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怎么起法号呢?

从福裕开始,少林寺便按七十字诗法裔辈分,顺序高低,以命法名。

这七十字诗是:

福慧智子觉,了本圆可悟。

周洪普广宗,道庆同玄祖。

清净真如海,湛寂淳贞素。

德行永延恒,妙本常坚固。

心朗照幽深,性明鉴崇祚。

衷正善禧禅,谨悫原济度。

雪庭为导师,引汝归铉路。

沩仰宗的辈分

词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今

慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明

云门宗的辈分

深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融

慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆

临济宗僧谱(字辈):智慧清静,道德圆明。

真如性海,寂照普通。

心源广续,本觉昌隆。

能仁圣果,常演宽宏。

惟传法印,正悟会融。

坚持戒定,永继祖宗。

曹洞宗僧谱:广崇妙善,宏胜禧(后改为永)昌。

继祖续宗,慧正维方。

圆明净智,德行福祥;澄清觉海,了悟真常。

沩仰宗僧谱:慧维妙真恒,心空悟上乘。

续宗宏法远,万古耀莲灯。

出家人的法名有“法派”和“剃派”两个传承:法名法号大全。

法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承,每一代都有一个专用字,代表辈分。比如曹洞宗鼓山法系,传到宗舜法师是四十九代“腾”字辈,上一辈净慧长老是第四十八代“复”字辈,再上是虚云老和尚第四十六代“古”字辈。“耀古复腾今”就是法派传承谱系。

还有依据剃度派系传承的,比如“宗舜”的“宗”,是四川清定上师传的天台宗派系,“智宗庆祖”,宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈,我是“宗”字辈,宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈,徒孙就是“祖”字辈。好听的和尚法号。

不过,为居士起名则情况不同。一般依据法派传承或者剃派传承的字派某字,再加上俗名中的某字组合起名,方便记忆也减轻工作量。也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等,不再用字派,而是分别起不同的名字,或者都叫某一个名字,种种不同。

法号(宗教用语)

佛教术语,指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号。

1.又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。信佛人微信名字大全。

2.僧死后之谥号。

注:在印度,四姓出家,剃发着三衣,皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍连等人,并没有特别使用法名。但在中国、日本等地,以加入教团成为释子,即誓约受持戒法,因此皆另取法名。佛经中最有禅意的句子。

那么,出家僧人也存在这种情况,有自己的“法名”和“字号”(也有称“法号”),所以一般出家僧人有三个名字,即“法名”和“字号”,以及身份证上的俗名。好听的微信佛教昵称。

但是应该知道的一个规矩是,“法名”不能随便人称呼,是出家僧人的师傅或长辈可以称,外人只能称呼“法号”。

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烨磊

(光明磊落)

国豪(国人因它而自豪)

伟奇(伟大、神奇)

文博(文采飞扬,博学多才)

天佑(生来就有上天庇佑的孩子)

文昊(昊的字意是:广大无边)

修杰(修:形容身材修长高大)

黎昕

(

黎:黎明

昕:明亮的样子

)

远航(好男儿,就放他去远航吧)

云轩

吉祥贺语,多用于恭贺金榜题名或升迁之喜。

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〖解释〗乘坐云车,扶摇直上,表示及第高中或者仕途顺利、青云直上之吉祥象征。

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〖出处〗唐·赵嘏《喜张

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及第》“九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。”

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