准确地说，寒食节源于介子推的传说。介子推（出生不详——公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”(清明节前一天)，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。由于寒食节和清明节临近，慢慢地寒食节被清明节取代，所以许多人便将晋文公纪念介子推的故事当作了清明节的由来。

有关介子推的故事

追随重耳

介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，于是引发一系列争斗。

太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推。介子推追随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝"险阻艰难"。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

割股充饥

早年重耳出亡时，先是父亲晋献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，一个叫作头须的随从偷光了重耳的物资粮食，逃入深山。重耳没有食物，饥饿难忍。当重耳向农夫们乞讨点吃的，可不但没要来饭，反被农夫们用泥巴当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜一同煮成汤给重耳喝。重耳喝完汤，舔了舔嘴巴，连说好喝，没过多久，便慢慢恢复了力气，于是继续赶路。这时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，纳闷不解，几经追问下，这才明白真相。重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推，重赏介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

辞官不言禄

十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，这是恰好周王室内乱，晋文公便出兵勤王，成功平息内乱，晋文公也逐渐成为历史上鼎鼎大名的春秋五霸之一。晋文公功成名就之后，封赏当时跟随他出逃的人，可是不知怎么的，唯独却忘了介之推。对此，介子推没有像狐偃、壶叔那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等人以为自己有功劳，无异于偷别人财物的盗贼，所以难与他们相处。介子推丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃、壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人例如竖头须为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

抱树而死

介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。

晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。

后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

公元前635年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下一枝，编了一个圈儿戴在头上。

介子推的人物精神

作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为"忠君之典范"，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊。以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今天忠于国家也是应当提倡的。介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现，正因为如此，黄庭坚赞叹道"士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘"(宋·黄庭坚《清明》)。

"富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他"割股食君"实乃"食国"，正是中华民族正道爱国传统美德的体现;在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。

历史对介子推的评价

介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人不仅造了个"寒食节"来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使人们不假思索地形成了某种"集体无意识"，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。

后世对介子推的纪念

介子推庙

介子推庙，位于山西省晋中市灵石县境内的张蒿村，称英毅圣王庙。介庙所建处，原有母子柏、母子碑。传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。也由于这个原因，这里也被人称为"神林"。可惜1942年日本侵略者侵华时，这里的山林庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。

天涯山石鼓寺

天涯山风景区位于山西省原平市境内 ，景区以天涯山优美独特的自然景观为依托，以春秋时期著名历史人物介子推的"精忠纯孝"精神为主题，将生态观光旅游与现代文化体验有机结合起来，是山西省著名的风景旅游休闲度假区。

石鼓寺是天涯山风景区一景，始建于元代。据《崞县志》载，元代张显之夫人延氏乐善好施，在莲花山下修建舍药院，为当地百姓消灾除病，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰:"介神驻兵。"翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存元代大元国延佑四年皇帝御书"石鼓殿"大牌匾足证。殿内塑起了介子推和其母的巨像，墙壁上绘就32幅介公生平行藏。于是，东周春秋时期的介子推也就自然成了石鼓山的山神，"石鼓神祠"由此得名。

寒食节

寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为"寒食节"。过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了纪念介子推。后来，人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。

虽然寒食节的真正起源并非来自介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。

传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日"寒食节"。

晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为"炊熟日"，人们要做许多蒸饼，称作"子推蒸饼";也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼(三角馅饼)，然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作"子推燕"。 每年清明节不仅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说:"清明不戴柳，红颜成皓首。"

在介山，有"思烟台"遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。

史书记载

宋 王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

文人得文，连登甲第，禄位高迁，平人得之是什么意思

1、冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集喻世名言>、警世通言>、醒世恒言>，合称三言。冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称五代监本。官府大规模刻书自此始。

2、冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

3、冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书至此始。

4、冯异：东汉开国名将。字公孙。颍川父城（今河南省宝丰东）人。初属王莽，更始元年（23年）归刘秀。随刘秀巡抚河北，提出广施恩德、笼络人心的建议。攻破王郎后，封应侯。同年，破铁胫农民军于北平（今河北省满城北），收降匈奴于林闟顿王。冬，拜孟津将军，统魏郡、河内郡兵驻黄河北岸，与河内太守寇恂合力防备洛阳更始军。二年夏，乘洛阳守将李轶不与争锋之机，率兵北攻天井关（今山西省晋城南），得二城；南夺成皋（今河南省荥阳西北）以东13县，收降10余万人。复渡河击斩更始所署河内太守武勃，歼5000人。东汉王朝建立，封阳夏侯。建武二年（26年）冬，替代邓禹西征。三年，经崤底之战，大破赤眉军。又击破延岑等割据武装，平定关中。四年，击败公孙述所遣数万兵于陈仓（今陕西省宝鸡东），屡次挫败公孙述进窥关中的企图。六年，汉军陇西之战受挫后，冯异受命进军栒邑（今旬邑北）。此时，隗嚣部将行巡率兵亦欲乘胜攻取驰邑。冯异力排众议，率兵抢先占领栒邑，然后偃旗息鼓，待行巡军至，突然出击而获胜,北地豪强武装势力闻风归降。先后领北地太守、安定太守事,平定上郡(治肤施，今榆林东南)、北地（郡治马领，今甘肃省庆阳西北）、安定（郡治今镇原东南）等地。九年行天水（郡治平襄，今通渭西）太守事。十年夏，与诸将共攻落门（今武山洛门），病卒军中。冯异长于谋略，号令严整，用兵进止有序；为人谦让，诸将会聚论功之时，冯异常独自避于树下，故军中称为“大树将军”。

5、冯缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为冯夫人。

6、冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。冯承辉：清江苏省娄县人，字少眉，一字伯承，号梅花画隐。贡生。工篆隶，精刻印，兼善画，尤喜画梅。著述甚富。有《印学管见》、《历朝印识》、《石鼓文音训考证》、《古铁斋印谱》、《古铁斋词钞》等。

7、冯云山：广东省花县人。一名云珊，本名乙龙。太平天国***。曾任乡村塾师。1843年与洪秀全创立拜上帝会。在桂平吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民。1851年参与领导金田起义，任后军主将，又任前导副军师，在永安受封为南王。协助洪秀全制订太平天国官制、军制、律令、营规、天历等。1852年攻广西全州中炮负重伤，后卒于蓑衣渡。

8、冯国璋：直隶（今河北省）河间人。北洋武备学堂毕业。曾佐练兵。1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、并称“北洋三杰”。辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。后又镇压“二次革命”。死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。1916年当选副总统、次年代理总统。1918年被胁迫下台。病死于北京。

9、冯宪章：广东省兴宁人。1927年加入党，参加广州起义。1928年秋，留学日本，与蒋光慈等建立太阳社东京分社，并在留学生中建立党组织。次年被日政府驱逐回国。1930年参加左联，从事创作和翻译活动。后被捕，病殁于狱中。

10、

11、冯桂芬：江苏省吴县（今苏州）人。道光二十年中一甲二名进士。授予编修。后入幕，为其镇压太平军献策。为学重视经世之用，主张实行新政。精于小学，兼及算术。著有《说文解字段注考正》、《弧矢算术细草图解》、《两淮盐法志》及《苏州府志》等。

12、冯雪峰：浙江省义乌人。早岁参加文学团体晨光社，结湖畔诗社。1927年参加党。后在鲁迅指导下从事翻译和编辑工作。新中国成立后，历任华东军政委员会委员，中国作协党组书记、副书记，文艺报>主编，人民文学出版社社长兼总编。

13、冯唐：西汉时赵国中丘（今邢台内邱）人，后徙居西汉代郡（今张家口蔚县），《史记》、《汉书》有传。冯唐经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：“冯公岂不伟，白首不见招。”。

14、冯基善：（1882116—194891），民国时期著名军阀、军事家、爱国将领、著名民主人士；原名冯基善，字焕章，原籍安徽巢县（今安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村）人，寄籍河北保定；国民革命军陆军一级上将，之结拜兄弟。

15、冯时行：（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），生于恭州巴县乐碛（今渝北区洛碛镇）。宋徽宗宣和六年进士第一，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。

16、冯承辉：清江苏省娄县人，字少眉，一字伯承，号梅花画隐。贡生。工篆隶，精刻印，兼善画，尤喜画梅。著述甚富。有《印学管见》、《历朝印识》、《石鼓文音训考证》、《古铁斋印谱》、《古铁斋词钞》等。

17、冯延巳：（903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。

18、冯亭：(？-前260年)，战国时期韩国人。继靳黈之后担任韩国的上党郡守。前262年，秦国武安君白起伐韩，取野王邑。上党与韩国本土的道路被断绝。韩国派阳城君到秦国谢罪，割上党之地请和。另一方面，派遣韩阳，通知上党靳黈撤离上党，靳黈不肯，韩桓惠王派冯亭接替他的位置。

19、冯谖：（xuān），战国时齐人，是薛国（今滕州市东南）国君孟尝君门下的食客之一，为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。冯谖虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少，如替孟尝君收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。

20、冯奉世：（—前39年）西汉名将。字子明，原籍上党潞（今山西省潞城东北）人，后移居杜陵（今陕西省西安市东南），年三十余乃学《春秋》，习兵法，以卫侯使出使大宛，大败莎车，擢光禄大夫，迁左将军光禄勋，封关内侯。

21、冯跋：（？―430年），十六国时期北燕国君，字文起，小字乞直伐，长乐信都（今河北冀州）人。409年―430年在位，后燕慕容宝时，署中卫将军，东徙龙城（今辽宁朝阳）。鲜卑化汉人，与慕容宝养子高云友善。宝弟慕容熙嗣位后，为政暴虐，冯跋斩杀慕容熙，拥高云为天王。

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水与江湖河海的梦象

(2008-06-28 23:12:30)转载▼

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文化

梦中水的意义很丰富，一方面水本身有多重象征，水常见的象征有繁殖、成长、创造性的潜能，也表示生命力、新生活或康复；水也是女性的象征（繁殖功能），所谓“水性杨花女人心” 、（女子）“柔情似水” ，歌词中“阿里山的女子美如水”等，而男人对水的恐惧往往源于对女性（异性和母亲）的恐惧。另方面，水的意义取决于什么样的水：茶水、河水、湖水、海水、井水，或者清水、流水等不同状态。

水的本喻 关于水本身的象征，我们先来看看梦象中水的生命、生育义。“梦水流汪洋。主新婚之喜，名利来，争斗消，寿命长。” 婚和育总是并称，新婚意味着生命孕育的开端。梦水流汪洋表示浑身洋溢着（汪洋）生命、生殖的动力，新婚正是显示这样的动力（性能）。水的生源性表示成功；两性的交合化对立为统一（争斗消）；当然生命之汪洋又象征长寿。

“梦莲开池水清，吉。主配偶联姻。”在此梦象中，首先池水是性和生育的象征，其中池作为一个有限的水面表示男女合婚的生育空间（“池”从“也”，《说文》称“也”为女性生殖器；池本身又为生殖之喻）；池水清，表示婚恋双方的清纯无瑕，无有挂碍、无有疑虑，是为良配。莲通联，为联姻。其次莲花是纯洁的象征，又表示生命（宗教、神话中常用莲花表示诞生，如“维纳斯的诞生”），中国爱情文学中有时用莲花表示女性生殖器官。

水的婚姻梦象源于其生育义，在很多情形下，水的梦象又直接表示怀孕、生育。“梦水中日月……妇人梦此主怀胎。” 水中日月为虚象，于功名、财源为诸事空亡（竹篮打水一场空），但在妇人梦中，水为生育环境，日月为精卵细胞（日卵月精）。“梦家中大水，吉。主儿女添增，财利生，基业盛，官讼解，疾病无伤。” 水既为生殖力，大水就表示多子多孙，表示高度发达的“生产力”。古人认为子孙为财富，多子多福，故梦大水主财利，家业兴旺发达，而且大水又代表生命力旺盛，疾病不侵。

水的生养性与女人的生育能力相似，故水的梦象又代表女性，而这又多与婚爱相关。“梦衣被水湿。病者医难速效，婚姻主女求男。” 衣被水湿即水浸身，身代表梦者，水表示女子，婚姻关系上为女人之水已攻破男人心理防成（衣）进入他的皮肉（爱的感觉），亦即女子主动。雾湿衣、雨湿衣的梦象平时则指外邪（水湿）入侵了。中医认为湿症易潴，水汽难除，故不易速治。又如“梦水中相殴斗，大吉。主夺宠争恩。” 这是纳妾时代或帝王后宫关系中女性行为。水既表女性，殴斗则表示激烈的爱意表达，相殴斗为互相争先的爱意表达。

《红楼梦》中贾宝玉说，女儿是水做的。女的本性属水，梦见水中、水边女子意味着女的美好本性得到体现（女子回到她的本源中），因而表示美好、佳祥。“梦水边见女子。梦者事事佳美，吉昌之兆。” 此梦即显示本源回归的吉象（女见水即“回家”）。另方面，在中国人的观念中“阳”表示美好、吉顺，“阴”则相反。水为阴，女子亦为阴，阴阴相合又成为阳（同理，中国古代地理观认为，水为阴，北为阴，但水之北为阳；这有点象乘法中“负负得正” 的法则），因而为吉、为美 。

当然这个梦象梦断源自“水边有女为汝”的梦例。说是魏人殷亮梦见自己在水边走，旁有女子徘徊不前。这时一头猛兽张开血盆大口向他扑来，殷亮及时闪开，但行囊已被咬断。对此占梦土认为此为升迁之兆：水边见一女为“汝”字，猛兽断行囊即断行头，为新行头代旧行头；这表明梦者将升任汝南或汝阴的太守。在我们看来，水与女子，以及行囊均为养命之源（至于梦水边有女子徘徊不前表示工作变迁不确），故为佳祥。

不管此梦断的实际梦例如何，梦中“阴阴得阳” 原则依存。又如“梦水上立。主凡事危险，凶事将临。女人梦此，则有倾国之誉。” 水质轻柔不实，无立足之地，常人梦此有失足之危。但女人梦之则成佳祥。从“阴阴得阳” 原则看，水上有女即成吉阳（祥）。另方面，水代表女性，女人（水）之上又有一女，此为女上女之象。正如“人上人”表示男人鹤立鸡群、出人头地，（优秀、杰出），“女上女”则表示女子艳压群芳、国色天香（绝世美貌）。

水与财利 水又代表财运，这是民间常有的习俗，所谓“财水”观念。“梦洪水。梦此者财利充盈，营谋快盛，病者主虚，讼者主惊，家临江海者防有水灾至。” 洪水即大水，水为财，故洪水为大财，大盈大利，不可阻挡。但其他喻象则以洪水的突发所带来的影响而定。“梦大水骤至屋欲浮。梦者骤贫骤富，居处不常，迁徙则吉。” 大水骤至，为大发横财，即一贫如洗到一夜成富（俗称“暴发户”）。水盛而屋欲浮，表示原来的家境基础无法承受如此财势，故迁居为吉（往外发展，开拓海外市场）。

水之为财也与其生命生源特性相关联。财从“才”（音兼义），才为出土之幼苗，象征着生命为发，这与水孕育生命意象相同。财利从根本上讲是属于生命的活动，而生命又通过财利演绎自己。由于水的生命之源又与女子生育、婚姻相联，因而古人视妻子为财利。

水之本喻的引伸 从生命之源出发，水又引伸出其他象征。比如水流和长寿的关系：“梦沟渠水流，大吉。此梦主寿，福。” 水表示生命活力，沟渠水流潺潺流长，这是生命不息，长流长寿的象征。又因水有滋养义，水渠之长流水也就暗合“福如东海长流水”的观念，表福寿双至。

从水的冲洗功能又形成了水的净化象征。净化从根本上讲是心灵和肉体再生，依然归属于水的生源性。“梦浴水中，大吉。梦主文昌上达，此利获无穷，诸事咸亨，如经商远行则慎之。” 沐浴为消除尘垢，消除一切不利因素，还人天性。在道家看来，人未受污染的自然状态是最上乘的，符合大道的，因而是吉祥的。沐浴象征着返真归朴，象征着脱胎换骨、重新诞生（水在此有出生义）。这样，人焕然一新，自然顺昌。至于商人走的是一条离乡背井（远离人之本性）的路，与返真归朴的沐浴行为背道而驰，梦此虽利于本性，但有悖于行商现实。

净化是心灵上解放，有超越尘世的情态。如“梦僧俗水中，吉。此梦除烦去垢之兆。” 僧为修身养性之辈。“修”字本义为净身（手执柳条沾水抽身以去污），梦僧人净身净心，象征着心性的平静无忧。进一步说，心灵的净化不唯是除烦去垢，而是明心见性，大智大慧。“慧”字从彗（扫帚），从心，心中何以有帚为慧？原来人的本性是洁净无瑕的，随着世俗经验的积累，纯真之心也积尘日增，掩盖了人的本性。因此开慧的任务在于扫去蒙在心灵上的尘埃，返真归扑，这便是心灵的净化。

关于梦中不同形态的水，其象征义既有水的基本内涵，更有其形态的特殊意义。

河水 河水表示也滋养、女人，又表示通航，表示人生历程。江水的象征与之相似。黄河是中华文明的母亲河，在梦中有特殊地位。“梦至黄河源，黄河清，大吉。梦此者交易成，商贾利，求婚好，妇孕子，讼得理，主有洒食之中，兼得财禄。” 黄河源为发祥地，表示婚育；河水清则表示“真相大白”，故讼得理；黄河水畅利通航，通航即交易、通商，商旅似水，故梦黄河利商贾。河之通航在缺乏交通工具的时代格外重要，故“开通河渠沟洫。主凡仕宦文人商贾进益无量。”河渠开通表示各行各业通达无碍。

江河为生命之源，水丰则吉，水少则不吉。“梦江水涨漫，大吉。主家丰国泰，气运亨新，出仕进取，财利盈充，吉祥如意。” 江水涨漫表示生命丰裕，气顺财通，无所不利。相反，“梦河中水涸。梦此者经商不利，诸事不祥，唯病者梦之速愈之兆也。” 河水干涸既无水产可图，又无交通之利，故诸事不祥。但是，病者何以速愈？此梦断有特定背景。清代周亮工曾有一梦例，说是宋主有病，梦河中无水。占梦者说“河无水，是个‘可’字，表示病要痊愈。” 但是，就其普适性而言，水代表生命，无水则生命见危。《断梦秘书》：“梦水干涸主事业已穷。” 水干涸，为生命力耗竭，命既尽，事业何存？

江河波浪则表示世态、情态的变化（波动）。“梦波浪涌，凶。此为惊疑忧困之象，商贾争讼，乘车驾马皆有惊恐。凡事宜谨慎无咎。” 惊涛骇浪常常表示艰辛困苦、形势险峻，交往行路均有风险。当然，若能驾驭得当，也能化险为夷。“梦波涛汹涌舟如飞。主险而有助。” 这是以险制险，其心理意义在于面对危难，大智大勇；面对挑战，抓住机遇。

湖水 湖水深广，多表生养和潜能。“梦湖水冲天起。此梦文人得之，连登甲第，禄位高迁；平人得之，惊恐。”在文人梦中，湖水代表梦者的无意识潜能；冲天而起，表示心理能量得到最大程度的开发，亦即学识才华超水平的发挥，故而科考连冠，官运亨通。

海水 大海浩瀚无边，是生命的始源，宝藏丰富，同时又深不可测，暗藏危险。“梦泛海张帆，大吉。主文士高飞，经商大利，事事遂心，讼必胜，战必利，唯疾病梦之不为佳。” 航海以广阔的洋面为航行空间，以深厚的海水为依托。就梦象而言，洋面和海水表示无意识的巨大潜能，而张帆为意识和理性的张扬，为成功；梦泛海张帆表示梦者的巨大的心理能得到有效的显现，文士为仕途得意，商人为商机无限。而病人面对浩瀚表示迷茫（英文中at sea即表迷茫），即病情不确定。海与晦为同源字，[33] 海水深不可测为晦暗，病人梦之当为扬帆驶向无边的昏悔，故为不佳。

“梦海水忽涸，凶。梦之者，当有奇异之灾，不祥之事，唯好洒者梦之，多主戒饮，延年吉兆也。” 海水退尽为巨大灾变（外星撞击，大地震、大火山），同时大海本身的危险也现身了。至于好酒者（海量）梦之则表示无此酒量了。

禄阁家声大，鳌城世泽长。这个对联中的鳌城是指哪个地名？？

出生时间：(公历)2010年05月27日11点本命属虎，松柏木命。五行火旺缺水；日主天干为火，生于夏季。

（同类火木；异类水金土。）

(农历)庚寅年四月十四 午时

八字拼音：gēngyín xīnsì dīngchǒu bǐngwǔ

八字：庚寅 辛巳 丁丑 丙午

五行：金木 金火 火土 火火

纳音：松柏木 白腊金 洞下水 天河水

八字五行个数1个木，4个火，1个土，2个金，0个水。

四季用神参考

日主天干火生于夏季，必须有水相助，最喜有金

穷通宝鉴调候用神参考

丁火生于巳月，取甲引丁，甲多又取庚为先。

生肖个性

根据分析，您的生肖为“虎”， 守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

①有朝气，有雄心壮志。

②敢想敢干，勇于开拓。

③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

④有正义感，乐于助人。

弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

日干心性

敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。

日干支层次

[丁丑][中等]丁火坐丑无根，身弱，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。

日干支分析

为人和睦，衣禄不愁，初年有旺禄常在，晚景大好，更有结余，婚迟子晚，夫妻和睦相处，则百事顺利。女人旺夫爱子，孝敬，持家贤良。

您本命五行火太旺，心血管机能比较弱，容易有高血压，高血脂，心跳的问题。

根据命理分析，您天生心血管功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，但是如果您现在不照顾心血管及内分泌系统，随着年纪越来越大就很容易有高血压、高血脂、心跳不正常、眼压过高的问题，甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外，请您要定时检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您似乎应该蛮能接受带有苦味的食物，例如黑咖啡，巧克力等，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“火”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

您八字缺水，先天水的机能也比较弱，容易疲累，要注意泌尿系统的保健。

根据命理分析，您天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但随着年纪越来越大，肾水系统需要更多的照顾，不然很容易有血压、心脏的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、摄护腺肿大、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，多接触阳光，多走出户外，少吃油炸食物，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向燥热，您会想要喝冰的饮料，但是千万不能喝，此外也要避免房事太频繁，以免伤了元气。

此外，您是属于行动派的人，不喜欢拖泥带水，拐弯没角。因此，您做事快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺，运气差的时候白忙一场，所以一生常常起伏不定。如果您想改变这种现象，最好每天要留一些时间给自己思考，多想想平常没时间思考的问题，这样可以有助于您做出正确的决策。只要您做事能三思而后行，有正确的方向，再加上您的行动力，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

五行生克制化宜忌

火旺得水， 方成相济。

火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。

火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。

五行之性

火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。

宜从事的行业与方位宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。

三命通会

丁日丙午时生，以青云得路格论。午是丁的临官禄地，如果地支没有枭神破害，天干没有癸来刑克，即可以建禄格论，主贵显。如果地支有子卯，天干有癸破坏禄位，柱中虽有禄，却似无禄一般。

丁丑日丙午时生，此命一般。年月支是寅卯戌未，贵显。是酉丑，以财做用神最好。忌讳亥子等官煞。

月日时命理

四月生：此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。

诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。

十四日生：此日生人，环境良好，为人厚重，沉静不动，男人清秀，女人聪明，贵人得助，青年平常，努力前程，中年运开，事得顺调，晚年发达，厚分之命。

午时时生：（上午十一点起下午一点止为马时晨）

伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

日主为火 生于火月 又得时柱丙午火相助 故以身旺论之 得庚辛金出干 以财为用 八字以金水为用神 取名亦如此 你本姓刘 为姓中“金”之五行 这个孩子出生在你家可说是老祖宗挑好了时间来投胎的

备选名： 刘铠睿 刘赜铭

繁体 拼音 康熙笔划 字意五行

刘 刘 liú 15 火

铠 铠 kǎi 18 金

睿 睿 ruì 14 金

赜 赜 zé 18 金

铭 铭 míng 14 金

天格-> 16(土)

人格-> 33(火)

地格-> 32(木)外格-> 15(土)

总格-> 47(金)

天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （大吉）

→ 详细解释：

反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。（大吉）

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。

含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。

人格33的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。 （大吉）

→ 详细解释：

功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）

诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。

家门昌隆，才德开展数。（大吉）

基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。

家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。

健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。

含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。

地格32的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（大吉）

→ 详细解释：

性格温顺，得意外之福德。

诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）

基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。

家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。

健康：可能圆满，而三才者有略患。

含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。

总格47的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 （大吉）

→ 详细解释：

开花结果，权威进取数。可得天赋的幸福，可进可退，退可以守的大吉运。

诗曰：开花结子衣食在，荣华富贵福招来，子孙繁荣多快乐，一家圆满庆有余。

开花结果的权威进取数。（大吉）

基业：君臣，将星，文昌，学士，艺术，高傲，食禄，财库。

家庭：家庭圆满，然时有争执，三才不善者和睦相处。

健康：可望长寿，健康，三才不善者，也有病弱，短命的可能。

含义：开花之象，祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福，与朋友合作以成大事大业，真是进可以攻，退可以守福，可遗禄于子孙的吉运。

外格15的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （大吉）

→ 详细解释：

最大好运，福寿圆满之象。

诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。（大吉）

基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。

家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。

健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。

含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：土火木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。 （吉）

→ 详细解释：

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。天运五行属水，一生难发展，晚景较佳。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

对基础运的影响

境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。 （吉）

对成功运的影响

能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。 （吉）

对人际关系的影响

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。 （吉 ）

对性格的影响

性急进。血气旺溢，手腕灵敏，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情锐猛，有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运，盛名一时。但也可能中途多生出支节。

人格33有以下数理暗示

富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

地格32有以下数理暗示

富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

男性双妻运

温和运（性情平和、能得上下信望）

总格47有以下数理暗示

首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

外格15有以下数理暗示

富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

男性双妻运

温和运（性情平和、能得上下信望）

姓名五格评分：100 分

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请教各位文人才子，谁能帮我解释一下古诗“虽沾寸禄已后时”这句话的意思呢？谢谢

莆田秀屿是游氏的聚居地。明洪武三十年（1398年）秀屿人口已逾一万，游姓为第一大姓。据《鳌城志略》称：“游、刘各出千人丁，渔船、商船逾400只，岁得海利二十万，韶华甲宇莆之东南，嗣是人文蔚起，相继登甲者彬彬，举乡科者济济，游国学、列明经者拔茅而汇进，而崇祯间游泮水者计七十余人，其集织并武弁毕加总兵官衔者指不胜屈。大抵山石峭奇，钟灵毓秀，故降生人杰也！”但由于战乱频仍，秀屿游氏后裔向外迁徙的亦不在少数。嘉靖年间（1522-1566），东南沿海六省皆遭倭寇涂炭，百姓苦不堪言。明嘉靖三十八年（1559）倭患重心移至福建沿海，北至福宁州的霞浦，南至漳州的诏安，千里海岸几乎遍遭倭寇铁蹄蹂躏，被倭寇攻陷的县城先后有福清、莆田、南安、诏安、福安、永春、永福（永泰）、安溪、南靖、宁德、寿宁等，其中尤以莆田（兴化）为烈，前后遭倭寇侵扰十六次之多，迫使明王朝急令对倭作战屡建战功的戚继光（1528-1587，字元敬，号南塘，山东蓬莱人）率部驰闽抗倭，经过三年多的围追堵截，直到明嘉靖四十三年甲子（1564）二月，戚家军才基本上肃清了福建境内的倭患，福建人民才得以安居乐业。因此由此推断鳌城就是秀屿，我也是这么想的。

禄神是什么意思

出自唐诗人李颀的《放歌行答从弟墨卿》：

小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，

徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴，长楸走马谁相数。

敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，

养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。

徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，

黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。

兴来逸气如涛涌，千里长江归海时。别离短景何萧索，

佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。

“虽沾寸禄已后时”－－

寸禄：古代做官时微薄的俸禄；亦指微小的官吏，有引申为做官。

后：指时间上的较迟或较晚，与“先”相对。

此意是：我虽然已经得到了这个官职，但我的年龄已经不小了。

李颀在开元二十三年，45岁时登进士第，一度任新乡县尉，不久辞官，退归家园，来往于洛阳、长安之间。他交游广泛，以七古见长，风格豪迈，今存边塞诗多为歌行体。

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禄神在时支是什么意思 就神煞而言年天干地支上不可能出现两个禄神，最多一个，整体的八字可能会两个以上的禄神，但是神煞不是主要判断一个人的命运的主要手法，只是辅助手法，禄神当然为好的神煞，意为稳定的工作和收入，这是最基本的本意哈，神煞好不一定就一定有好运，神煞好被冲克了等于没有，有凶神煞被冲克了也等于没有。 甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。　查法：以日干查四支，见之者为是。　禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。

禄神是什么意思，八字禄神有何作用 小心

身体的、

“福禄寿”中“禄”的含义是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。

福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；

寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。

人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。

福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”

福寿无疆――愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”

福禄双全――既有福气，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”

总结：

禄应该是当上大官的意思

求采纳

禄星的禄神 关于禄神版本不一，经查证最正确的说法是，国神即禄神。也就是说禄神是比干。比 后被封为文曲星，主管文运。还有其它封号，国神，财神等。其中国神是禄神的另一个称号。很多神仙都有多外称号，有些是正位，有些是加封。为什么禄神是比干。神系确立较早，在远古时代已经有所崇拜。但后来所听到的神仙大都来自封神榜。因为之前没有那么多神，自周代时，管理世间的玉皇大帝想找一些品格高尚的人帮助自己管理凡间。于是便将商周大战时的一些有功之人封神，帮助玉皇大帝治理凡间。在此之前传说轩辕氏为神的后裔。所以古代的君王都是轩辕氏的直系子孙，受到神的护佑。在秦朝之前，几乎所有的君王都是轩辕氏的直系子孙，神被称为天，神的子孙所以自称为天子。从秦始皇后便不再是轩辕氏子孙。神系时代亦属周代神系。当然比干和周天子也都是轩辕氏子孙。比 后被封为文曲星，成为文人的保护身。又是为国神即禄神，更是成为文人的保护神。常见的画像中麒麟常伴比干出现。但一般画为鹿，意为禄的谐音。

月柱劫煞 禄神是什么意思 年柱空亡父母不得力小时候身体不好，月柱劫杀主花钱大手大脚，很难存到钱财，日柱逢三个贵人，特别是天德贵人最为贵也，此星主逢凶化吉遇难呈祥最为有力， 时柱华盖逢空在时柱晚年必定出家修行，由此看来你这个人悟性很高，修行方面有大根基，适合修神通特异功能，再者你满脑子都是鬼神方面的东西。说不定你是从天道中来的。

禄神是有福气之星,代表着财禄丰足

年柱福星 灾煞 禄神是什么意思 缺个寿 短命

时柱:灾煞童子禄神是什么意思 年柱代表有利学业 月柱寡宿、时柱灾煞、绞煞、童子，代表晚婚，或婚姻易出问题。一般来讲，逢此之人晚婚为佳。 仅凭这几个神煞不可推断一个人的命运，这要结合原居八字的大运来看。 你既知“淡定”，凡事随缘，随缘自会自在。 但客观而言，树立积极的人生观和正确的家庭观念还是很重要的。 祝你好运。

年干有两禄神是什么意思 就神煞而言年天干地支上不可能出现两个禄神，最多一个，整体的八字可能会两个以上的禄神，但是神煞不是主要判断一个人的命运的主要手法，只畅辅助手法，禄神当然为好的神煞，意为稳定的工作和收入，这是最基本的本意哈，神煞好不一定就一定有好运，神煞好被冲克了等于没有，有凶神煞被冲克了也等于没有。

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。　查法：以日干查四支，见之者为是。　禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。

1 刷子李

码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。

刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？

但这是传说。人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。

一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在屁股后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑这回非要亲眼瞧瞧。

那天，头一次跟随师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟随管事的人一谈，才知道师傅派头十足。照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。

一间屋子，一个屋顶四面墙，先刷屋顶后刷墙。顶子尤其难刷，蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就赛没有蘸浆。但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。可是曹小三最关心的还是刷子李身上到底有没有白点？

刷子李干活还有个规矩，每刷完一面墙，必得在凳子上坐一大会儿，抽袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。此刻，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍，居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。

可是，当刷子李刷完最后一面墙，坐下来，曹小三给他点烟时，竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！师傅露馅了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。但他怕师父难堪，不敢说，也不敢看，可妨不住还要扫一眼。

这时候，刷子李忽然朝他说话：“小三，你瞧见我裤子上的白点了吧。你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧。傻小子，你再细瞧瞧吧——”

说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了！他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞！刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤打小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样！

刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“你以为人家的名气全是虚的？那你在骗自己。好好学本事吧！”

曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未准明白呢！

2 死 鸟

天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。有人的外号当面叫，有人的外号只能背后说，这要看外号是怎么来的。凡有外号，必有一个好笑的故事；但故事和故事不同，有的故事可以随便当笑话说，有的故事人却不能乱讲；比方贺道台这个各色的雅号——死鸟。

贺道台相貌普通，赛个猪崽。但真人不露相，能耐暗中藏。他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。

伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。跟得太慢，遇事上不去，叫上司着急；跟得太紧，弄不好一脚踩在上司的后脚跟上，反而惹恼了上司。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。上司骂人，不准是你的不是，有时不过是上司发发威和舒舒气罢了。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就叫上司记住了。从此，官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小———就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？

说完他伺候头儿，再说他伺候鸟儿。

伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双小胖手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。

过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，打江苏常州老家歇假回来，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”

林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”

贺道台也笑了。说道：“过三个月，我叫它能说快板书。”

然而，这八哥好比烈马，一时极难驯服。贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚，午觉也没法儿睡。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”

贺道台给逗得咧嘴直笑，还说：“这东西，连声音也学我。”

太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。”

自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

知府大人说：“贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。”

贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。

九月初九那天，东城外的玉皇阁“攒九”，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。此时，天高气爽，登高一望，心头舒畅，块垒皆无。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好，顺着那又窄又陡的楼梯，一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，哄他高兴。贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竟答应了。贺道台的轿子便在前面开道，其余官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。

贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。

裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。”

贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。”

待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。”

裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”

上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。

贺道台说：“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”

知府笑道：“还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”

裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。”

大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全日方起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”

满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”

贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的———”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。

等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”

他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”

贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。

自此，贺道台就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。

3 蓝 眼

古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。

这看假画的名叫蓝眼。在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼不姓蓝，他姓江，原名在棠，蓝眼是他的外号。天津人好起外号，一为好叫，二为好记。这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。他这蓝眼看画时还真的大有神道──看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。

这天，有个念书打扮的人来到铺子里，手拿一轴画。外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”蓝眼看似没看，他知道这题签上无论写嘛，全不算数，真假还得看画。他刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话，绝不多看一寸一分。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：

“你打算卖多少钱？”

来者没急着要价，而是说：

“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”

黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：

“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”

“两条。”来者说。这两条是二十两黄金。

要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。

打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。花钱不少，东西更好。这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。

世上的事，说足了这头，便开始说那头。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来──有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！这话不是等于拿盆脏水往人家蓝眼的袍子上泼吗？

蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！

裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“我信您的眼力，可我架不住外头的闲话，扰得咱铺子整天乱哄哄的。咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”

蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。

佟老板打来尤小五。尤小五是天津卫的一只地老鼠，到处乱钻，嘛事都能叫拿耳朵摸到。他们派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板和蓝眼都不知道这崔家是谁。佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼不能不去，待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！

真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同──瞧，这幅真的是神气！

他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。看真假画这行，看对一辈子全是应该的，看错一幅就一跟头栽到底。

他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜。有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来，花大价钱也在所不惜。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时黄老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了两倍的钱还多。

待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，虽然心疼钱，却保住了裕成公的牌子。他叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前──原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假──这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！

可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？

蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情缕了一遍，这才明白，原来这一切都有是黄三爷在暗处做的圈套。一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个书生打扮的人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被袱卷儿离开了裕成公。自此不单天津古玩行他这号，天津地面也瞧不见了的影子。有人说他得一场大病，从此躺下，再没起来。栽得真是太惨了！

再想想看，他还有更惨的──他败给人家黄三爷，却只见到黄三爷的手笔，人家的面也没叫他见过呢！

所幸的是，他最后总算想到黄三爷的这一手。死得明明白白。

4 背头杨

光绪庚子后，社会维新，人心思变，光怪陆离，无奇不有，大直沽冒出一个奇人，人称背头杨。当时，男人的辫子剪得太急，而且头发受之父母，不肯剪去太多，剪完后又没有新发型接着，于是就剩下一头长长的散发，赛玉米穗子背在后脑壳上，俗称马子盖，大名叫背头。背头便成了维新的男人们流行的发式了。

既然如此，这个留背头姓杨的还有嘛新鲜的？您问得好，我告您——这人是女的！

大直沽有个姓杨的大户。两个没出门的闺女。杨大**，斯文好静，整天呆在家；杨二**，激进好动，终日外边跑，模样和性情都跟小子们一样，而且好时髦，外边流行什么，她就立即弄到自己身上来。她头次听到革命二字，马上就铰了头发，仿照维新的男人们留个背头，这在当时可是个大新闻。可她不管家里怎么闹，外头怎么说，我行我素，快意得很。

但没出十天，麻烦就来了——

这天榜晚，背头杨打老龙头的西学堂听完时事演讲回家，下边憋了一泡尿。她急着往家赶，愈急愈憋不住。简直赛江河翻浪，要决口子。她见道边有间茅厕，便一头钻进去。

天下的茅厕都是一边男一边女，中间隔道墙，左男右女。她正解裤带的当口，只听蹲着的一个女的大声尖叫：“流氓，流氓！”跟着，另一个也叫起来，声音更大，她给这一叫弄懵了。闹不清流氓在哪儿，提着裤子跑出去，谁料里边的几个女的跟着跑出来，喊打叫骂，认准她是个到女厕所占便宜的坏小子。过路的人上来把她截住，一拥而上，连踢带打。背头杨叫着：“别打，别打，我是女的！”谁料招致更凶猛的殴打：“打就打你这冒牌的‘女的’！”直到巡警来，认出这是杨家的二**，才把她救出来送回家。背头杨给打得一身包，脸上挂了彩，见了爹娘，又哭又闹，一连多少天，那就不去说了。

打这儿，背头杨在外边再不敢进茅厕。憋急了就是尿在裤兜里，也不去茅厕。她不能进男厕，更不能进女厕。一时间，连自己是男是女也弄不清了。

她不去找事，可是事来找她。

她听说，大直沽一带的女厕所接连出事。据说总有个留背头的男子闯进去，进门就说：“我是背头杨。”唬住对方，占些便宜后扭身就跑。虽然没出大事，却闹得人心惶惶。还有些地面上的小混混也趁火打劫，在女厕所的墙外时不时叫一嗓子：“背头杨来了！”叫这一带的女厕所都赛闹鬼的房子，没人敢进去。

背头杨真弄不明白，维新怎么会招来这么多麻烦，不过留一个背头，连厕所也进不得。而且是进厕所不行，不进厕所也不行。不知是她把事情扰乱，还是事情把她扰乱。一赌气，她在屋里呆了两个月。慢慢头发长了，恢复了女相，哎，这一来女厕所自然就随便进了，而且女厕所也肃静起来，好似天底下的麻烦全没了。

5 蔡二少爷

蔡家二少爷的能耐特别——卖家产。

蔡家的家产有多大？多厚？没人能说清。反正人家是天津出名的富豪，折腾盐发的家，有钱做官，几代人还全好古玩。庚子事变时，老爷子和太太逃难死在外边。大少爷一直在上海做生意，有家有业。家里的东西就全落在二少爷身上。二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。

敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬梆梆的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包一包的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。

这时候，黄老板耷拉着眼皮说：“二少爷，麻烦您把包儿打开吧！”连伙计们也不上来帮把手。黄老板拿个尺子，把包里的衣服一件件挑出来，往旁边一甩，同时嘴里叫个价钱，好赛估衣街上卖布头的。最后结账时，全是伙计的事，黄老板人到后边喝茶抽烟去了。黄老板自以为摸透了蔡家的命脉。可近两年这脉相可有点古怪了。

蔡家二少爷忽然不卖旧衣，反过来又隔三差五派人叫他到蔡家去。海阔天空地先胡扯半天，扭身从后边柜里取出一件东西给他看。件件都是十分成色的古玩精品。不是康熙五彩的大碟子，就是一把沈石田细笔的扇子。二少爷把东西往桌上一撂那神气，好赛又回到十多年前。黄老板说：“真是瘦死的骆驼比马大，二少爷的箱底简直没有边啦！东西卖了快二十年，还是拿出一件是一件！”蔡二少爷笑笑，只淡淡说一句：“我总不能把祖宗留下来的全卖了，那不成败家子了吗？”可一谈价就难了，每件东西的要价比黄老板心里估计的卖价还高，这在古玩里叫做：脖梗价。就是逼着别人上吊。

像蔡家这种人家卖东西，有两种卖法：一是卖穷，一是卖富。所谓卖穷，就是人家急等着用钱，着急出手，碰上这种人，就赛撞上大运；所谓卖富，就是人家不缺钱花，能卖大价钱才卖。遇到这种人，死活没办法。蔡二少爷一直是卖穷，嘛时候改卖富了？

一天，北京琉璃厂大雅轩的毛老板来到敬古斋。这一京一津两家古玩店，平日常有往来，彼此换货，互找买主，熟得很。

毛老板进门就瞧见古玩架上有件东西很眼熟，走近一看，一个精致的紫檀架上，放着一叠八片羊脂玉板刻的《金刚经》，馆阁体的蝇头小字，讲究之极，还描了真金。他扭脸对黄老板说：“这东西您打哪来的？”脸上的表情满是疑惑。

黄老板说：“半个月前新进的，怎么？”

毛老板追问一句：“谁卖您的？”

黄老板眼珠一转。心想你们京城人真不懂规矩，古玩行里，对人家的买主或卖主都不能乱打听。他笑了笑，没搭茬。

毛老板觉出自己问话不当。改口说：“是不是你们天津的蔡二少爷匀给您的？这东西是打我手里买的。”

黄老板怔住。禁不住说：“他是卖主呀！怎么还买东西？”

毛老板接过话：“我一直以为他是买主，怎么还卖，要不我刚才问你。”

两人大眼对小眼，都发傻。

毛老板忽指着柜上的一个大明成化的青花瓶子说：“那瓶子也是我卖给他的！他多少钱给您的？我可是跟白扔一样让给他的。”

毛老板还蒙在鼓里，黄老板心里头已经真相大白。他不能叫毛老板全弄明白。待毛老板走后，他马上对伙计们说：“记住，蔡二少爷不能再打交道了。这王八蛋卖东西卖出能耐来了，已经成精了！”

闲言碎语：干什么都能成“精”，今儿咱们选了这篇放在“财富频道”上，就是想让几位瞧瞧，活个心眼儿就是钱。虽说，故事里这主儿的手段有点儿黑，但那点子您还真得学着点，省得让人蒙。

6 青云楼主

青云楼主，海河边一小文人的号。嘛叫小文人？就是在人们嘴边绝对挂不上号，可提起他来差不多还都知道的那类文人。

此君脸窄身簿，皮黄肉干，胳膊大腿又细又长，远瞧赛几根竹竿子上凉着的一张豆皮。但人不可貌相，海不可斗量。他能写能画，能刻图章，连托裱的事也行；可行家们说他——手糙了点儿。因故，天津卫的买卖没他写的匾，饭庄药铺的墙上不挂他的画。他于书画这行，是又在行里，又在行外。文人落到这步，那股子“怀才不遇”的滋味，是苦是酸，还是又苦又酸，只有他自己知道了。

于是，青云楼这斋号就叫他想出来了。他自号青云楼主，还写了一副对子挂在迎面墙壁上：“人在青山里，心卧白云中”。他常常自言自语念这对子。每每念罢，闭目摇肩，真如隐士。然而，天津卫是个凡夫俗子的花花世界，青云楼就在大胡同东口，买东西的和卖东西的挤成个团儿。再说他隔墙就是四季春大酒楼，整天鱼味肉味葱味酱味换着样儿往窗户里边飘。关上窗户？那管屁用窗玻璃拦得住鱼鲜肉香，却拦不住灯红酒绿。一位邻居对他说：“你这青云楼干脆也改成饭馆算了。这青云楼三字听着还挺好听，一叫准响！”

这话当时差点叫他死过去。

乾旋地转，运气有变。一天，有个好事的小子陈八，带来一位美国人拜访他。这人五十多岁，秃头鼓眼大胡子，胡子里头瞧不见嘴。陈八说这老美喜欢中国的老东西，尤其是字画。青云楼主头一回与洋人会面，脑子发乱，手脚也忙，踩凳子挂画时，差点来个人仰马翻。那老美并没注意到他，只管去瞧墙上的画，每瞧一幅，就哇啦哇啦叫一嗓子，好赛洗屁股时叫水烫着了。然后，嘬起嘴啧啧赞赏一翻。这一嘬嘴，就见有一个樱桃样的东西，又湿又红，从他的胡子中间拱出来。青云楼主定神一看，原是这老美的嘴唇。最后他用中文一个字一个字对青云楼主说：“我、太、高、兴、了、谢、谢——我、太、高、兴、了、谢、谢——”他大概只学了这几个字，反反复复地说，一直告辞而去。

青云楼主高兴得要疯。他这辈子，头次叫人这么崇拜。两个月后，他收到一封洋文写的信。他拿到《大公报》的报馆去找懂洋文的朱先生。朱先生一看就笑了，对他说：“你用嘛法子，把人家老美都折腾出神经病来了他说他回