一个单人旁加一个喝的右边念偈,是个多音字,读音是jì和jié。部首是亻部,笔顺是撇、竖、竖、横折、横、横、撇、横折钩、撇、点、竖折/竖弯,共11画。
偈的本义是“斗士”、“勇者”。读[ jì ] 意思是梵语“颂”,即佛经中的唱词。简作“偈”。读[ jié ]意思有勇武;跑得快。
相关组词有宝偈、偈偈、墓偈、梵偈、偈文、偈言、偈句、真偈、颂偈、郅偈等。
扩展资料:
词语解析:
一、宝偈
1、拼音:bǎo jì
2、释义:对偈颂的敬称。
3、出处:《云笈七签》卷五七:“四九宝偈,除诵守精,修奉太和,不亏不盈。”
白话文:“四个九宝偈,除诵持守精神,修奉太和,不亏不满。”
二、偈偈
1、拼音:jié jié
2、释义:急驰貌。
3、出处:《诗·桧风·匪风》“匪车偈兮” 毛传:“偈偈,疾驱,非有道之车。”
白话文:“急驰貌,快速,不是有道理的车。”
三、墓偈
1、拼音:mù jì
2、释义:祭文,悼词。
3、出处:沉鼎 《二十年岁月,三千里行程》:“二十年前,她( 许广平 )曾经手捧着‘致鲁迅夫子’的墓偈,流着眼泪,参加鲁迅的葬仪。墓偈上写着她的献词。”
四、梵偈
1、拼音:fàn jì
2、释义:佛经中的唱颂词。
3、出处:南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》:“梵偈宵唱,云花昼翻。”
白话文:“佛经唱颂歌晚上唱,云花白天翻。”
五、偈文
1、拼音:jì wén
2、释义:即偈颂。
3、出处:《红楼梦》第一二○回:“见那补天未用之石仍在那里,上面字迹依然如旧,又从头的细细看了一遍,见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头。”
参考资料:
-偈
-宝偈
-偈偈
-墓偈
-梵偈
念佛人如何向佛菩萨祈求帮助
《地藏经》里有专门讲对治这种问题的方法:“复次,观世音菩萨! 若未来世善男子、善女人于大乘经典深生珍重,发不思议心欲读欲诵,纵遇明师,教视令熟,旋得旋忘,动经年月不能读诵,是善男子等有宿业障,未得销除,故于大乘经典无读诵性,如是之人闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心,恭敬陈白,更以香华、衣服、饮食、一切玩具供养菩萨,以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重;服水既毕,慎五辛、酒肉、邪*、妄语及诸杀害,一七日或三七日,是善男子、善女人于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处授灌顶水,其人梦觉即获聪明,应是经典一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。”
这就是没有记性。对着经念叫“读”,合上经本念叫“诵”,连读都不能读,当然不能诵。大家都是有善根有智能的人,照着经本谁都能把《地藏经》念下来,是这样子吗不是这样。有些出家人出家好多年了,《地藏经》念不下来,字是认得了,就是连不成句。如果是以前没有受过教育,出了家还不认识字,在庙里入门的时候就是一句一句的教;五堂功课,教一句念一句,教一句念一句背下来,这还谈不到教别的经书。没有读书相的,你教他上句,他忘了下句,教了下句他忘了上句,这部经就是念不下来,这叫无读诵性。
我们前生或是多生累劫,读过佛经,今生一读就会;若从来没有读过,今生读起来就很困难;纵然是碰见再好的师父教你,虽然也看得懂,但是一下就忘了。“动经年月不能读诵”,经年累月这部经都念不下来,什么缘故呢过去有宿业障,没有智能,被业障障住了,因为这个业没有消除,所以你就记不得大乘经典,没有读诵性。
《地藏经》告诉我们一个方法,这个人如果没有读诵的智能,你去求地藏王菩萨,怎么求呢“如是之人闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白。”用你自己的心陈白,也就是表白的意思,陈述你对大乘经不能读诵的情形,天天向地藏王菩萨求,那么地藏王菩萨一定加持你。你能够真心实意的至心诚恳的说:“我向往大乘经典,我想求智能,求了智能,我想利益众生,让业障销除。”今生如果是读大乘经,经过千百亿恒河沙那么多的劫,再也不忘失了,也就是业障消了,慧根生起了,大乘经典一历耳根永不忘失,闻到一遍就记得住。
另外,还要准备点香或者华(花),或者衣服、饮食、珍玩、玩具都可以,供养地藏王菩萨,以至诚心,顶礼、礼拜、供养,这些都做了;再准备一碗净水,供养地藏王菩萨像前,今天早晨供上,明天早晨喝的时候一定面向南方。你可别用供杯喝,因为你第二天还要供,你要预备两个杯子,今天早晨你起来洗完脸,先烧碗水供菩萨,以后再做其他的事情。第二天早晨洗完脸了漱完口了,把昨天供的水倒到另外一个杯子,再供上一杯,连续七天。因为一天的效果恐怕不见得好,但一定要以至诚恳切心,经一日一夜安菩萨像前,然后合掌请佛,合起掌以慎重的心把这地藏水请下来喝。面对南方,因为地藏王菩萨是从南方世界来的,面对南方就等于面对地藏王菩萨,如果你分不出南北东西,你面对地藏像也可以。至心郑重的把这件事当大事情,如果你要想销除宿业障,开大智能,得郑重其事才行,随随便便轻心慢心是不行的,这就表示你的一心,恭恭敬敬把这个水请地藏王菩萨加持喝着,这叫什么呢这叫慧水。
水都是表智能的,一般来说水表情感,智能翻过来就是情感。我们说烦恼,烦恼即菩提,烦恼就是情,情重的心遇事就流眼泪;女性比男性的情重,女性就爱流眼泪,上火的事发脾气,怒就容易上火,上火就往上冲,不是往下坠,水就是往下坠,在江为江水,在河为河水,在井为井水。水都是表智慧的,他能够洗污浊,什么衣服脏了得用水洗,我们喝这杯智能水下去,把我们肠胃的垢染洗除,生长智能,把这个水变成清净功德水。为什么作佛事时要洒净那是用观世音菩萨大悲水,把道场或场所变成清净的意思。地藏王菩萨说的这个水,则是专门增加智能的水。
“一日一夜”表示制心一处的意思。心要至心,要诚诚恳恳的,喝完之后,要“慎五辛酒肉邪*妄语及诸杀害”,供水,或者供一个七天,三个七天;或者供一次服完了水之后,那么一定得做到这么几件事,不能吃葱蒜,还有韭菜类的。吃了葱蒜,容易起瞋恨心,一定要谨慎;不能吃酒,不能吃肉,除了夫妇正当的性关系之外不要乱搞。还有不杀害,所谓杀害包括杀畜生都在内,什么杀害都不可以,能够这样子七天或者三七天,你的智能就开了,你念经就开智能,或者记忆力增强了。
信佛教不能吃肉喝酒,不能玩滑嫩**,人生还有甚乐趣?
一般是说自己愿读诵佛经,造佛菩萨像,供养三宝,印经,等善功德事,回向法界,愿善顺正法,福德智慧增长。自己找一部佛经,或网上抄写下来。日常多读诵。佛菩萨是无为法,做一分善得一分善果,只要你做自会除恶,生善果。如果只是一般烧香,求,礼拜只会得福报。自己诵经念佛,最好。除恶向善。即遮恶业。可看看普门品。求保佑也是一法门。得实际行动才得真实利益。求保佑是要自做福的。
1、南无本师释迦牟尼佛。(日常念。或其他佛菩萨名)
2、发心偈:诸佛正法众中尊,直至菩提永皈依,我以所行施等善,为利众生愿成佛。
3、开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
4、读诵佛经正文。或抄写佛经,诵咒,念佛。思维佛经义。(时间短有事,可分卷诵,下次再接诵。)日常念佛,看一些佛经,金刚经。阿弥陀经。等佛经。愿解如来真实义,看听法师讲经。愿得无上圆满智慧,即遮一切邪恶事。将《般若波罗蜜多心经》背会(268字)日常念。也可到寺院去礼敬、供养、皈依佛法僧三宝。正念智慧生活。
5、补缺真言:南无喝啰旦那。多啰夜耶。且啰且啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺苏旦拿。吽。婆沫拿。娑婆诃。
6、我悉所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两具空,是则名为真忏悔。(或其他忏悔文)
7、回向:所有功德,悉与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提。(后边说自己现时愿望。所做功德满因缘义即满愿。)
个人见解,供您参考。随您自愿,愿做多少是多少。自会得善福慧。如果信,可念诵佛经,念佛,最好。
学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育,佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信,启发正智,使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失,进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观,达到解决众生一切苦难,获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此,佛陀教育确是每个人都应当接受,应当依教奉行。
佛教是智慧的宗教。
谭嗣同:“佛教能治无数无边不可说之微尘世界,尽虚空界,何况此区区之一地球。”
孙中山:“佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可辅科学之偏。”
陈独秀:“佛法之广大精深,余所素信不疑者也。”
瞿秋白:“无常的社会观,菩萨行的人生观,引导我走上了革命道路。”
爱因斯坦:“未来的宗教应该是宇宙的,它超越一个人化的神,无需死板的信条与教义,包含自然现象和精神领域,基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
梁启超:“佛教乃智信而非迷信,乃入世而非出世,乃积极而非消极,乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教,其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
鲁 迅:“释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是伟大的圣哲。”
多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得,佛法难闻。希望您早日解脱。
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。
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毁谤佛教的太多了。正法衰落。悲哀至极。
也是众福报不够,不能信受佛法。
末法魔王降世。魔乱佛教。。。。。
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