道什么时候能见面，恳请我记下来，为以后所谈笑。那个时候参寥唯一一个不喝酒，用枣汤代替了酒。

原文：黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。

3 耶律仁先传文言文阅读

耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。

仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJoRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。

十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。

十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。

清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。

九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。

咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。

阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。

八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。

4 阅读下面文言文,完成第11~14题

小题1：雍正之初/予始至京I师/则好游者成为予言此地之胜 （2分）小题1:(1)题名（2）堆积（2分，各1分）小题1：过去，万柳堂中没有一棵杂树，随着地势的高低，全部种的是柳树，园中曲曲折折的小路通向深处，园中低洼的沼地建鹿了池塘，又堆积泥土造出了假山；池塘边长满了芦荻，云和池水疏落映衬，可爱极了。

如今，万柳堂还多少有些亭台水阁，以前凌空架在水上的高桥，已斜卧在水中了；园中所种的柳树，都像斩过一样，没有一棵留存。（3分）小题1：揭示出“人世富贵之光荣，其与时升降，盏略与此园等”的道理。

讽刺了富贵而*乐者，劝诫士大夫不要贪慕富贵，富贵了更不要搜刮百姓建园自乐。（3分） 略。

陈奕迅 有首歌歌词有李英爱的叫什麼名字

五行属土好听到爆的李姓男孩名字有哪些，可选用懿文、宇澄、意瀚、威力、翔宇等名字，具体名字解释如下。

懿文 读：yì wén，五行：土 水，康熙字典笔画：22画 4画，寓意：名字懿文意指福寿康宁、才高八斗、富贵吉祥等之义。

翔宇 读：xiáng yǔ，五行：土 土，康熙字典笔画：12画 6画，寓意：名字翔宇意指吉星高照、浩然正气、仪表不凡等之义。

意瀚 读：yì hàn，五行：土 水，康熙字典笔画：13画 20画，寓意：名字意瀚意指博学多才、胸怀大志、德才兼备等之义。

宇澄 读：yǔ chéng，五行：土 水，康熙字典笔画：6画 16画，寓意：名字宇澄意指风度翩翩、仪表不凡、心思澄明等之义。

威彪 读：wēi biāo，五行：土 水，康熙字典笔画：9画 11画，寓意：名字威彪意指积极向上、德高望重、孔武有力等之义。

安白 读：ān bái，五行：土 水，康熙字典笔画：6画 5画，寓意：名字安白意指安居乐业、明白事理、冰雪聪明等之义。

威力 读：wēi lì，五行：土 火，康熙字典笔画：9画 2画，寓意：名字威力意指积极向上、出类拔萃、意气风发等之义。

贻华 读：yí huá，五行：土 水，康熙字典笔画：12画 14画，寓意：名字贻华意指朱门绣户、吉祥如意、欣欣向荣等之义。

斌阳 读：bīn yáng，五行：水 土，康熙字典笔画：11画 17画，寓意：名字斌阳意指文韬武略、浩然之气、出类拔萃等之义。

因硕 读：yīn shuò，五行：土 土，康熙字典笔画：6画 14画，寓意：名字因硕意指丰功茂德、硕果累累、审时度势等之义。

五行属土好听到爆的李姓男孩名字有哪些适合的字

山 山本义指地面上由土石构成的隆起部分。

右 右面向南时，西的一边，与“左”相对；古代崇右，以右为上，表示崇高、尊贵、重视。

坤 坤指大地，土地；也指帝后功德博厚，如干端坤倪。

敖 敖指漫游，闲游，游逛。

奎 奎指文苑、文人荟萃之地，如奎垣、狭小。

更多五行属土好听到爆的李姓男孩名字有哪些好听的名字

[覃衍] [沐潭] [齐锴] [学稳]

[炜萤] [锦贯] [钊熠] [绍虔]

[铮渊] [恺禹] [桂城] [篮泽]

[任屹] [安虞] [圣游] [泽澄]

[瑜良] [绍骅] [范海] [景冀]

[傈原] [昌弼] [邵钦] [修防]

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五行属木吉祥的丁姓男孩名字有哪些？

名字叫“大个女”

歌名: 大个女

歌手: 陈奕迅

专辑: U-87

作曲: CY Kong 填词: 黄伟文

其实系呀 系呀 你系没有牙架

却谨记别说谎 应小心甩了大牙

系呀 你好吗 你就说话架啦

你在陪我讲心麻

时光会迫你这付万金之躯

竞逐世上各样乜乜之最

你若决定要做最尾一名绝对允许

人生这可怕的大染缸

有所有污垢要面对

人转眼就会大个女

能变成李英爱

能变边个人也相亲相爱

飘过了大海

愿风风雨雨都可以避开

你还要恋爱 我还记得爱儿女所爱

早习惯看开 你易容还是可爱

最重要心记得要开 来竞技角力赛

最终不管输赢都一般可爱

其实系涡 系涡 你末算傻架涡

你使到父母亲 被此都加培谐和

系呀 你叻啦 你末有哥哥

你来提我添丁涡

你来提我添丁涡

时光会迫你这付万金之躯

竞逐世上各样乜乜之最

你若决定要做最尾一名绝对允许

人生这可怕的大染缸

有所有污垢要面对

人转眼就会大个女

能变成李英爱

能变边个人也相亲相爱

飘过了大海

愿风风雨雨都可以避开

你还要恋爱 我还记得爱儿女所爱

早习惯看开 你易容还是可爱

最重要心记得要开 来竞技角力赛

最终不管输赢都一般可爱

最重要心记得要开 来竞技角力赛

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雪堂记文言文赏析

五行属木吉祥的丁姓男孩名字有哪些，可选用时军、炜梁、维强、风凯、炎杰等名字，具体名字解释如下。

建新 读：jiàn xīn，五行：木 金，康熙字典笔画：9画 13画，寓意：名字建新意指建功立业、青出于蓝、欣欣向荣等之义。

炎杰 读：yán jié，五行：火 木，康熙字典笔画：8画 12画，寓意：名字炎杰意指德艺双馨、乐于助人、才高八斗等之义。

江尧 读：jiāng yáo，五行：水 木，康熙字典笔画：7画 12画，寓意：名字江尧意指励精图治、英明神武、海纳百川等之义。

时军 读：shí jūn，五行：火 木，康熙字典笔画：10画 9画，寓意：名字时军意指敢作敢为、顶天立地、鸿运当头等之义。

裕桄 读：yù guàng，五行：金 木，康熙字典笔画：13画 10画，寓意：名字裕桄意指宽宏大量、、富贵骄人等之义。

风凯 读：fēng kǎi，五行：水 木，康熙字典笔画：9画 12画，寓意：名字风凯意指一触即发、宽宏大量、无往不胜等之义。

钧毅 读：jūn yì，五行：金 木，康熙字典笔画：12画 15画，寓意：名字钧毅意指德高望重、备受推崇、顶天立地等之义。

炜梁 读：wěi liáng，五行：火 木，康熙字典笔画：13画 11画，寓意：名字炜梁意指中流砥柱、意气奋发、锦绣前程等之义。

维强 读：wéi qiáng，五行：土 木，康熙字典笔画：14画 11画，寓意：名字维强意指能征敢战、身强体壮、深思熟虑等之义。

朝东 读：cháo dōng，五行：金 木，康熙字典笔画：12画 8画，寓意：名字朝东意指前程似锦、一代伟人、风华正茂等之义。

更多五行属木吉祥的丁姓男孩名字有哪些好听的名字

岩瑞、芯禹、儒贵、秉聚

麟财、朝庠、珂钦、志钇

善萤、振月、铭任、罡加

培环、芫灏、珠宾、己岳

殊谱、霖剑、岩渊、晚池

本芮、凯铁、寇宇、伟心

加裳、泽箭、铎源、广锦

飞楠、涌铢、塞钧、晟镇

之憬、旭权、尚深、少盟

朗境、悦荣、伟菘、聪乾

美好品质的养成会受到从小文化熏陶的影响，这意味着名字的字义起到的影响是巨大的。起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。

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1 关于《庐山草堂记》的文言文阅读题

[甲文] 游太和山日记 ■徐霞客 十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。

岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。

渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。

自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。

但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。注解：①逾：跳过，越过。

②山、陕：山西省、陕西省的简称。③"舂"通"冲"，下坠。

[乙文]庐山草堂记 ■白居易 匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。

介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，白乐天见而爱之。

因面峰腋寺，作为草堂。 是居也，前有平地，中有平台，台南有方池。

环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。

修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如盖（ ），如龙蛇（ ）……其四旁耳目、杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪；阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记，故云甲庐山者。 注解：①匡庐：指江西的庐山。

相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。②戛（jiá）：摩，摩娑。

7"记"是我国古代一种比较常见的散文体裁。初中阶段，我们曾经学过不少的同类文章，请你根据回忆和比对，从写作内容和行文风格上，分别为[甲][乙]两文各找一篇最近似的课文。

将文题写在相应位置。（2分） 8请用"/"线为下边的句子准确断句。

（2分） 自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。 9分别解释 [甲] [乙]两文中加点的"溯"、"蹊"、"及"、"旦"的意思。

（4分） 10根据文意，将"张"、"竖"、"走"三个字准确还原到[乙文]的括号里。（2分） 11请用原文说出白居易的"庐山草堂"具体建在什么地方？（限四字）（2分） 12[乙文]中加横线的句子，描写了"庐山草堂"旁的四季之景，欧阳修的《醉翁亭记》中也有一组描写四季之景的句子，请默写出这组句子。

（2分） 13翻译下边的句子。（2分） 介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。

7、（2分）《小石潭记》、《桃花源记》、《满井游记》与《游太和山日记》最近似。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》与《庐山草堂记》最近似。

8、（2分）自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常。（错一处扣1分，扣完为止。

"自此"后断一处不扣分） 9、（4分）溯：逆流而上。蹊：小路。

及：到，达到。旦：早晨。

10、（2分）"竖"、"张"、"走" 11、（2分）"介峰寺间"或"面峰腋寺"均可。 12、（2分）"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。

"（有"山间之四时也"一句不扣分。错一处扣1分，扣完为止） 13、（2分）介于香炉峰（或"山峰"）遗爱寺（或"寺庙"）之间，那地方最美（或"最好"），又是庐山之最（或"第一"）。

（境：地方 胜：美好的，优美的 绝：最，极 甲：第一。重点看以上四个关键词，大意正确，即给全分。）

82009年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试 观山水之美景（16分） [甲文] 游太和山日记 □徐霞客 十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。

一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。

又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。

山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。

注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。

③“舂”通“冲”，下坠。 [乙文] 庐山草堂记 □白居易 匡庐①奇秀，甲天下山。

山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。

元和十一年秋，白乐天见而爱之。因面峰腋寺，作为草堂。

是居也，前有平地，中有平台，台南有方池。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。

又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如盖（ ），如龙蛇（ ）……其四旁耳目、杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪；阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记，故云甲庐山者。

注解：①匡庐：指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

②戛（jiá）：摩，摩娑。 7“记”是我国古代一种比较常见的散文体裁。

初中阶段，我们曾经学过不少的同类文章，请你根据回忆和比对，从写作内容和行文风格上，分别为[甲][乙]两文各找一篇最近似的课文。将文题写在相应位置。

（2分） 8请用“/”线为下边的句子准确断句。（2分） 自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。

9分别解释[甲][乙]两文中加点的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。（4分） 10根据文意，将“张”、“竖”、“走”三个字准确还原到[乙文]的括号里。

（2分） 11请用原文说出白居易的“庐山草堂”具体建在什么地方？（限四字）（2分） 12[乙文]中。

2 长安雪下望月记的译文

长安雪下望月记

今年十一月十五日，长安下了一整天的大雪，白玉一样的雪花在空中搅动，飞舞下来散布在地上，我和朋友们都为此感到欢喜。于是（我们）从我所居住的地方向南走一百多步，登上高冈，踏入青龙寺的大门。大门高得超越凡尘，适合放眼远眺使心胸开阔。今天白天我把长安的雪景欣赏得淋漓尽致，只是长安可以登高的地方很多，我没能都去（据说有的书上翻译成“只是长安地势很高，我不能与之相并”）。黄昏到了，（我们）被青龙寺僧人道深所挽留，于是被他引领带入寺堂中。

刚刚入夜，有白色的光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人并排站在一起（赏雪）。看见寒云散尽，天空相碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方，（像车轮一般）碾着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。（我们）一直走到终南山前，（崇山峻岭）就像展开了一千层屏风，在这方土地上伸展。（终南山）东面的平原又连接着蓝田山和骊山，群山像玉一样含着光。往北看面向皇宫，里面有高大的宫殿建筑和楼台，像用美玉层层叠起，高耸入云，凌天横空。

这时站定身子，环视四周，正所谓天上地下、东南西北和极远的八方都化作了我的心。巍巍皇城，如同天帝所居之处，（我）感到自己的五脏六腑在清澈的光芒里荡涤过，凡尘俗物都落在了地上。（我）全身被寒气冻住，（身上的雪花）晶莹剔透，像给我穿上了闪亮的衣装，寒气深彻地渗入了我的骨肉。身体充满活力，好像长出了翅膀，和神仙一起在广阔空远的天上遨游，仿佛凌空，感觉不到自己的脚还踏在寺内的土地上，感觉不到自己还要追求世俗功名。我们两三个人互相对视，也不知道从前从哪里来，现在又要到哪里去。我不再为所说的话是否犯忌讳而谨小慎微，对事情也不再发怨言，回复到本原，认识了我的天性。要不是上天借着宁静的景象（来启发我），怎么能如此地帮我助长了浩然之气呢！况且冬季大有凝聚寒气的日子，（但）要想求得这种上有月，下有雪，中间降下清霜的景致，像今晚这样的时候就太少了。我因为这样的时候少有而不易遇到，月、雪、霜三者都是洁白的，所以把它记录了下来。

3 《冰雪文序》文言文翻译

原文（张岱）

鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！

译文 （译者：江苏如皋 彭兴年）

鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世间的山川、云物（注：浮云静物）、水火、草木、色声、香味（注：嗅觉芳香、味觉五味）都有冰雪的特点，其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得超逸灵活；一旦落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又干什么呢？所以说：诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。

春秋时代干将铸剑在于千锤百炼，和晋代张华从斗牛分野之间的天象辨别宝剑，雷焕在监狱中挖出宝剑相比，能识别的人的精通神奇实在高于铸剑的人之上。由此看来，剑有光芒和山有空阔翠绿、夜气有水雾、月亮有烟霜一般白亮、竹叶有苍翠深红、食物的味道有天然新鲜、古铜器有青绿色、玉器有古旧的光泽、诗文有冰雪一样的气质，这都是天然的物相。苏长公（苏轼）说：“子由（苏辙）最近所作的《栖贤僧堂记》，读来悲惨凄凉，有悬崖飞瀑、逼人寒栗的感觉。”哎！这怎么能和平常人说呢！诗文之中，悬崖飞瀑的感觉从何而来呀！

4 文言文阅读：容春堂记 回答问题

容春堂记 明·归有光 兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。

占园田于县之西小虞浦，去县冶二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而636f7079e799bee5baa631333335346132小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。

园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。

其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。

昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。

天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。

曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。

陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”

渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。

余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。

而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。

庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。

故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。 （选自《震川先生集·卷十五》） 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A与监郡者不合，例得移官 例：照例 B启北牖，则马鞍山如在檐际 牖：窗户 C天下之乐，无以易于此矣 易：改变 D甫三载，已倦游 甫：刚刚 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A与监郡者不合 苏子曰：客亦知夫水与月乎 B去县治二里所 若属皆且为所虏 C乃皆舍目前之近 今其智乃反不能及 D非独以两家世契 夫夷以近，则游者众 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。

堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有四季花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。 B在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事。

别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。 C第三段引了陶渊明《归去来辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。

D第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。 7把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（4分） （2）当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。

（3分） （3）先生属余为堂记，因遂书之。（3分） 参考答案。

5 记游定慧院文言文阅读答案

译文：

黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠，枝叶特别地繁荣茂盛。每年花开的时候，（我）必然带着许多客人喝酒，已经五次醉在这海棠下了。

今年又和参寥禅师以及其它的两三个人去访赏，然而那个园子已经换了主人，主人虽然是个市井平凡人，但因为我的原因，稍稍地培育治理了这个园子。

（园子里）山上有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉显露在外面，好象老人的头颈，开的花很白很圆，好象很多颗大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。

这种树不讨人喜欢，本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。喝过酒之后，去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡人，但居住的地方干净整洁，好象吴越之地的人。

他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏的琴，琴声像悲鸣的风，早晨的月亮，铮铮有声，得到的享受人间是没有的。

到了晚上，徒步出了城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，灌溉瓜和李子，于是沿着小沟，进了姓何与姓韩的竹圆，那时何氏在竹间作大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。

有一个叫刘唐年的主簿，送给了我们一种油炸的小吃，名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。

路上拜访了姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐先生得到那个橘子要把它带到闽中，以后不知道什么时候能见面，恳请我记下来，为以后所谈笑。那个时候参寥唯一一个不喝酒，用枣汤代替了酒。

原文：黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。