《孟氏家谱》中提到:“行辈所以分尊卑,定表字,别长幼”。
一、孟氏家谱的起源
中国的孟氏,起源于春秋时期的鲁国公族,孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。因庆父在庶子中排行老大,而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的;又为避讳弑君之罪,所以,庆父的子孙改称孟孙氏。后来,孟孙氏又简化为孟氏。
孟氏子孙按行辈起名始于明代,“孔、孟、颜、曾”四大圣系共用同一行辈。孟氏族人十分遵从族规,十分讲究上下遵卑的关系。
孟氏自孟子到孟宁,四十五代大都是单传,从五十代起,孟氏族人开始在同辈兄弟取名时采用同一个字,来表明代系。从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起,从次,孟子后裔开始授世职。
二、孟氏家谱的发展
明景泰年间五十六代至六十五代,立“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈;
明末六十六至七十五代,立“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈;
清同治年间七十六至八十五代,立“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈;
近现代七十六至一百零五代,立“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈。
这样,从孟氏经过几百年的发展,到“昌”字辈共105代。
扩展资料
孟氏族谱,是一本以表谱形式,记载孟氏家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。它要求族人要严格遵照字辈起名,否则不能入谱,只作“外孟”处理。
孟氏族谱要求族人要十分严格遵照字辈起名,否则不能入族谱,只作“外孟”处理。明代以来,孟氏族人遵从族规,十分讲究上下尊卑关系。
《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一,别户以二十”,这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔,是孟子的嫡传子孙。至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视,都能如数家珍似的理清世系,摆正自己的位置。
参考资料:
孔孟颜曾的族谱用字
百家姓的辈分排列有的是统一的,像我们龙姓。而有的不是很统一,很多地方都不同,可能是随着家族的地区分割所导致的。帮你查了下,孟姓的辈分排列好像没有很确切的说法。下面这篇文章是我认为最有说服力的了,你看下吧。
孟氏自孟子到孟宁,四十五代大都单传,从五十代起,孟氏族人开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字,来表明代系,也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为:德、祖、惟、之、思、克,但要求并不严格,特别是经过元、明易代之乱,族人四散流徙,给子弟取名时不可能循规蹈矩。
按资排辈起名字最讲究的家族,要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族(即孔丘、孟轲、曾参、颜回四家)。明朝时,朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役,还先后特赐十字“希言公彦承,弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字,孟氏族众都严格遵从。
根据《史记》记载:汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还,过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”,以后北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝为了表示尊重儒学,都到曲阜祭祀过孔子。
自从乾隆皇帝赐字以后,不但孔府族人按此起名,而且孟府、曾府、颜府也都相随而来,均按此辈分起名(曾氏从六十三代开始,用与孔、颜、孟统一的字辈)。四家子孙繁衍很多,遍布国内国外,他们在他乡异地相逢,只要一提名道姓,便知是哪一辈,叙罢辈分,定了称呼,便有酒宴招待,问明情况,如果经济困难,还要互相资助。
孔子,孟子,颜子,曾子后世一律都要按照字辈取名,否则不准入家谱。明太祖所赐行辈,从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排,十字十辈,后来因为避清朝高宗弘历讳,改“弘”为“宏”,避雍正帝讳,改“胤”为“衍”。崇祯年间,报请皇帝批准,又立了十字十辈。清朝同治年间,由皇上核准,再立十字十辈,并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国时期,76代衍圣公孔令贻又续定20个字报经北洋政府批准,由北洋政府下令各省县将这50个字布告周知。 孟氏子孙的行辈字,从56代至105代的字辈依次为:
希言公彦承 宏闻贞尚衍
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德维垂佑 钦绍念显扬
建道敦安定 懋修肇益常
裕文焕景瑞 永锡绪世昌
注:以上为本人网上收集整理,但遗憾的是,孟氏辈分在四川内江—资阳境内,老人们留下的辈分记载却是:
志良克文,朝廷万邦,
国实登昌,有其才能,
必大(学)成章;
兹叔炳坤基,英贤余秀银;
智忠全信善,尊本众伦义;
寻类开良寺,和平左利施;
修齐祥端启,雄贤太运期。
孟氏家谱孟家后代的排行家谱
朱元璋赐的希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤,是10个。后来又有了兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬,目前见到做多就是庆繁祥令德。
到了民国又有了建道敦安定,懋修肈彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌。御赐孔姓派字“希言公彦承,弘闻贞尚衍,兴毓传继广,昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。
扩展资料:
孟曾颜“通天谱”是一家,所谓一家,指的是孔孟曾颜四家有相同的家谱。件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。
四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。
参考资料:
-曾氏族谱
-孔氏家族族谱
孟氏家谱辈分排字
孟氏家谱中,孟家后代的排行家谱遵循一定的字辈顺序。这一传统在中国许多家族中都很常见,它是为了明确家族成员的辈分和尊卑关系。
在孟氏家族中,这个排行家谱不仅是族谱记录的一部分,也体现了家族文化的传承。孟家后代的排行通常是由一系列预先选定的字组成,每个字代表一代人。当新一代人出生时,他们会根据这个排行家谱来取名,以确保名字的辈分与家族传统相符。
例如,假设孟氏家族的排行家谱中某一段是“德、义、礼、智、信”,那么同一辈的家族成员名字中都会包含相同的字。比如,同一辈的男性成员可能分别叫做孟德刚、孟德强,而下一辈则可能是孟义平、孟义安,以此类推。这样的命名方式不仅有助于区分辈分,还强化了家族成员之间的凝聚力和归属感。
随着时代的变迁,一些家族可能会根据需要对排行家谱进行调整或更新,以适应社会的发展和家族成员的变化。然而,在孟氏家族中,这种传统通常被视为一种宝贵的文化遗产,被严格遵循和传承下来。这不仅是对祖先的尊重,也是对家族历史和文化的传承与弘扬。
总的来说,孟氏家谱中孟家后代的排行家谱是一种体现家族辈分和文化传统的重要方式。它通过特定的字辈顺序,不仅明确了家族成员之间的辈分关系,还承载了家族的历史、价值观和愿景,对于维护家族团结和传承家族文化具有重要意义。
孟姓辈分怎么排?
1 孟姓的辈分排列是从孟轲的第56代开始,共50个字辈,可延伸至第105代。
2 孟子的学说在北宋时期得到朝廷认可,并开始了官方的祭祀活动。
3 从孟轲的第2代至第44代公济,大多数成员仅有名字,缺乏详细的事迹记载。
4 1037年,孟公济之子孟宁被任命主持孟子祭祀,修订族谱后,孟氏后嗣脉络变得清晰。
5 从第50代起,孟氏开始有意识地排列辈分,辈分字为“德、祖、惟、之、思、克”。
6 由于战乱,这些辈分字并未严格施行。
7 明朝时,朱元璋赐予孔孟后裔辈分字,从“希言公彦承,弘闻贞尚胤”起。
8 崇祯年间,孔胤植立十字十辈,“兴毓传继广,昭宪庆繁祥”。
9 清同治年间,孔祥珂立十字十辈,“令德维垂佑,钦绍念显扬”,并将“弘”“胤”字修改以避讳。
10 1919年,孔令贻续立二十字,“建道敦安定,懋修肇彝常,裕宏清迹文焕景瑞,永锡世绪昌”。
11 从孟子算起,孟氏辈分可至第105代,若以20年为一代,可延续至24世纪后半叶。
12 明太祖所赐字辈原仅限于孔孟家族,但颜曾二姓亦开始使用,因他们在儒学传承中有重要贡献。
13 颜回为孔子得意弟子,英年早逝,被追赠兖国公,封为复圣,陪祭于孔庙。
14 曾参为孔子孙子子思之师,上承道统,下开思孟学派,被尊为宗圣。
15 宋代起,颜回、曾参、子思、孟子同配享孔子庙,元代被封为公,至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾子并称四圣,视同一家,故四氏合用统一字辈。
怎么知道自己的辈分 孟怎么可以看出来
1 孟姓的辈分排列是从第56代孟轲开始,共有50个字辈,可以排到第105代。
2 从第五十代起,孟氏开始有意识地行辈分,辈分排列为:“德、祖、惟、之、思、克。”
3 由于战乱,这些辈分并没有被严格地执行使用。
4 清朝统治四年(1865年),孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。
5 民国初年,又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈,并得到北洋军阀政府的核准。
6 从孟轲到孟繁骥共经历了104代,到“昌”字辈共105代。
7 目前,迁徙传播中的孟姓人口已达330多万,列在全国第七十三位,大约占全国人口的033%。
8 在过去的1000年中,孟姓人口的增长率呈V形态势。
9 目前,孟姓人口主要集中于山东、河南、河北,这三省的孟姓大约占孟姓总人口的46%。
10 其次分布于安徽、江苏、辽宁、山西、黑龙江,这5省又集中了28%的孟姓人口。
11 山东是孟姓第一大省,约占孟姓总人口的21%。
12 全国形成了以鲁豫冀、东北为中心的两大块孟姓聚集区。
13 在过去的600年中,孟姓人口流动的程度和方向主要由东南部向中原、华北回迁,尤其突出向东北的迁移。
世宏-孟姓
孟氏子孙的行辈字,从五十六代起排,依次为:
希言公彦承,弘(宏)闻贞尚胤(衍)。
兴毓传继广,昭宪庆繁祥。
令德维垂佑,钦绍念显扬。
建道敦安定,懋修肇彝常。
裕文焕景瑞,永锡世绪昌。
希言公产承 宏闻贞尚衍
兴育传继广 昭宪庆繁祥
令德维纯友 钦绍念贤扬
建道敦安定 毓修肇兴常
裕文换景瑞 永赐世绪昌
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