《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说长达50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名**、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。
陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998），在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。曾任中国作家协会副主席、陕西省作协主席及西安工业大学陈忠实文学研究中心主任。现为陕西省作协名誉主席。
参考资料：
鲁迅写的 故乡
大登殿
（对口相声）
甲：相声节目和其它曲种不一样。
乙：好啊！
甲：嗯，好走东的不走西。
乙：这话倒对。
甲：好吃萝卜不吃梨。
乙：是啊！
甲：每个人的爱好，有所不同。
乙：各人有各人的爱好。
甲：就拿我本人来说。
乙：您？
甲：我就喜欢唱。
乙：爱唱。
甲：爱京剧。
乙：二簧。
甲：对。当然是了，也根据每个人的特长。
乙：对，您嗓子好。
甲：要是您这样的嗓子，能让您唱去吗？
乙：哎呀！我这嗓音不太好，您听这味儿的（学），哎，您看。
甲：您这嗓子就像瓢似的。我就爱好唱。
乙：您这嗓子一定豁亮了。
甲：西皮，二簧，大平歌词，时调小曲儿，梆子，落子，我全爱好。
乙：您刚才不是说唱二簧吗？
甲：是啊，对花脸，我最感兴趣。
乙：您唱两句咱们听听。
甲：您不相信？
乙：哎。
甲：我唱两句您听。
乙：唱什么呀？
甲：我给你唱花脸戏＜＜丁甲山＞＞好吗？
乙：好，您来两嗓子。
甲：您听听，花脸讲究鼻音。
乙：噢。
甲：＜＜丁甲山＞＞。（唱）“俺李逵做事太莽撞。”哼－－鼻音，哼－－
乙：这不好看。行，行。
甲：爱好。
乙：花脸。
甲：花脸分多少种。
乙：还不一样？
甲：哎，有铜锤花脸，有架子花脸。
乙：我说：什么叫架子花脸？
甲：您听过那＜＜法门寺＞＞没有？
乙：听过。
甲：＜＜法门寺＞＞里那刘瑾，就是架子花脸。
乙：就是那位“九千岁”？
甲：哎。对。
乙：他怎么唱？
甲：那道白是这味儿的。
乙：您来来？
甲：“四海腾腾庆升平。”
乙：多足。
甲：“锦绣江山咱大明。”达台，达台。
乙：这是什么小锣？
甲：这是手锣。
乙：噢！
甲：“满朝文武尊咱贵，何必西天把佛成。”
乙：噢。
甲：“咱家－－”
乙：“刘瑾。”
甲：猪八戒！
乙：那出？这是……
甲：这出你会。
乙：我不明白。
甲：告诉你，这就是架子花脸。
乙：咱们研究研究，什么叫铜锤花脸？
甲：你听过那个＜＜捉放曹＞＞没有？
乙：＜＜捉放曹＞＞，我听过。
甲：那曹操，就是铜锤花脸。
乙：怎么个味儿？
甲：一叫板这味儿的。
乙：您学学？
甲：在帘里边：“马来！”
乙：俩音儿。
甲：一唱更好听。
乙：怎么唱？
甲：（唱）八月十六……
乙：不行！你那个不对您哪。
甲：怎么？
乙：八月十五。
甲：十六。
乙：十五么？
甲：十六么！
乙：怎么十六哪？
甲：我阳历嘛！
乙：阳历呀！我没听说这里有阳历。
甲：这您外行。
乙：八月中秋。
甲：（唱）“八月中秋……”您看我对花脸有研究吗？
乙：您这嗓子还真挺豁亮。
甲：当然是了。
乙：我给您出个主意吧。
甲：什么主意？
乙：您还是唱戏去吧。
甲：您说这话可气。
乙：怎么可气？
甲：您把这戏剧看得非常简单。
乙：不简单？
甲：我这嗓子再好，也不能当戏剧演员。
乙：您够条件。
甲：我没下那么大功夫。
乙：噢。
甲：下了那么大功夫，我这条件也不够。
乙：怎么哪？
甲：唱花脸个儿得高。
乙：得猛。
甲：脸盘儿得大。
乙：大脸盘子。
甲：裘盛戎，袁世海，金少山。
乙：像样儿！
甲：您看这个子，脸盘大，扮出戏来，比如说窦尔敦，往这儿一站，观众一瞧得像活窦尔敦一样。
乙：得威武。
甲：我给您学。巴拉锵锵巴拉才登锵！观众一瞧，哎，好－－活窦尔敦。
乙：英雄气概。
甲：我这个儿，就这么高？
乙：一样。
甲：我也去窦尔敦。
乙：我给您出个主意。
甲：什么主意？
乙：您不是个儿矮吗，您穿个厚底靴子。
甲：哎，穿个厚底靴子。
乙：哎。
甲：别瞧个儿矮，弄个小袍子，戴个小帽子，去窦尔敦。
乙：哎！
甲：家伙点这么一响：巴拉锵锵巴拉才登锵，观众一瞧－－
乙：窦尔敦？
甲：武大郎。
乙：哎，那可不行您哪。
甲：咱这条件差得多。
乙：是不行。
甲：听戏也不一样，爱好也不相同。
乙：当然了。
甲：您看您的说法，把戏剧看得太简单了。类似像您这种说法，我有个二大爷。他就这个看法，他就以为嗓子好就能唱戏。
乙：是啊？
甲：这个就错了。我这二大爷嗓子的确不坏呀。
乙：他经常唱？
甲：喊。
乙：喊什么呀？
甲：做小买卖儿的。
乙：他是做买卖的？
甲：哎。
乙：那甭说经常吆喝了。
甲：挑个扁担，几年前大街小巷您没瞧见吗？
乙：干什么的？
甲：卖豆腐脑儿的。
乙：卖豆腐脑儿。
甲：嗓子可真冲。
乙：怎么吆喝？
甲：一吆喝出来能听出五里地去。
乙：您学学。
甲：我给您学学：“豆腐脑儿热乎！”
乙：噢，我想起来了。
甲：那就是我二大爷。
乙：这可不是外人了。
甲：他就以为嗓子好，就满可以做一个戏剧演员。
乙：他喜欢什么哪？
甲：他也不爱老生，也不爱青衣。
乙：他爱好什么？
甲：他专门爱好红净戏。
乙：关老爷的戏。
甲：他还经常锻炼。
乙：怎么？
作者：jy024697662008-3-18 10:16 回复此发言
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2 回复：（文本）《中国传统相声大全》——笔画三之《大登殿》
甲：他经常唱的就是＜＜古城会＞＞。
乙：好戏呀！
甲：就唱这点儿。
乙：您学学。
甲：（唱）“适才间与蔡阳大战一番，斗大的人头落在马前！”
乙：好，红净戏好可是好，费力不讨好。
甲：这您是外行。
乙：怎么啦？
甲：您打算要叫好吗？这里有个窃门。
乙：什么窃门？
甲：就在第二句上，一走高腔，脑后发音，保证叫好。
乙：哪点？
甲：第二句。
乙：您来？
甲：（唱）“适才间与蔡阳大战一番，斗大的人……”您瞧，“斗……”
乙：您别憋着。
甲：脑后音。
乙：好。
甲：到那儿准叫好。
乙：那行。
甲：他还经常锻炼。
乙：下功夫。
甲：久练久熟。
乙：对。
甲：您还别说……
乙：怎么的？
甲：我这二大爷也露过脸。
乙：真露脸了？
甲：在十几年前，班社不健全，有野台子戏，搭个大席棚，他逮谁跟谁套头硌脑。
乙：一定认识。
甲：到了台后了：“辛苦，辛苦，哪位弄碗豆腐脑儿吧。”
乙：张罗买卖。
甲：多给点儿卤。天天去都熟了。
乙：是呀。
甲：有这么一天去了，到后台，后台老板着急，汗都下来了。
乙：什么事？
甲：“老板，怎么着这么大急呀？”“哎呀！你不知道，砸锅了！”
乙：什么事？
甲：“戏报贴出来了，演员没来。”
乙：什么戏？
甲：＜＜古城会＞＞。
乙：唱谁的没来？
甲：“就是唱关公那主儿没来。”
乙：这误场可耽误事。
甲：我二大爷一听倒高兴了：“谁没来？”
乙：唱关公的没来。
甲：“噢，关公没来，不要紧，我来了。”
乙：“你来管什么用啊？”
甲：“哎，救场如救火，空着场一会儿倒好上来了。”
乙：噢！
甲：“要把我扮上呢？无论如何，上了场就没有倒好了。”
乙：是呀！
甲：后台老板一琢磨，可也对。
乙：真能对付。
甲：“我说来四个人把‘豆腐脑儿’扮上。”
乙：把豆腐脑儿扮上？
甲：“把卖豆腐脑儿掌柜的给扮上。”
乙：那倒可以。
甲：你还别说，我这二大爷扮上还真像关公。
乙：有样儿。
甲：他个儿高啊。
乙：猛。
甲：大高个儿，脸盘儿也大，带上夫子盔，穿上绿袍，拿着把大刀，往这儿一站。
乙：怎么样？
甲：行！后台老板高兴了。
乙：有样儿。
甲：“行，这关公够样儿，准备呀，一撩帘出去，家伙一响，告诉你，卖点力气。”
乙：错不了。
甲：我二大爷高兴，家伙点儿一响：巴拉搭才巴拉才登锵！我二大爷拉帘一看。
乙：怎么样？
甲：台底下压压叉叉四千多位。
乙：人山人海呀。
甲：他高兴要卖点儿力气。
乙：卖吧。
甲：不卖力气好点儿。
乙：卖力气？
甲：倒砸锅了。
乙：怎么的？
甲：这么唱的：“适才间与蔡阳大战一番，豆……腐脑儿热乎！”
乙：嘿，那儿卖去了？好嘛！三句话离不开本行。
甲：底下嚷：“下去，下去……”
乙：怎么着？
甲：弄个卖啼腐脑儿的上来干什么？
乙：哎哟！不行那个。
甲：硬把我二大爷给轰下去了。
乙：看起来得下功夫。
甲：不是那么简单。
乙：对。
甲：你看还有这么一种人，好听混合戏。
乙：什么叫混合戏？
甲：混合戏你不明白？还有一个名。
乙：叫什么呀？
甲：叫拼盘儿戏。
乙：拼盘儿戏？
甲：哎。
乙：怎么唱戏还有拼盘儿？
甲：什么叫拼盘儿哪？
乙：拼盘儿就是什么菜都有。
甲：就是戏里什么戏都有，有梆子，有落子，也有京戏，什么都有。
乙：凑一块儿唱？
甲：就像是那个联合演出似的。
乙：是了。
甲：听这戏都是咱们街坊上年岁的。老王家二大娘。
乙：她爱去。
甲：哎，老李家四姑。
乙：喜欢。
甲：姐儿四个没什么事了，搭话儿：“大妹子。”
乙：“什么事您哪？”
甲：“没事吧？”
乙：“没事。”
甲：“今个儿我请客。”
乙：“干吗去？”
甲：“咱们看戏去。”
乙：“我有钱。”
甲：“今天的戏好哇。”
乙：“什么呀？”
甲：“什么戏全有哇。”
乙：好嘛。
甲：四个老太太买了四张票。
乙：那好。
甲：往那儿一坐，开戏了，头一出戏就不错。
乙：唱什么？
甲：评戏。
乙：哪出？
甲：＜＜马寡妇开店＞＞。
乙：噢！马寡妇开店。
甲：还有一个名儿叫＜＜狄仁杰赶考＞＞。
乙：对。
甲：开始一唱，演员一上场，这位二大娘连批带讲。
乙：人家常听戏，明白。
甲：是呀，一开始她就介绍了。
乙：说什么？
甲：“大妹子，头一出这戏就不错呀！”
乙：“这是什么戏？”
甲：“叫＜＜马寡妇开店＞＞。”
乙：明白。
甲：还有一个名字。
乙：叫什么？
甲：“叫＜＜狄仁杰赶考＞＞。”
乙：对。
甲：“您瞧坐着那看书那小伙子长得多漂亮。”
乙：是呀！
甲：“那个就是狄仁杰。”
乙：噢。
甲：“地下站着那个。”
乙：噢。
甲：“那是书童”。
乙：对。
甲：“拿着茶盘送水那女的。”
乙：谁呀？
甲：“长得多美呀。”
乙：漂亮。
甲：“重眉毛，大眼睛，那就是马寡妇哇。”
乙：怎么叫马寡妇呢？
甲：“为什么管她叫马寡妇呢？”
乙：不知道。
甲：“因为她姓马呀，把当家的死了，所以管她叫马寡妇了。”
乙：您这不是废话吗！
甲：“你看那马寡妇瞧狄仁杰长得漂亮。”
乙：是呀？
甲：“调戏人家，没羞没臊。”
乙：对。
甲：“小男妇女，寡妇失业的，你调戏人家干什么？”
乙：对呀。
甲：满带感情的。
乙：你管那事干吗？
甲：一会儿换戏了。
乙：噢。
甲：京戏。
乙：唱什么呀？
甲：＜＜玉堂春＞＞。
乙：噢。
甲：剧中四个人物。
乙：好。
甲：中间坐着一个。
乙：谁？
甲：英俊小生王金龙，一边一个是蓝袍、红袍。
乙：俩先生。
甲：当间跪着一个，穿着罪衣罪裙，扛枷带锁的。
乙：谁？
甲：那是苏三。
乙：噢！苏三。
甲：其实她也不知道。
乙：噢。
甲：不知道也要讲。
乙：是呀？
甲：“哎，大妹子，你看咱说什么来着。不让马寡妇调戏人家，死乞白赖地调戏人家。调戏吧，你看马寡妇犯罪了吧？”
乙：那是马寡妇吗？
甲：“哎，别死乞白赖地问。小男妇女的明个儿慢慢改了就好。”
乙：还带改的？
甲：你琢磨，＜＜玉堂春＞＞！慢三眼哪，连流水，带原板一唱四十多分钟。
乙：是得唱一会儿。
甲：老太太听不明白。
乙：是呀？
甲：一不明白，她坐在那儿睡着了，呼－－
乙：真着了。
甲：她这一睡不要紧，那姐儿仨要了命了。
乙：怎么的？
甲：没有说明员了。
乙：不明白。
甲：现叫，还得打听。“哎，大姐呀，你别睡，你看这阵儿怎么了？”
乙：说得是哪！
甲：她不知道，她还出主意。
乙：怎么出主意？
甲：“嗳，咱问那个干什么？”
乙：怎么哪？
甲：“咱们姐儿四个睡吧。”
乙：睡吧？
甲：睡醒了你就明白了。
乙：怎么着？
甲：判决书就下来了。
乙：有判决书吗？
甲：齐大忽的姐儿四位坐在那儿全睡了。
乙：都着了。
甲：不然还醒不了。
乙：怎么醒的？
甲：换戏了。
乙：什么戏？
甲：换的是武戏。
乙：哪出？
甲：＜＜长坂坡＞＞。
乙：噢，赵云救阿斗。
甲：对，去赵云的勇猛武生，个头儿高，带着护背旗，拿着大枪，家伙点儿一响，巴拉锵巴拉登锵！拿大枪拍打这曹八将。锣鼓一响，把这老太太震醒了。
乙：醒了。
甲：拿过手帕，擦擦眼睛，往台上一瞧，可高兴了。
乙：乐了。
甲：“哟！大妹子，这回马寡妇这官司可好打了。”
乙：你怎么知道？
甲：“她娘家哥哥来了。”
乙：那是她娘家哥哥吗？
甲：赵云变成大舅子了。
乙：这何苦呢！
甲：说到戏剧问题，中国的戏剧是多种多样。
乙：都有什么？
甲：那可太多了，我给您介绍介绍。
乙：介绍介绍吧。
甲：就拿梆子来说吧，有多少种类。
乙：种类不少。
甲：梆子有：山东梆子，山西梆子，河南梆子，河北梆子，鞋梆子。
乙：鞋梆子？
甲：白菜帮子，腮帮子。
乙：哪有腮帮子。
甲：这个山东梆子，您听过没有？
乙：我听说过，我可没听唱过。
甲：您没听过？
乙：没有。
甲：我给您来两句。
乙：什么戏？
甲：山东梆子。京戏也有，叫＜＜托兆碰碑＞＞。
乙：梆子呢？
甲：梆子叫＜＜李陵碑＞＞。
乙：噢，这两出戏都一样。
甲：哎，表演手法不一样。
乙：怎么不一样？
甲：不一样的形式么！我先给你介绍介绍京剧的表演手法。
乙：那好。
甲：老令公在碑前唱的是〔反二簧〕。
乙：一大段。
甲：唱完了以后要道白。道完了四句白开始碰碑。
乙：您学学这几句？
甲：我给您学学。“庙是苏武庙，碑是李陵碑，令公来到此，卸甲又丢盔！”崩登仓！
乙：碰死碑下。
甲：就这碰碑，你要听山东梆子呀……
乙：跟这一样？
甲：不一样。
乙：也是道白。
甲：干脆。
乙：怎么着？
甲：没废话。
乙：噢。
甲：都是大实话，性情耿直，拿过来冲着碑就唱。
乙：噢，张嘴就唱。
甲：唱这四句可真有点意思。
乙：您学学？
甲：都是实话。
乙：咱听听。
甲：头一句这么唱的。
乙：嗯。
甲：冲着碑直眉瞪眼。（唱）“李陵碑本是石头的。”
乙：这不是废话嘛！
甲：“俺要不碰它不依。”
乙：拽他了？
甲：“俺有心上前将它碰。”
乙：碰。
甲：“又怕碰破了脑瓜皮！”
乙：那你碰他干吗？这何苦呢！
甲：这就是山东梆子。
乙：噢，这有点意思。
甲：还有一种叫河北梆子。
乙：那就是直隶梆子。
甲：对，谈到这儿，我心里非常难受。
乙：什么事？
甲：在这以前，旧社会，梆子演员好玄没失了业。
乙：对，那会儿没人管。
甲：在那个社会，受了京剧的排挤，唱词也没人整理。
乙：噢。
甲：看看现在的梆子，灯光，布景，唱词，连动作上完全都改了。
乙：都好。
甲：在那时候，我记得有这么一出戏。
乙：哪出？
甲：梆子也有，京剧也有。
乙：说说。
甲：又叫＜＜大登殿＞＞，又叫＜＜回龙阁＞＞。
乙：噢，梆子叫＜＜大登殿＞＞。
甲：二簧叫＜＜回龙阁＞＞。
乙：不错。
甲：他们的表演手法也不同。
乙：哪点儿不同？
甲：我给您介绍介绍。
乙：哎。
甲：京剧表演手法，王宝钏王娘娘唱词有规矩。
乙：叫什么？
甲：叫“七字珍”。
乙：什么叫七字珍？
甲：七个字一句，七个字一句。
乙：是吗？
甲：一共是四句，娘娘化了装，后台那儿一站。
乙：等着。
甲：幔帘挡着，马大江海宣娘娘一上殿，她叫板喊：“接旨。”
乙：喊？
甲：我给您学学。
乙：您来来？
甲：“圣上有旨，宣王娘娘上殿啊！”
乙：这回，后台？
甲：喊“接旨”。
乙：搭碴儿了。
甲：“接旨……”
乙：这是叫板吗？
甲：火车进站。
乙：瞧这个乱劲儿。
甲：小锣儿，台台……台不令台令台，要唱，你数着，没错儿，准是七个字一句。
乙：试验试验。
甲：（唱）“忽听万岁一声宣，寒窑来了王宝钏，大摇大摆上金殿。”台……台个令台令令台，“参王驾来问王安。”
乙：四七二十八个字，没错儿。
甲：过去那梆子那词儿，我研究了多少年，我也不知道多少字。
乙：那你不知道那原词儿是什么。
甲：那原词儿现在我还记着哪。
乙：那你说说我能数出多少字来。
甲：头一句是：“金牌调来银牌宣。”
乙：你看看，你不识数儿不是？“金牌调来银牌宣”，当间数也是七个字。
甲：是啊，数着七个字，一唱就抓瞎。
乙：不是七个字？
甲：你识数儿吗？
乙：这不是废话吗！
甲：那么我唱，你要数完了，你能知道多少字吗？
乙：我要数完了不知多少字，我叩头拜你为老师。
甲：你要能知道多少字，我承认你是我的老师。
乙：咱俩试验吧。
甲：甭说数字，马大、江海宣娘娘一上殿，你就抓瞎。
乙：不见得。
甲：你就不知道哪朝哪代。
乙：哪儿有那事呀？
甲：我给您学学。
乙：来来。
甲：“圣上有旨，宣王母娘娘上殿哪。”
乙：王母娘娘？
甲：二哥别走了。
乙：怎么了？
甲：换戏了。
乙：什么戏？
甲：＜＜蟠桃会＞＞。
乙：怎么了？
甲：有王母娘娘嘛。
乙：什么呀！他说错了。
甲：娘娘在帘里边叫板是哭梆子。
乙：搭碴儿了。
甲：“哎－－”
乙：哭什么呀？
甲：我脚脖子崴了。
乙：这倒霉劲儿。
甲：家伙点儿一响。台……台个高台是台。
乙：唱吧。
甲：你要是数完了知道多少字，我就承认你是我的老师。
乙：你唱我数。
甲：注意。
乙：来。
甲：（唱）“金牌这个调来呀哈，银牌哟得儿宣哪那呼那呼……”这多少字了？
乙：我也数不上来了。
甲：你在这儿抽疯哪。
乙：我这是抽疯吗？
甲：您今年多大岁数了？
乙：三十四了。
甲：太聪明了。
乙：怎么了？
甲：三十四岁你就会抓挠儿了。
乙：我这是抓挠儿哪！
甲：您再往下听。
乙：来。
甲：“王相府又来了我王氏宝钏。”
乙：怎么又来了？
甲：你不知道，早上四点多钟来了一趟。
乙：是呀？
甲：拉门一瞧，一个人没有，又回去了。
乙：这是第二趟呀！
甲：“九龙口用目看。”
乙：看什么哪？
甲：大概看飞机哪。
乙：那会儿有飞机呀！
甲：看她的丈夫当皇上了。
乙：高兴。
甲：这个动作太野蛮了。
乙：怎么个样儿？
甲：“我的天爷爷哟！”
乙：干吗哪！
甲：贴大饼子哪。
乙：好嘛！
甲：要夸她丈夫。
乙：高兴。
甲：有点儿意思。
乙：夸？
甲：“但只见平郎丈夫，头戴王帽，王帽一顶，身穿蟒袍，蟒袍一身，腰横玉带，玉带一根，足登朝靴，靴子两只，左脚一只，右脚一只，两只一双，一双两只……”这是王宝钏哪－－
乙：啊？
甲：卖破鞋哪！
乙：去你的吧。
鲁迅简介。50字以内的
第一部分：回故乡
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二部分 在故乡
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极！他，——怎样？……”
“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么？”
“我们坐火车去。”
“船呢？”
“先坐船，……”
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿！闰土哥，——你来了？……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
第三部分：离故乡
我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯！我们什么时候回来？”
“回来？你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
胡适一生的姻缘是怎样的？
最佳答案
鲁迅生平
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与***人交往密切，坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。
鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。
鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。
鲁迅著作
《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)t927北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）
鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）
鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）
鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）
鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)
鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）
鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）
鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）
鲁迅年谱
一八八一年 一岁
八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿，
一八八六年 六岁
是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。
一八八八年 八岁
十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”
是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”
一八九二年 十二岁
正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
一八九三年 十三岁
三月祖父介孚公丁忧，自北京归。
秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。
一八九六年 十六岁
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。
一八九八年 十八岁
闰三月，往南京考入江南水师学堂。
一八九九年 十九岁
正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。
一九零一年 二十一岁
十二月，路矿学堂毕业。
一九零二年 二十二岁
二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及F
你人生到目前为止演技的巅峰时刻是哪一刻？
在中国学术史上，有两位大家深以“惧内”而闻名，一个是周作人，他被老婆逼得与鲁迅兄弟失和，后来甚至做了汉奸。另一个就是胡适了，可怜的胡博士在悍妻的*威之下，不情愿地与这个小脚太太走完了一生。
胡适（1891～1962），安徽绩溪人。1910年赴美留学，师从著名实用主义哲学大师杜威。1917年，胡适回到北京，任北京大学教授，首倡“新文化运动”而一夜成名，很快就成为中国文学的领袖人物和新文化运动的核心。他学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树，传奇般的获得过35个博士学位；他早年得志，一生显赫，人生相当的顺达；他是中国自由主义的首倡者，是“五四”运动的旗手，倡导独立的精神，成为影响广泛的思想家。
胡适26岁时来到了北京，他很快就喜欢上了这个城市，尤其是这里包容中西、博采众长的文化，更让胡适为之心折。闲暇时，他总是出入于琉璃厂，购买了大量的碑文拓片和古代器物，然后潜心进行研究，或者呼朋唤友，来广和居打牙祭。这一年多的时间，恐怕是胡博士入“围城”前最快乐的一段时光了。因为很快，一个外表柔弱的妻子就让这个名声显赫的学界领袖尝到了窝囊的滋味。
无情人成了眷属
胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。而后，冬去春来14载，两人未曾见过面。1917年12月，胡适回故里完婚，无情人终成眷属。
胡江二人的婚姻出于偶然。小时候，胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏，适逢江母也来了。江母看到小胡适眉清目秀，聪敏伶俐，就有意招他为女婿。但胡母未曾答应。她考虑到江冬秀比胡适大一岁，不合时俗。而且，江冬秀属虎，据民间说法，属虎的女人将是母老虎。但江母并不考虑这些，只一意招胡适为婿。江母托胡适的本家叔叔为媒。这位媒人说动了胡母，于是就合一下八字试试。不料，八字正相合，一来二去，胡适与江冬秀的婚姻就定下来了，也未征得胡适的同意。那年胡适太小，等他到了明白“结婚”这两个字含义的年龄，已经是木已成舟了。
订婚后，胡适到上海读书，留学美国，一去十多年，直到1917年回家结婚，从未见过江冬秀一面。所以胡适的婚姻是不折不扣的旧婚姻。这对于中国新派的第一号人物来说，与其说是滑稽，不如说是讽刺。胡适幼年丧父，是母亲一手将他抚育成人，慈母的影响在胡适一生中都不绝如缕，使他受益，更使他想冲破而无法冲破。所以，胡适虽然极力主张婚姻自由，主张破除陋习，但是为了不让母亲伤心，他接受了这份“苦涩的礼物”。
他们之间有爱情可言吗？
一次，胡适病了，不认识多少字的江冬秀写信问候他。胡适为此曾写了一首诗：“病中得他书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。”这首诗几乎代表了胡适终生对江冬秀的感情，只是“欢喜”而已。
1917年冬，时任北京大学教授的胡适回故乡完婚。从他们结婚照上看来，江冬秀长相极为一般，但是眉宇之间却隐隐透出一股杀气。而胡适恐怕还没有尝过老婆的厉害，笑得和一朵花一样。
婚后，胡适为使冬秀照顾母亲，就自个儿回了北京。直到1918年，江冬秀才离开乡村，到胡适身边。自此以后，天涯海角，江冬秀总是伴随着他。以至于唐德刚戏言：“胡适大名重宇宙，小脚太太亦随之。”
新婚感情有点甜
新婚燕尔，小夫妻的感情还是不错的，他们一起逛琉璃厂，出入于各大古董店；一起去前门大栅栏买东西、看戏。空闲时，相约到便宜坊去打牙祭。前门和大栅栏都是北京著名的商业区，车水马龙，人流如潮。前门位于北京的中轴线上，十分繁华。大栅栏东起前门，西至煤市街，在北京人人皆知。至于便宜坊更是北京著名的老字号了，它在菜市口米市胡同，这里的焖炉烤鸭全国驰名，与全聚德比起来，甚至更正宗一些。
每适佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过节日。元宵节，端阳节，中秋节，她都要做徽州菜，在这些节日，找些朋友欢叙一次，吃些家乡菜，真是一件欢乐的事情。江氏还擅长做腊八粥，胡适则是最爱吃不过，有一次与程仰之打赌吃腊八粥，结果胡适赌输了。欢聚之时，他是最高兴不过的，还经常讲一个怕老婆的玩笑，他说：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”说完后，自己都哈哈大笑起来。胡适开玩笑时决不会想到，这些玩笑日后竟会一一应验。
爱热闹的江冬秀一过年总要拉着胡适去逛北京的庙会，尤其是厂甸庙会。
胡适逛厂甸的主要目的是为买书和一些小件文物。琉璃厂是由书摊、书铺逐渐发展起来的。因此，在厂甸庙会上，书摊也占有重要地位。大书摊多在海王村公园和土地祠内，出售的多为线装书，其中不乏精刻孤本。书摊是文人学者经常涉足并流连忘返之处。很多学者尽管是挚友，但由于彼此都很忙，平时很少见面，但往往在厂甸的书摊上不期而遇。此外，庙会还有很多玩具，还有许多江冬秀喜爱的小吃摊，大糖葫芦、杏仁茶、茶汤、豆汁、棉花糖以及各种传统小吃应有尽有，处处充满节日的喜庆气氛。
江冬秀平时在家里喜欢打扑克，做安徽锅，请客，爱热闹，家里常常高朋满座。她在厨艺上可是一把好手。胡适的朋友石原皋30岁的时候，家眷都还在家乡，单身在外，江冬秀就热情的要为他过生日，在胡适的家里请了两桌客，江冬秀亲自下厨，大菜里有一个徽州著名的“一品锅”，这是一只大铁锅，口径差不多有二尺，热腾腾的端了上桌，里面还在滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜白菜。胡先生详细介绍这一品锅，告诉客人这是徽州人家待客的上品，酒菜、汤，都在其中矣。对于胡太太的烹调本领，他赞不绝口的还有一个大砂锅，里面有三斤重的一只大母鸡，三四斤重的一只蹄膀，三十六个鸡蛋，全家吃的兴高采烈，不亦乐乎。石原皋只花了十几块钱的买菜钱，其他的都是胡家的。这一天，初得贤妻的胡适在朋友面前特别有面子。
出乎胡适之预料，江冬秀并不像一般的乡村女子那样羞怯、胆小，这样一个琐碎的女人却有一种男子的气概。她颇能果断，而且具有一种泼辣的办事能力。到北京后，梁实秋要和他好脾气的太太离婚。江冬秀看不过去，就帮助梁妻。闹到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，亲自到庭为梁妻辩护，终于使梁实秋败诉，这事在当时轰动了整个京都。江冬秀的胆大由此可见一斑。夫妻两个也常常以此作为笑谈。
婚姻束缚多起来
这样，小两口的日子过的还是很红火的。但是渐渐的，胡适就感觉到以前自由自在的生活离自己越来越远，而束缚却越来越多。比如饮酒，人们都知道胡先生虽然酒量不大，但很喜欢喝酒。有一次他的朋友结婚，请他证婚（这是他最喜欢做的事），筵席只预备了两桌，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示为难。主人连忙解释，说新娘是Temperance League�节酒会 的会员。胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者。他说：“不干新郎新娘的事，这是我们几个朋友今天真高兴，要再喝几杯。赶快拿酒来。”主人无可奈何，只好添酒。但胡适结婚以后，一有好友设宴相待，有酒如渑，胡先生就赶紧从袋里摸出一只大金指环给大家传看，上面刻着“戒酒”二字，这就是胡太太送给他的。反差之中，可以看出胡适生活的变化。
而导致他们感情出现裂痕更深的原因，则是两人性格与知识层次的冲突。
胡适为人宽厚、热情、真诚，他不像鲁迅那样尖刻，徐志摩那样多情，郭沫若那样势利。在北京，胡适家里每到星期六总是高朋满座，各界人士，包括商人和贩夫，都一律欢迎。什么问题都可以问，什么问题都可以谈。他尽力解答。对穷困的人，他接济金钱；对走入歧途的人，他晓以大义。也有人只是去问候，他便报以零零散散的闲谈。客人辞别后，都有不虚此行之感。他的朋友，或自称是他朋友的人，实在太多了，以至有一次幽默杂志《论语》宣布：这本杂志的作者也不许开口“我的朋友胡适之”，闭口“我的朋友胡适之”。胡适的为人可见一斑。
有件事最能说明胡适的作风，也就是他与街头小贩的友谊。袁瓞是个卖芝麻饼的，空闲时也读些有关政治的书。有许多问题使他困惑，却想不出答案，于是写信向胡适请教，问：“英国为君主制，美国为民主制，实质上是否相同？在组织上，英国内阁制与美国总统制，是否以英国的较好？”胡适不仅热情的回信，还在文章中写道：“我们这个国家里，有—个卖饼的，每天提着铅皮桶在街上叫卖芝麻饼，风雨无阻，烈日更不放在心上，但他还肯忙里偷闲，关心国家的大计，关心英美的政治制度，盼望国家能走上长治久安之路——单只这一奇事已够使我乐观，使我高兴了。”后来，袁瓞常到胡适的办公室去看他。胡适出门，总先写信通知袁瓞，以免袁瓞枉跑那么远的路去。有一次袁瓞以为自己生了鼻癌�后来才知道不是 ，胡适替他写了封信，介绍他去看医院，并且表示愿意代付一切费用。
胡适不是那种把自己的才能深藏起来的人，他有什么就拿出来什么。他是什么人，全都摆在那儿。从前上海的左翼作家，在鲁迅领导之下，曾向他”围剿”多次。鲁迅逝世后，许广平为《鲁迅全集》的出版而四处奔走，却无人愿意帮忙，不得已求助于胡适，胡适马上着手运作。他从未计较过恩怨得失，不管是友人，还是曾经反对过自己的人，他都尽全力帮助。在中国这样的国度里，发怒易，发牢骚更易，但平和待人，谦和做事，则是十分之难。
另外两个人们用来评价胡适的词，就是“善良”和“正直”，这里就必须讲到他和“末代皇帝”溥仪的故事了。溥仪读了胡适的《尝试集》和《胡适文存》，非常欣赏。15岁的他十分想见见这个新派领袖长得什么样，所以他装上电话后，一时好玩，就给胡适拨了一个：
“你是胡博士吗？好极了，你猜我是谁？”
听到是一个孩子在讲话，胡适有些发懵。“您是谁呀？怎么我听不出来呢……”
“哈哈，甭猜啦，我是宣统啊！”
“宣统？好怪的名字……是……是皇上？”
“对啦，我是皇上。我听到你说话了，但还不知道你长什么样儿，你有空来宫里，让我瞅瞅吧！”
不久，胡适就来到宫里拜会溥仪，这时的溥仪一身平民的打扮，桌上放着《晨报》、《英文快报》等报纸和杂志。两个人谈得很投机。溥仪最后说：“我们做错了许多事，到现在还要浪费国家的钱，心里很不安。我本想独立生活，但老人都反对，因为我一独立。他们就没有了依靠！”
胡适答应以后多找一些书给溥仪后就离去了，但是这20分钟的会见却激起了胡适对溥仪的同情。不久，这件事情就激起了轩然大波，众多批评轰然而至，最激烈者，恐怕就是鲁迅了，但是胡适却一点不把这些批评放在心上。不久，冯玉祥将溥仪逐出皇宫，几乎所有的人都拍手称快，只有胡适极力为溥仪鸣不平，谴责冯玉祥驱逐孤儿寡母是“东方的野蛮”。现在看来，在那个军阀当道的时代敢于这样做，恐怕不仅仅需要“善良”，更需要的是“勇气”。
江冬秀的性格应该说恰好相反，时人曾盛传江冬秀泼辣如母老虎，徐志摩就曾写诗，说胡适于江氏之外，不敢造次，是因“为恐东厢泼醋瓶”。为一点小事，江氏就吵闹不休。尤其胡适是一代学术领袖，经常有崇拜他的知识女性登门拜访，却惹得江氏醋意大发，采用“非常手段”来整治“负心汉”。这就产生了两个后果，一是胡适怕老婆的传闻不胫而走，传为笑谈；二是胡适在家中的地位急转直下。胡适有一张婚后的全家福照片很说明问题，江冬秀端坐于太师椅上，颇有“一家之主”的风范，而胡适和儿子则规规矩矩的垂手站在两边，胡适的目光中还透出几分惶恐，让人忍俊不禁。这张照片，可算是这个家庭权力配置最生动的写照了。
胡适与江冬秀在知识层次上的差别也是同样太大了，一个是名闻天下的新学术领袖，一个却是大字不识几个的小脚太太，两个人根本没有什么共同语言，更不会有我们所想像的那种浪漫的故事，两人之间除了偶尔有一点火花外，大部分时间都太平静了，平静地激不起一点涟漪。
令人不解的是，而后几十年这样沉闷的生活中，胡适遇到了太多才貌远胜江冬秀而又爱慕自己的知识女性。但是他却始终未敢越雷池一步，发动家庭革命。这其中的原因是什么？
其一，在喝过洋墨水或富贵显达者纷纷喜新厌旧，家庭革命，抛弃了糟糠之妻的新潮中（包括鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩这些有成就的作家），胡适能忍他人所不能忍，和江冬秀“恩爱”相处，便在朋友中受到特别的敬重。失之东隅，收之桑榆，爱面子好名的胡适也为此而自豪。傅斯年就曾对胡适说，我们这些新派表面上西化，生活上却还是很传统的。胡适深有同感，他以洋博士的身份娶乡下女子江冬秀，朋友们非但不鄙薄他，反而对他深表敬意，为他的自我牺牲而感动。
其二，江氏深谙驯夫之术，整治胡适这样好面子、好为人师的学者，她是最拿手不过了。胡适的弱点被聪明的江冬秀摸得一清二楚：胡适爱名，爱面子，爱保持他那作国人导师的圣人形象，所以，一发现胡适的婚外恋情，江氏就泼而又泼，恨不得拉着胡适到大街上找街坊邻居们评理，这些招术屡试不爽，吓得胡适噤若寒蝉。
胡适为人谦和，最不愿的事就是与人吵架，尤其是与自己的妻子，他宁愿一个人吞下这颗苦果。在郁闷的时候，胡适经常出外到广和居借酒浇愁，或者到陶然亭和什刹海散心。徜徉于清山秀水之中，胡适逼迫自己逐渐从痛苦中解脱出来。
柱杖落手心茫然
胡适打心眼里痛恨这个婚姻，但是他不敢下定决心。他总是在学界领袖的地位与生活的自由之间衡量。应该说胡适的悲剧，不仅仅在于江氏的凶悍，更是因为胡适自己的懦弱。
这次，大概在上演了一出家庭暴力之后，忍无可忍的胡适赌气之下来到杭州疗养。就是在那里，他结识了一生中最为真爱而又无法与之携手的女人，曹诚英。
曹诚英也是安徽绩溪人，1902年生，小胡适11岁。她与胡适有些亲属关系，是胡适的三嫂的同父异母妹妹（裙带关系好长啊）。1917年，胡适归乡结婚时，曹诚英做伴娘。也许就在这一次婚礼前后，胡适真正的恋情悄悄滋生了。胡适曾做一首诗，题名“怨歌”，专写他与诚英的往事，其中就承认他与曹诚英一见就有意思，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未婚（嫁）时。”
那段时间，胡适自谓第一次尝到了爱情的幸福滋味。徐志摩说“适之是转老还童了”。可见，胡适在青山绿水之间，心爱女性之畔是何等一副样态。
1924年，胡适和曹诚英的关系日趋明朗，在沪杭求学及谋生的亲友大都知道这事。胡适在这年春天，开始向江冬秀提出离婚，江冬秀不听则已，一听勃然大怒。她从厨房中拿把菜刀，说：“离婚可以，我先把两个孩子杀掉。我同你生的孩子不要了。”当下吓得胡适面如土色。江冬秀也不避亲近的人。一次，石原皋在场，江冬秀说起此事，想及自己十多年的等待，忍受种种流言蜚语，真是越想越气，越说越怒，随手抓了把裁纸刀要向胡适掷去。多亏石原皋劝住，才未酿成家庭血案。
胡适的悲剧在于，在爱情面前，不敢坚定的选择自己所爱的人。在胡适的人生中，更重要的不是爱情，而是事业，是自己国学大师的形象。所以，当爱情受阻时，他是很难有不顾一切的牺牲精神的，胡适此时所想的，不是像浪漫诗人一样为爱情而牺牲，而是如何大事化小，小事化了，不要传出去让别人笑话。
“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”家有悍妻，胡适又能如何呢？他只好让曹诚英堕胎，答应保送她赴美留学，此事才告终。“一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”就此事，胡适留下了不少情诗，其中一首无题诗可见胡适“胆小君子”的本色：
隐处西楼已半春，
绸缪未许有情人。
非关木石无思意，
为恐东厢泼醋瓶。
真爱就在眼前，这何尝不是一种苦涩？这种苦涩，胡适一生都不曾忘怀；这种苦涩，使胡适对人生有了彻骨的体验。他后来不顾悍妻的极力反对，为再婚的徐志摩做公证人，对沈从文追求张兆和表示理解，与其说是价值观的驱使，不如说是自己内心对自由和真爱的呼唤。中国的学者，能从名利的俗世界中跳出，寻到属于自己的世界，真是非常不易，胡适从精神上做到了，但是他的双脚却始终无法迈开。
时光如白驹过隙，匆匆流过，十几年后的胡适已经对这一切淡然处之了。他也不在意别人讥笑他“惧内”了。胡适甚至开始收集各国关于“怕老婆”的文学故事、笑话和漫画，然后得出了一个搞笑的“发现”：在全世界100多个国家里，只有德国、日本、苏联三个国家没有“怕老婆”的故事，所以凡是有怕老婆故事的国家，都是自由民主的国家；凡是没有这种故事的国家，都是独裁或集权的国家。胡博士这样用“科学实证”来为自己“惧内”辩解，真让人哭笑不得。
3分钟的演讲，应该写多少字的演讲稿以语文上朗读课文
那是我上高中的时候，当时老师刚刚出去，正好，我们刚出成绩，我们班整体都上升了一个等级，我们都很兴奋，当时是最后一节自习课，老师下班回家了，我们班就炸锅了，当时乱的不成样子，有的同学都已经站起来，摇花手了，于是，越来越乱当时，我的心啊，就好像现在我努力写优质回答一样，一样的费劲，费劲死了，我的天，到底要写多少字啊，呜呜呜，太难了
可谁知道这个时候大校长竟然来了。我们班是二楼，能看到一楼谁来了，于是全班快去归位，但是我发现我的凳子竟然被搬走了！！！！！于是校长来得时候，我只好扎马步，还好他没进来，要不绝对露馅。这绝对演技巅峰了
后来，我的同学们谈起这件事，还是忍不住的笑我，说我当时竟然还装的神色泰然的学习，我也感觉我当时绝对可以说是，演技爆棚了
啥也不是，就是好看
三岁半的孩子应该掌握哪些生活技能
了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷！你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细节决定成败！。 细节决定成败，这不仅只适用于企业国家间，它体现在生活中的每一个角落里，包括我们的学习。最终的分数排名固然吸引眼球，但是过程中的每一个小小的细节更不能被忽视。做作业的认真程度，上课的专心与否，甚至于做考卷的是否细心，都很大程度地在最后的分数上得到证明。成与败，决定于日积月累的每一个细节。 荀子在《劝学》中讲到：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海„„”如果我们不重视细节，千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破树皮，吃空树干。正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。这就是细节，如果注意不到这个小细节，那么原本应该是“100-1=99”的等式就会变成“100-1=0”，我们所做的都将功亏一篑，1%的错误导致的100%的失败。 同学们，责任铸就辉煌，而细节却决定成败！ 时间能改变一切 时间，是一个神奇的词语。它成为了人们不能解释时的唯一借口，它成为了不能回头， 不能倒退的代表。多少经不起它考验的情感只能深深的沉入谷底，消失。 因为时间的无情和冷酷，让多少人心生畏惧。可也不禁有人提出：时间能不能改变一切？ 我想，对于这个问题，我的答案是肯定的。时间能改变一切，时间能成就一切！下面我将来向大家解说这个观点。 首先，时间不可回转的特性，让我们看到了世界的改变，从原始人到现代的文明，我们看到了人类的一步步改变，是人类通过自己努力的改变，同时也是时间的改变，时间它不会静止，它改变了世界。时间的长河里，锻造出了亚历山大，牛顿，爱因斯坦，达尔文，孔子等伟人。这些名人的出现，促进了时代的变迁。时间能够改变一切，时间让我们看到未来将会更好，这个不会停止的进程里，永远有想不到的惊喜。 其次，从我们现实生活出发。时间能够改变一切，旧习惯会被新的习惯所替代。旧的我们也会染上新的气息，因为时间不会停止，我们也不会静止。总会有人在遇到挫折的时候，想要放弃。总会有人在遇到困难的时候，不再有勇气。可是，时间会改变他们，时间会给他们一个答案。就算有再大的挑战，只要有时间去改变，我们就会有希望成功。所以这些小挫折，永远也不会影响时间的更替。时间会让我们的努力看到结果，这便是时间的不可超越性。 时间能改变一切，时间能让孩童时的纯真、幼稚蜕变。时间能让一个生命在它的流里，显得微不足道。这些都是时间的微妙。 时间能改变一切，但关键是你会如何利用它，使它让你改变的更好，成为更好的人，成为更优秀的自己。 律人不如律己 有人曾说过这样一句话：爱己之心爱人，律人之心律己。 是的，改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容易。当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。人和人
相处，总会有所摩擦。但当你和周围发生冲突，对周围人有所不满时，应该告诉自己：自律心态;律人先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。 现在给大家讲个故事吧：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。 我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大多数人会把问题的矛头指向别人。反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为不可调和的大问题。古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。所以在要求别人的时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。 所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精彩。我也相信，做好这一点。我们的社会也将更加的和谐美好。
拜金的危害 当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国各个阶层有无拜金思潮？ 看政府，追求GDP，算不算拜金？看资本家，追求高额利润，算不算拜金？看无产阶级，追求金钱，算不算拜金？会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。 于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。拜金， 就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。说白了就是‘唯利是图’。其本质就是‘自我’和‘唯我’ 。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是为了我的利益，可以出卖一切。从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。因为，无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到国家的祸乱导火线。比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”等等的数不胜数。 因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。古人是怎么解决这个问题？像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。但都认为，对于“利”，必须加以控制。儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约束利益，道家用“无为”来约束利益。 今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否？有。有效否？否。为何？不信拜金可有“法制”制约否？有。有效否？否。为何？无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可有“无为”制约否？不现实。 由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。 可怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。长此以往，国真将不国。 这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。 因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没有瓜分完毕，中国是不会乱的。所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。 金钱不是万能的，没有也是万万不能的 金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。拥有金钱你不一定有幸福，但是没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起
孩子3岁前必须掌握的28项生活技能
3岁前的宝宝，并不是懵懵懂懂的什么都不懂，而是要学着掌握许多规矩和生活技能。妈妈不求你3岁前识多少字、会背几首唐诗，帮助你建立这些规矩意识，是对你最好的爱护和培养。
掌握基本的生活技能
1、1岁了，到了自己拿杯子喝水的时候、就不要时时叼着奶嘴。
2、14个月了，你学会了自己走路，就不要每次都让妈妈抱。
3、15个月了，你已经尝试用勺子自己吃饭，也尝试着帮妈妈准备碗筷、收拾餐具。
4、1岁半了，你喜欢自己洗手、洗脸，洗手这种好习惯在饭前便后更要坚持。
5、快2岁了，你要学会自我控制，自己找小马桶、拉臭臭、妈妈总说不要随地大小便，等你大了更要做到自己冲马桶、擦屁股，争取3岁前摆脱纸尿裤。
6、2岁了，你要学会自己穿有松紧带的裤子、裙子，妈妈给你准备了粘贴式鞋子，你可以自己脱下来。
7、2岁了，你要学着自己刷牙，你还是小婴儿时妈妈都是用指套牙刷给你轻拭牙床或牙表面，现在大了，你要学会漱口；2岁以后妈妈也会叫你基本的“巴氏”操作法，爱护小牙真的很重要！
8、3岁时，你学会了自己叠衣服和分类整理玩具，因为妈妈一直在说“玩具从哪拿的，要放回哪去!”
9、3岁时，无论在哪里看到杂物，你都知道要放进垃圾桶里。
培养合理的作息规律
10、不管你多大，妈妈都希望你按时睡觉、按时起床、按时进餐、定期洗澡。小时候有规律，长大后才能有好身体！
养成健康的饮食习惯
11、吃饭前，要停止运动、妈妈会将所有的零食收起来！
12、吃饭时，这“七个不”要熟记：不偏食、不挑食、不快食、不暴食、不玩食、不走食、不贪食。
13、吃饭时，细细嚼慢慢咽、用餐的时候妈妈会收起玩具、关掉电视，而你也要尽量不说话、不发出声音。
14、吃饭后，妈妈再陪你一起读“锄禾日当午、汗滴禾下土”，相信你也很快能做到不剩菜剩饭、爱惜每一粒粮食。
15、不管你多大，妈妈一定会控制你吃过甜、过油、烧烤、碳酸等垃圾食品。
要有良好的安全意识
16、6个月起，你喜欢到处乱摸东西，这时你一定要学会远离火、电、尖锐的物品（开水壶、电老虎、锋利的剪刀、易碎的玻璃、尖锐的棱角等），你若不明白其中的危害，妈妈可以亲自演示给你看。
17、快1岁了，你必须适应坐汽车安全座椅，妈妈不会对此妥协。
18、2岁了，你喜欢到处走来走去，但这世上并不是所有人都能像家人那般真心呵护你，所以不要吃陌生人给的东西！
19、3岁前，正是爱蹦爱跳的时候，人多的地方一定要紧紧地拉住妈妈的手，不要随便离开！
要有恰当的情绪表达
20、生气时，你可以发泄，妈妈允许你扔枕头、砸发泄球，但不要伤害别人更不要伤害自己。不能打自己的头、不咬爸爸的手臂、更不能随便骂人和打架。
明白友善的接人待物
21、遇到熟人时，要主动打招呼、学会礼貌用语：“叔叔、阿姨、谢谢、您好、再见！”因为嘴甜的孩子才最招人喜欢。
22、公众场所内，要排队、妈妈总给你讲的小熊绘本《排好队，一个挨着一个》，是不是很有道理？
23、一起玩玩具时，懂得礼让，先照顾小弟弟、小妹妹，因为大家都喜欢合群的小朋友。
24、不管你多大，都要学会“孔融让梨”，你要懂得分享、不吃独食。
具备一定的自我约束能力
25、看电视时，要有节制，不近距离玩手机、ipad，妈妈规定你即使到了2岁，每次也不要超过20分钟。
26、逛超市时，要有定力，我们规定好——每次最多只能买一种玩具。
27、在户外时，爱护大自然、爱护小动物，“小猫、小狗”是我们的好朋友、“小花、小草”也不能随便摘取。
28、不管你多大，做了错事，要勇敢承认，如果不小心弄折了画笔，只要你大声承认，妈妈一定会原谅你。
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