二、不谋私利。

他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。

《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。

三、严于律己。

街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。

他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。

四、知人善任。

他以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。

他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”

诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。

在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。

在当时有这样一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮不认识，诸葛亮知道也一定会奖赏你；凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮是亲属，诸葛亮也会惩罚你”。诸葛亮就是这样严明执法，赏罚分明的。

五、谦恭待人。

若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。

六、治蜀有方。

诸葛亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。

诸葛亮促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”

由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。

七、勤政为民。

诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。

八、高风亮节。

诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”

国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。

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评价诸葛亮500字左右 急·······

诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。 诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。 其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。 主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。但诸葛亮仍不能算是一位成功的军事家，之所以这么说，是因为诸葛亮并没有像曹操那样成功地指挥过官渡之战，为统一中原奠定坚实基础，也没有像周瑜那样指挥赤壁之战，一举促成了政治格局的确立。诸葛亮的军事才能，更主要是表现在攻城掠地的局部战争上，他可以神机妙算玩弄对手于股掌之中，而大规模的军事行动，需要政治家的大局观大智慧及纵横韬略，军事大对决的实质是政治大对决。从这个角度考察，诸葛亮似有目不视睫或顾此失彼之嫌。 客观方面，当时曹魏版图数倍于蜀国，兵多将广国力强大，政权也非常稳固，而蜀国在三国中最为弱小，地势封闭，又连年烽火人心思定，当务之急是休养生息，医疗战争创伤，富国强民。如若穿过穷山恶水的蜀道，强行以弱小之师与精壮之旅正面作战，大获全胜的概率几乎为零。 那么，又是什么原因使诸葛亮力排众议一意孤行，“不伐中原死不休”呢？作为杰出的知识分子，又时时处在“旷世奇才”的赞誉声中，于是把名垂青史看得比什么都重要，甚至为此付出多大代价也在所不惜。许多杰出人物都是如此，诸葛亮也难以免俗，一统江山建功立业的强烈愿望，使得他未能做出正确选择，屡败仍屡战；报恩思维对诸葛亮的影响也不能忽视，“受先帝托孤”死而后已，认为成功与否是一回事，做与未做又是一回事，因而数次贸然行动；过于自信及对后来的人没有信心，也促使诸葛亮主张趁自己还健在的时候早打大打，解决统一问题。其实一国兴一国亡，个人的去留又怎能起到决定性作用！ 诸葛亮北伐“后果很严重”：“蜀兵数出，国弱民疲”，“劳军扰民，内外交困”，“自君子小人咸怀怨叹。”本来疲弱的蜀国局势更危，诸葛亮死后不久，蜀汉也就灭亡了。纵有经天纬地才，无奈一切东流水，这可能是做人最大的痛苦。当病榻上的诸葛亮感到五丈原秋风刺骨，想到五伐曹魏无寸尺之功，同时自己的身体又像蜡炬成尘一样慢慢消耗殆尽，其心情可想而知，即令今人也不免洒上一掬感怀之泪！ 对于诸葛亮的北伐及对其本人过高的评价，当时及稍后的人也是颇有非议的。《蜀记》：“士大夫共论诸葛亮，多讥亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大。”张俨《默记》说：“诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征。国内受其荒残，西土苦其役调。”崔浩《典论》：“亮不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，守穷崎岖之地，而以为萧曹亚匹，不亦过乎？” 虽然如此，诸葛亮还是成为了后世人们心目中丞相的楷模。历朝历代丞相无数，但一提到丞相，人们首先想到的还是诸葛亮，这是与统治阶级的政治需要及后世民间艺人的渲染特别是《三国演义》的出笼有关系的，此外，老百姓对“清官政治”的渴望也是一重要因素。 在封建社会里，除了少数几任皇帝尚能励精图治外，其余大多属荒*、昏庸、暴虐、无能者，而一人之下万人之上的丞相，或可成为皇帝与臣民之间的调节器。遇到了好的皇帝、丞相，老百姓便能吃上几顿饱饭，遇上了不好的皇帝、丞相，老百姓就要卖儿鬻女，中国的封建社会就是在这样的误打误撞中运行了偌多年。屈指细数，贾似道、李林甫、严嵩、蔡京辈 竟如过江之鲫，长期生活在这些人霸主鞭下的老百姓，渴望良相出现。诸葛亮毕竟曾让蜀中“连年大熟”、“路不拾遗夜不闭户”，死后又有“内无余帛、外无赢财”的清廉形象，自然让劳苦大众念念不忘。杜工部诗云：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这一个“寻”字，就是社情民意的无声体现！

32赞·1,001浏览2017-09-29

求一篇500字对诸葛亮的评价。

不贪权势。 他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所奴役。 二、不谋私利。 他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。 《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。 三、严于律己。 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。 他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任。 他以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。 他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。” 诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。 在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。 在当时有这样一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮不认识，诸葛亮知道也一定会奖赏你；凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮是亲属，诸葛亮也会惩罚你”。诸葛亮就是这样严明执法，赏罚分明的。 五、谦恭待人。 若把诸葛亮同当时的名士孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。 六、治蜀有方。 诸葛亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。 诸葛亮促进了蜀地农业的发展。他很重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用以农养战、耕战结合的政策，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情况。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。” 由于诸葛亮不仅是从征战的角度推动生产发展，而且更重要的是从稳定人民生活着眼制定政策发展生产的，其结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。 七、勤政为民。 诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这种信念贯穿于诸葛亮的一生，他踏踏实实，兢兢业业，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统一中国。 八、高风亮节。 诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！” 国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。 补充： 诸葛亮已成为家喻户晓的智的化身。 虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，他也有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。尤其是他对 魏延 的看法。魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据 骨相 说他久后必反，这多么荒唐。虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他 不忠 不义。然而魏延是否如此呢？其实不是。虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩 王双 ，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。孔明最错的是在毫无根据证据之下，留下锦囊杀死了魏延。诸葛亮在人事上的失误还有让 马谡 守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守 荆州 的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。在识人方面，刘备明显比孔明胜一筹 大家公认的智慧者也有许多优点。刘备 三顾茅庐 后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严 守军 事机密，攻其不备。而且他办事很具有 深谋远虑 。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道， 新野 小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。 有人也许对诸葛亮让关羽去 华容道 劫曹操有不同的看法，有人认为关羽放走曹操诸葛亮没有预测到，其实我认为诸葛亮是故意让关羽去华容道放走曹操，因为杀掉曹操不是很好，假如在关羽在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么 三国鼎立 ，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这一点更说明孔明真乃是一个不可多得的将才。 诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况做出不同的计策，对天时地理了如指掌，因此我认为诸葛亮是一个少有的人才。

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怎样评价诸葛亮 500字左右 急!!

嫌多可以删一下 诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。 诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征战途中病逝五丈原。尽管《三国演义》对“六出祁山”不吝笔墨予以描绘、褒赞，但无情的事实告诉我们，诸葛亮的北伐行动一无所获，以彻底失败而告终。 其实，诸葛亮北伐注定是不能成功的。 主观方面，诸葛亮天才地设计了立足荆州、西图巴蜀的战略蓝图，蜀汉才能以最弱的力量，周旋于吴魏之间，鼎足之势方成。但诸葛亮仍不能算是一位成功的军事家，之所以这么说，是因为诸葛亮并没有像曹操那样成功地指挥过官渡之战，为统一中原奠定坚实基础，也没有像周瑜那样指挥赤壁之战，一举促成了政治格局的确立。诸葛亮的军事才能，更主要是表现在攻城掠地的局部战争上，他可以神机妙算玩弄对手于股掌之中，而大规模的军事行动，需要政治家的大局观大智慧及纵横韬略，军事大对决的实质是政治大对决。从这个角度考察，诸葛亮似有目不视睫或顾此失彼之嫌。 客观方面，当时曹魏版图数倍于蜀国，兵多将广国力强大，政权也非常稳固，而蜀国在三国中最为弱小，地势封闭，又连年烽火人心思定，当务之急是休养生息，医疗战争创伤，富国强民。如若穿过穷山恶水的蜀道，强行以弱小之师与精壮之旅正面作战，大获全胜的概率几乎为零。 那么，又是什么原因使诸葛亮力排众议一意孤行，“不伐中原死不休”呢？作为杰出的知识分子，又时时处在“旷世奇才”的赞誉声中，于是把名垂青史看得比什么都重要，甚至为此付出多大代价也在所不惜。许多杰出人物都是如此，诸葛亮也难以免俗，一统江山建功立业的强烈愿望，使得他未能做出正确选择，屡败仍屡战；报恩思维对诸葛亮的影响也不能忽视，“受先帝托孤”死而后已，认为成功与否是一回事，做与未做又是一回事，因而数次贸然行动；过于自信及对后来的人没有信心，也促使诸葛亮主张趁自己还健在的时候早打大打，解决统一问题。其实一国兴一国亡，个人的去留又怎能起到决定性作用！ 诸葛亮北伐“后果很严重”：“蜀兵数出，国弱民疲”，“劳军扰民，内外交困”，“自君子小人咸怀怨叹。”本来疲弱的蜀国局势更危，诸葛亮死后不久，蜀汉也就灭亡了。纵有经天纬地才，无奈一切东流水，这可能是做人最大的痛苦。当病榻上的诸葛亮感到五丈原秋风刺骨，想到五伐曹魏无寸尺之功，同时自己的身体又像蜡炬成尘一样慢慢消耗殆尽，其心情可想而知，即令今人也不免洒上一掬感怀之泪！ 对于诸葛亮的北伐及对其本人过高的评价，当时及稍后的人也是颇有非议的。《蜀记》：“士大夫共论诸葛亮，多讥亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大。”张俨《默记》说：“诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征。国内受其荒残，西土苦其役调。”崔浩《典论》：“亮不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，守穷崎岖之地，而以为萧曹亚匹，不亦过乎？” 虽然如此，诸葛亮还是成为了后世人们心目中丞相的楷模。历朝历代丞相无数，但一提到丞相，人们首先想到的还是诸葛亮，这是与统治阶级的政治需要及后世民间艺人的渲染特别是《三国演义》的出笼有关系的，此外，老百姓对“清官政治”的渴望也是一重要因素。 在封建社会里，除了少数几任皇帝尚能励精图治外，其余大多属荒*、昏庸、暴虐、无能者，而一人之下万人之上的丞相，或可成为皇帝与臣民之间的调节器。遇到了好的皇帝、丞相，老百姓便能吃上几顿饱饭，遇上了不好的皇帝、丞相，老百姓就要卖儿鬻女，中国的封建社会就是在这样的误打误撞中运行了偌多年。屈指细数，贾似道、李林甫、严嵩、蔡京辈 竟如过江之鲫，长期生活在这些人霸主鞭下的老百姓，渴望良相出现。诸葛亮毕竟曾让蜀中“连年大熟”、“路不拾遗夜不闭户”，死后又有“内无余帛、外无赢财”的清廉形象，自然让劳苦大众念念不忘。杜工部诗云：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这一个“寻”字，就是社情民意的无声体现！ 麻烦采纳，谢谢!

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急求！一篇评价诸葛亮的初中作文 500字左右

我认为：对诸葛亮的评价应该秉承着历史唯物主义的观点，一分为二看待。纵观诸葛亮一生，应该说，他是光辉的，但是人非圣贤，当然，他有很多缺点。 首先，他的功绩应该肯定。 四川今天北称为：天府之国。究其根源，来自于诸葛亮治蜀之功。大家知道在刘备入主西蜀之前，西蜀乃蛮荒之地。人民蒙昧，野兽出没，生产力极其落后、低下。经过诸葛亮的治理，生产力跃居全国前茅。人民安居乐业，社会治安空前良好，做到了夜不闭户，路不拾遗的境地。蜀地开始成为中国富庶、繁华的地区之一。诸葛亮还发明了很多农耕器具，以利于农业生产。所以，至今蜀地老百姓还怀念诸葛亮的功绩。这是不可磨灭的历史功勋。 有人会说，诸葛亮逆历史潮流，扶持一个没落的汉王朝，是历史退步，是倒行逆施。这对不对呢？值得商榷！在当时哪个历史背景，诸葛亮的选择无可厚非。按一些学者所言，诸葛亮应该帮助曹操完成统一大业，而不是怂恿刘备三分天下。我觉得不是这么简单。第一，曹操值不值得贤士们帮助统一华夏。我们看看曹操所作所为，尽管算是个英雄，但是残暴不仁，冷酷多变，并不是天下福祉。况且曹操出身宦官，让好多士人看不起，也没有统一华夏的号召力。诸葛亮选择刘备是多方面的：一是，刘备礼贤下士，诚心招纳贤士。二是，刘备汉室宗亲，有号召力。古人特讲究门第。要说，西汉末年比刘秀出色的人难道没有吗？还不是他室汉室宗亲，有号召力，又有谋略，才有许多贤士去帮他打天下。三是，在刘备处，知识分子完全有了用武之地。刘备放手诸葛亮去干，言听计从。让古代知识分子的梦想得到实现。拥有一个开明、信任的君主，有一个施展报复的舞台!这是多少代知识分子梦寐以求的理想。再者，刘备宽仁，爱民，有作为明主的先决条件。得民心者得天下，诸葛亮的选择是对的。 另外，诸葛亮也不是提倡分裂。他在隆中对曾说得很明白：联吴抗曹，以待时机，灭吴统一华夏。只是出师未捷身先死，才长使英雄泪满襟！时势让满腹才华的诸葛亮没办法。 况且，我们知道，直到唐以后，士族势力才逐渐消亡。那时，正处反动的士族势力猖狂的时候，诸葛亮尽管雄才伟略，但是挡不住这股逆流。（注：曹操和孙权也曾努力消除士族势力，但是没成功，却成为士族势力的维护者） 再者，诸葛亮极大的促进了西蜀的文化。经济建设。似的西蜀数百年后，人才辈出，文星璀璨，产生了如苏东坡、李白等大文豪。经济上人民富裕，蜀地富庶。 诸葛亮还注意搞好民族团结，“七擒孟获",让西南少数民族归化汉文明。起到了融合民族，传播汉文明的作用。 对国内，诸葛亮依法治国，奖罚分明，让蜀国成为三国中唯一的“文明之邦”。对外，诸葛亮联合东吴，抗击曹魏，努力实现统一大业。 但是，诸葛亮的确有缺点。 首先，他不注重人才的培养，致使“蜀中无大将，廖化为先锋”。足可见蜀国人才严重断层，后继无人。 再者，他没有制定选贤纳士的好政策。致使好多英雄豪杰游离在政权之外。 第三，他自己本来士倡导民主、任人唯贤的。但最终走上了反面，他自己独断专行，不能听取别人的宝贵意见。如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征战，国库空虚，人民得不到休养生息。这是多么远见卓识的建议，但是诸葛亮端出刘备先主，执意伐魏。结果劳民伤财，最终被司马氏所灭。 最重要的是，他分不清指责范畴，竟然“亲校薄册”。这种小吏所作之事，一个堂堂丞相作，可见他分不清主次。最后被累死也是咎由自取。

90赞·6,407浏览2016-12-02

诸葛亮评价的文章500字

诸葛亮已成为家喻户晓的智的化身。 虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，他也有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。尤其是他对魏延的看法。魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。然而魏延是否如此呢？其实不是。虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。孔明最错的是在毫无根据证据之下，留下锦囊杀死了魏延。诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。在识人方面，刘备明显比孔明胜一筹 大家公认的智慧者也有许多优点。刘备三顾茅庐后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严守军事机密，攻其不备。而且他办事很具有深谋远虑。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道，新野小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。 有人也许对诸葛亮让关羽去华容道劫曹操有不同的看法，有人认为关羽放走曹操诸葛亮没有预测到，其实我认为诸葛亮是故意让关羽去华容道放走曹操，因为杀掉曹操不是很好，假如在关羽在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么三国鼎立，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这一点更说明孔明真乃是一个不可多得的将才。 诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况做出不同的计策，对天时地理了如指掌，因此我认为诸葛亮是一个少有的人才。

141赞·3,591浏览2017-10-13

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湖南人的性格，憨确实是憨，但同时又比较犟，认准的事情，不撞南山不回头。他把写日记这么简单的事情，当成个正事儿坚持了下来，这一坚持就是一辈子。

我最近在我之前的私教班群里说，一个习惯的养成其实很不容易，但是毁掉很难，当你真的跟曾国藩一样把写作当做洗脸刷牙一样，你就不会觉得这个事儿很难，你现在觉得难，是因为你习惯还没养成。很多人说忙，大家想想，你再忙，你出门上班前会不刷牙洗脸吗？

所以曾国藩真正的改变是从他30岁开始的，这个时候很多人都已经功成名就，他才开始改变，可见时间从来都不是问题。30岁之前，他跟我们一样，是个庸人，惰性十足，傲慢无礼，情绪化，好色，资质平庸。30岁之后，他开始走向圣人，所用的方法，无非就是不断地向自己人性的弱点发起挑战。

30岁的时候，曾国藩迅速地从之前的状态抽身而出，为自己制定了自我完善、自我提高的计划。没有任何的投机取巧，用最笨也是最扎实的办法一点点提高。他刚开始坚持得也不好，日记得水平写的还没我们高，但是人家认定了做这个事儿，就没有停下来。

可见，立志要高远，但是入手要从细微处见精神。就跟我们写稿一样，小处着手，大出着眼。

老曾说，凡道理不可以说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近，而已大有益于身心矣。

在老曾看来呢，过高的道理都近于矫或伪。要想“勤”与“恒”，就从两点做起，“不讥笑人，不晚起”，这么浅显的道理，简直就是业界良心。（敢问你们做到了吗）

很多人都不以为然，不讥笑人，不晚起，不是很容易的事儿吗？但是他却认认真真地说，一辈子从这两句话当中受益良多，可去一切傲慢虚妄。

这就是曾国藩的厉害之处：他不光是认认真真地这么说了，还认认真真地这么做了，一做就是一辈子。

我们来看哈，他说不讥笑人，这句话其实很有意思。大家知道孔子一直不太喜欢子贡，因为子贡又聪明话又多，他更喜欢木讷谦虚的颜回。

他说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

其实这个道理，就跟我昨天那篇文章里李宗盛的《致匠心》里传递的道理是一样的。

其实我们内容人，某种程度上就是手艺人，我们这类人，成长周期会比较慢，可能有些人已经挣得盆满钵满了，我们还在勤勤恳恳地耕耘，开花结果总是会姗姗来迟

越是你所做的内容门槛越高，成长周期就越长，我们就越是要像曾国藩一样，耐下性子，只问耕耘，不问收获。

你像孔子也是一样，他为什么不喜欢子贡？因为子贡喜欢议论人，还总是自作聪明。

《论语》里提到，子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”这里的方是形容词，不是我们现在说的“我有点方”的方，说的是议论别人。这句话的意思就是：子贡议论别人，孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我才没这个闲功夫去议论别人!”

这个不讥笑人，不议论人，就是不对任何人产生轻慢之心，都能以开放的心态看到他身上好的一面，只有这样才能真正的戒骄戒躁。老曾之后遇到事情，都是先自我反省，从自己身上找问题，所以他的自我提升看起来慢，但一天天坚持，反而比那些三天打鱼两天晒网的人要快。

我刚刚说到，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人，只要我们也能把自己当成“庸人”，下得了那些笨功夫，可惜的是，世上的聪明人太多，“笨人”太少。

所以柴静说曾国藩：这样的心灵里，没有飞跃，没有灵光乍现，立地顿悟，每一步都是困而求之，而勉而行，但坚韧之感，就像一把刀不假思索深深扎入，只没刀柄。这个路径意味着以中人之姿，人人可为。

这让我想起我当时组建老A的想法。我在去年做训练营的时候，从学员里选拔了一批执行力最强、最优秀的小伙伴，组建老A战队，后来这批老A，在江湖上都是名声赫赫，现在有书的签约作者青衣，现在已经在写书的丹尼尔李和北崖老师、羔小羊老师、林小白老师，都是当时老A中的佼佼者。这个老A的名字来自于哪里呢？《士兵突击》。

老A的老大袁朗是这样解释老A的名字由来的："我们是把刀，我们的训练主要就是把这把刀捅出去再收回来，尽可能不损锋刃地收回来。我保证一点，你们光练这个捅出和收回花费的精力，足够把两门外语学会像母语一样好。"

大家看到没，不论是柴静评价曾国藩，还是老A战无不胜的秘诀，竟然都是“像一把刀不假思索深深扎入”。

就跟孔子喜欢笨拙的颜回，不喜欢聪明的子贡一样，袁朗也是不喜欢聪明但是急功近利的成才，喜欢笨拙但是大智若愚的许三多。这其实更多的是一种精神的传承，我也特别希望我们的付费会员群，通过一年的学习，能诞生处很多愿意跟我一样下笨功夫的老A、老曾。

那么老曾自己是个笨人，他在带兵打仗的时候，也是用的最笨的办法，就是我写给你们的：“结硬寨、打呆仗”。

曾国藩打仗毫无奇兵，从来都不主动出击，在攻城是用的也是最笨的方法：不停的挖壕沟，一点点逼近城池，围城之战通常要持续数月甚至一年、数年之久。曾国藩用最朴实的方法完成了常人无法解决的难题，所谓“天下之至拙，能胜天下之至巧”。就凭借这最笨拙的方法，曾国藩平定了整个天下的聪明人都束手无策的太平军。

还有就是他在用人方面，也是喜欢用“笨”人。他创建湘军，选拔将领，专挑不善言辞之人，盖因其敦实淳朴，少浮滑之气。他甚至讨厌那些善说话的人：“将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言语之圆滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。”

用笨人，打笨仗。湘军作战以“结硬寨、打呆仗”闻名。湘军出身基本上都是农民，打仗基本上也是全靠锹镐。所谓“结硬寨”，就是首重防守。曾国藩规定，湘军每到达一个地方，无论寒雨，要做的第一件事就是立即砌墙挖壕，扎营结寨。曾国藩对“结寨”的质量要求极为严格，墙必高八尺厚一尺，壕沟必深一丈，挖出来的土必须要搬到两丈以外，以防敌人用挖出来的土把壕沟填掉。壕沟外是三层篱笆，高三尺，防敌军的马队。“结硬寨”的目的是站得住，有立足之地，能够“制人而不制于人”。

这一点，砍柴不才，也一直在偷师曾国藩，我的私教班，没有按照我的要求完成作业的，一律淘汰，不得进入书院，对你们也是如此，这是最起码的门槛，想要成为咱们三人行的一员，成为每位自由撰稿人的一员，就必须跟我们价值观一致，愿意跟着我们结硬寨，打呆仗。

大家可以看到，曾国藩一介书生，论管理管理不行，论口才口才不行，论军事也是外行，人又憨直，忍受不了潜规则，把整个官场的得罪光了。

他吃了他性格的很多苦头，直接让皇上给赶回家了。他心里郁闷啊，我做错什么呢？我忠心耿耿，任劳任怨，一心为国，为什么你们都不待见我？

大家感受下，像不像我们郁郁不得志的抱怨：我们辛辛苦苦写文章，按照最高标准要求自己，为什么我们却还不如那些流量号活得好？

在家退隐的两年，他跟得了抑郁症一样，内心痛苦，后来用了两年的时间，他想明白了一个道理，这就是中国人常用的一种哲学，那就是“外圆而内方”。

他复出之后，临危受命，整个人就变了，以前还是会比较理想主义，特别像海瑞那样的清官，让别人难受自己也难受，但他出来之后，哦哟，对谁都很客气，官场的那套规则，什么“拖”字诀啦，他比谁都执行得好。

为什么他要这样？因为他是体制中人，如果不能够和光同尘，他啥事儿也干不出来，这就是罗曼罗兰所说的，真正的英雄主义，是在认清生活的真相后依然热爱生活。

我为什么要讲这个呢？这就是我们在写作的过程中也必然会遇到的。我们不得不做出一些对这个世界的妥协，我们不得不去适应这个世界，在了解这个世界的很多规则之后，我们既能够按照规则做事，又能够尽量保持内心的节奏，找到这样一个平衡，惟其如此，我们才能真正地做到曲线救国。

比如说我堂堂一个中文系的学生，每天读的都是海德格尔，都是米沃什，现在让我天天去写娱乐八卦，我心里甘心吗？其实是不甘心的，但是我发现，这个世界就是这样的，人性就是这样的，我们每个人都更容易被娱乐八卦的东西所吸引，我们不得不尊重这样的人性，去适应这个世界。

但是我们就永远都去写娱乐八卦吗？不是的，我会把我们的价值观，我们的有用有趣的信息，用读者喜闻乐见的方式传递出来。就好比之前的公安部门做普法，辛辛苦苦地准备，用心讲课，下边没人听，都在打瞌睡，好吧，那换一个方式呢，开始在抖音拍各种小故事，顺便把普法的很多东西带出来，这下观众看得喜笑颜开，普法知识深入人心，大家皆大欢喜，何乐而不为？

我并不是鼓励大家都去写娱乐，而是说，我们应该像曾国藩一样，带着开放的思维，心态去学习，千万不要故步自封。

曾国藩虽然是个体制内的人，但是他跟其他排外守旧的官僚不一样，他特别赞赏西方文明，在带兵打仗的时候，就在不断学习这块，但是他这个人又笨，不知道咋学。它学习西方文明的方式，又是最笨的办法，“一是剖析，二是简要，三是综核。”

怎么个剖析法呢？

“治事……之道三端，日剖析，日简要，日综核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事来，先须剖成两片，由两片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈悬绝，愈剖愈细密，如纪昌之视虱如轮，如庖丁之批隙导寂，总不使有一处之颟顸，一丝之含混。”

曾国藩发现了分析“差别”的重要性，事物的认识越细密，他拆解得越精微。他说：“吾心之知有限，万物之分无穷，不研乎至殊之分，无以调乎至一之理。”也就是说，如果不精心研究万物之间的细微差别，就不会得出差别背后的统一规律。

看见没，像不像咱们拆解爆款文？

简简单单的一个爆款文拆解，有的人随便扒拉一下，但有的人条分缕析，能琢磨出来很多道理。很多爆款看起来，写得也很平平，很多人会心生傲慢，这我也写得出来，但是当你真正对他仔细做拆解的时候，你就会发现，可能并不是你想的那么简单。

古人写文章，讲究“如切如磋，如琢如磨”，反复打磨，不断切磋。古人写诗，讲究推敲，“吟安一个字，捻断数茎须。”古人还说，“功夫在诗外”，写诗讲究的是平时的功夫，你的人生体验，阅读积累，最终都决定了你的诗好不好。

这个时候，我们回过头来看看老曾的成功秘诀：勤与恒。大家还觉得是空话吗？这两个字，我们小时候一听就打瞌睡，但是可能到了一定年纪，就理解了费里尼说的一句话，“为了逾越常规，才需要严格的秩序”。

这个道理，可以用到任何的做人做事上。为了写出别具一格的字，所以更需要中规中矩的练。为了最终写出跳出套路的好稿子，首先需要懂得套路。为了实现门槛极高的纯文学写作信仰，不妨从门槛低的新媒体写作开始练习。既要时刻提醒自己保持内心的纯净，又要去接地气，去和光同尘，去看到万丈红尘，了解普通人的需求，看到普通人的欲念。

柴静写道，看老曾谈他运笔之道，才理解人的心性必须这样如磋如磨，像粗糙之米，再舂则粗糠全去，三舂四舂则精白绝伦。

我想，这本书他带给我们的，更多的其实是我们做人做事的风格和方向。首先会做人，其次会做事。求仁得仁，我们选择走捷径，也有可能成功，我们选择走窄门，那么我们的人生，越是到了一定年纪，就越是开阔，境界全出。

所以，我们不用纠结于一城一池的得失，我们要想走出我们的迷茫，我们要想实现我们自己的理想，就必须事必躬亲，就必须去把手头的每个字写好，把手头的每本书读完，每篇文章拆解透。这才是真正的文字理想。

每个创业者都希望成为行业的领导者，引领市场潮流，创新商业模式。然而，要实现这个目标，需要不断的学习和积累。下面，我们将向你推荐10本硬核好书，帮助你提升创业思维，掌握市场动态，成为行业的领袖。

1、《商贤》

作者：侯泉声

《商贤》是一部深具影响力的商业小说，被誉为“商界《西游记》”。作者侯泉生以其独特的视角和笔触，将一个民营企业的成长历程和商界人物的沉浮命运展现得淋漓尽致。这本书不仅揭示了商业成功的本质，还为读者提供了丰富的创业、经商、做生意的智慧和经验。《商贤》不仅成为商界人士必读之作，更因其深刻的人生哲理和智慧，被广大读者视为医病、励志、治愚、宽心境的佳作。

2、《营销管理》

作者：菲利普科特勒

作为现代营销学之父，菲利普科特勒的《营销管理》是一部全面、系统的营销学著作。这本书深入浅出地阐述了营销管理的各个方面，包括市场调研、目标市场定位、产品策略、价格策略、渠道策略和促销策略等。科特勒不仅对营销战略和战术进行了深入的分析，还提供了大量的案例和实例，具有很强的实用性。

3、《定位》  

作者：艾·里斯 ，杰克·特劳特

《定位》这本书，是艾·里斯和杰克·特劳特联手创作的一本具有里程碑意义的营销战略书籍。自2002年出版以来，它一直在全球范围内产生着广泛而深远的影响。书中深入阐述了“定位”这一观念的产生，剖析了“满足需求”无法赢得用户的原因，并给出了如何进入用户心智以赢得用户选择之道。无论是初创企业还是成熟企业，都可以从这本书中获得启发和指导。

4、《影响力》

作者：罗伯特·西奥迪尼

《影响力》这本书是罗伯特·西奥迪尼的经典之作，它以深入浅出的方式揭示了影响力的奥秘。本书通过案例分析，生动地展示了如何运用互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、短缺、立即上手的秘诀等原则来提高自己的影响力。无论你是商业人士、政治家、社交达人还是普通人，这本书都将为你提供实用的策略和技巧，帮助你更好地影响他人，实现自己的目标。

5、《9小时学会做抖音》  

作者：苏杭（小呆）

想要在抖音这个庞大的社交平台上获得成功吗？那么，你一定不能错过这本书——《9小时学会做抖音》。本书作者以其丰富的经验和深入的研究，为你揭示了抖音的核心秘密。这本书提供了关于抖音的各种实用技巧和策略、案例，详细阐述了如何从零开始打造一个成功的抖音账号。无论你是新手还是老手，都可以在这本书中找到适合自己的方法和策略。

6、《从零开始做内容：爆款内容的底层逻辑》  

作者：吕白

这是一本内容行业实战经验的总结，涵盖了内容运营的精髓与核心，提炼出爆款内容的底层逻辑、策略与方法，并拆解了大量经典案例及自身操盘的案例。本书适合互联网创业者、新媒体从业人员及相关内容运营人员等阅读。无论你是初入行的小白，还是有一定经验的内容运营者，都可以从中获得宝贵的经验和策略方法。

7、《一本书读懂财报》

作者：肖星

这是一本深入浅出、通俗易懂的财务读物。本书作者以简明扼要的语言、生动具体的案例和清晰明了的图表，系统地介绍了财务报表的基本要素、财务分析的方法和技巧、以及财务管理的关键要点。通过本书的学习，读者可以快速掌握财务报表的解读方法，提高财务分析能力，为企业的稳健发展提供有力支持。

8、《OKR工作法》

作者：克里斯蒂娜·沃特克

《OKR工作法》是一本关于目标与关键成果管理的书籍。作者在书中总结了她在领英、Zynga以及许多硅谷大公司中学到的管理经验，详细阐述了OKR的基本框架、目标制定方法、从组织层面的落地方法以及产品团队完成目标的时间规划等。是一本对于想要提高团队效率、实现目标的管理者和工作者来说非常有价值的书籍。

9、《 领导力21法则》

作者：约翰C马克斯维尔

《领导力21法则》是享誉美国的领导力和人际关系大师约翰·麦克斯韦尔40年研究的集大成之作，也是全球领导力大师麦克斯维尔博士的代表作之一。作者在书中提出了领导力的21条法则，这些法则覆盖了领导力的各个方面，不仅适用于商业领域的领导者，也适用于其他领域的领导者。

10、《从零开始做运营》

作者：张亮

这是一本介绍互联网运营基础知识和实践技巧的书。书中从运营是什么讲起，涉及内容运营、用户运营、活动运营、数据分析等多个方面，涵盖互联网运营的全部流程。还通过丰富的案例和实践经验，帮助读者更好地掌握运营的精髓与核心。适合对互联网运营工作感兴趣的初学者和已经在从事互联网运营工作的人员。