王者荣耀抢鲲大作战虽然是娱乐类型的玩法，但玩家不可以从娱乐模式进去，只有两个地方可以进入，一旦活动结束了这个玩法就算是绝版了，那么抢鲲大作战怎么进去呢位置在哪里小编接下来就给大家分享一下活动入口

1、方法一、游戏大厅s16赛季更新以后抢鲲大作战就会上线，玩家可以在大厅微赛事或者对战模式上面看到“抢鲲大作战”，点击进去就可以参加了，另外限时类的活动都不会进入娱乐模式，以后有这样的基本都是从这个入口进去的。

2、方法二、对战模式对战模式——开房间，可以看到抢鲲大作战，因为赛季还没开始，所以开房间里面还找不到抢鲲，等赛季更新就会有了。

历史上明世隐是谁（王者荣耀里的明世隐）

在王者荣耀里，大家有没有发现里面的英雄与英雄之间的各种关系是相当复杂的呢？

据小编所知，周瑜与小乔、吕布与貂蝉、项羽与虞姬、孙悟空与紫霞、李白与王昭君、刘备与孙尚香以及最近的兰陵王和花木兰等等几对情侣均是官方认定的。

可是，咱们人民群众的眼睛都是雪亮的！王者荣耀里的英雄之间关系可没有表面看到的那么简单。今天小编就来八卦下王者荣耀里最热议的英雄CP们的风流韵事！（PS：小编首推信白！！）

Top 5貂蝉与赵云

吕布是爱貂蝉爱到骨子里去，想想他出场的那句台词：“我的貂蝉，在哪里！”可惜，在游戏里，貂蝉心中还藏着另一个人！

“子龙哥哥，纵使天各一方，小婵依然。”貂蝉啊貂蝉，你究竟和赵云在过去有什么瓜葛呢？而就是这么一句话，可见吕布已经绿得透顶了

Top 4韩信与貂蝉

天美你就等着吕布的方天画戟丢到你们办公室去吧。你们来解释解释逐梦之音和逐梦之影是几个意思？这是想说明韩信把庄周的琨偷了以后，顺便把貂蝉的心都偷走了吗？吕布再次被绿了一遍

Top3嬴政和白起/刘邦和张良

这两对是君主军师这样的设定了！自古君要臣死，臣不得不死，如君要臣哎呀，不可想象！

Top2诸葛亮与周瑜

红攻蓝受，天造地设的一对嘛。自古以来两人就是相爱相杀的角色，怎么能不组成一对好CP呢？再说，颜值都那么高除了彼此，还有谁能配得上呢？

再加上小编看了海军少将和海军大将两款皮肤之后，终于明白谁是占据主导地位的了。这难道是官方的“阴谋”？

Top 1韩信与李白

韩信和李白是王者峡谷中最受女生喜欢的CP英雄了，他两之间的那点关系大家都经常说。是什么关系呢？就是：在狐白死了之后，龙信在旁的话，他肯定会说：“狐死，生必休！”

小编每次都会在脑子里想象那个画面：狐白万剑穿心，倒在血泊中。龙信穿过千军万马，抱起已经断气的狐白，痛哭，仰天长啸！那个画面赞得不要不要的！这样一对CP怎么能让人不爱呢？

对于王者荣耀游戏中错综复杂的关系大家如何看待呢？是不是李白韩信的呼声最高呢？反正小编觉得是，在微博游戏话题榜都排到第32位了！

最后来做下问卷调查吧！你最爱的王者荣耀cp是？

1、李白与韩信；2、诸葛亮与周瑜；3、嬴政与白起；4、刘邦与张良；5、貂蝉与韩信；6、貂蝉与赵云；7、其他！

请在下方留下你们的选择吧！

不说了，小编叫上妹子跟我去王者荣耀里组CP去了！

求有关高阳公主的一切生平往事。包括她嫁给房遗爱时的年龄、名字、排行、怎么死的等等。

明崇俨本名明敬字崇俨，今河南省偃师县人。唐朝时期大臣，南朝梁国子祭酒明山宾五世孙，追赠豫州刺史明恪之子。容貌俊秀，风姿神异。年少之时，学习并精通巫术、相术和医术。乾封初年，参加封禅泰山活动，授黄安县丞，授冀王（李旦）府文学。仪凤二年，迁正谏大夫，入阁供奉，假以神道，颇陈时政得失。帮助唐高宗时期治疗风疾，深得帝后喜爱。仪凤四年（679年），遇刺身亡，追赠侍中，谥号为庄。

明崇俨年少时，父明恪任安喜县令，当时有一个县吏会召鬼神的魔法，明崇俨学会了他的魔法。乾封（666年—668年）初年，明崇俨应封泰山之举，授黄安县丞。会刺史有女病重，明崇俨用偏方殊物治疗，治愈了她。唐高宗听闻其名，召见面谈。高宗大悦，擢授冀王府文学。试验他为窟室，使宫人在里面奏乐，召明崇俨问：“何祥邪？为我止之。”

明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐即止，说：“向见怪龙，怖而止。”盛夏，皇帝想下雪，明崇俨一会拿来进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，曰：“得之在缑氏县老人果园中。”唐高宗召老人问何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百钱。”

仪凤二年（677年），明崇俨累迁正谏大夫，特令他入阁供奉。明崇俨每次通过谒见，都假以神道，来评论时政得失，唐高宗非常赞同。润州栖霞寺，是他的其五代祖处士明山宾故宅，唐高宗特为制碑文，亲书于石，论者以其为荣。

仪凤四年（679年）五月初三，明崇俨被盗贼杀死，搜捕盗贼，竟没捕到。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄，拜其子明珪为秘书郎。次年，太子李贤被废。

据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧，具体到了哪一步不好妄断，但有一点是肯定的：除了晚年在精神上依赖于张易之、张昌宗兄弟外，武则天一生中最心仪的人极有可能是明崇俨。至于，后来的男宠薛怀义、沈南蓼之流，只不过是武则天的肉体玩偶和养生顾问而已。明崇俨作为正谏大夫，论政事得失时喜欢假借鬼神之言，皇帝和天后更是对其言听计从。

据《隋纲赟拓》记载，袁天纲为隋朝雅士巴地津琨（江津）人，袁守懿次子。袁天纲年少时孤苦贫寒，但他爱读书，好学问，精通技艺，对相术深有研究，唐时应友人张柬之邀赴洛阳任资官令。袁天纲初到洛阳时，在清化坊安顿下来，此时他以相术预测已是赫赫有名，许多人都来家里找。当时，杜淹、王珪、韦挺三个人来见袁天纲，请他给看相。袁天纲预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选 天策学士 ；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率 。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天纲。袁天纲再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。

大业末年，天下大乱，袁天纲返回故乡，依然卖卦为生。初唐重臣窦轨曾于这段时间客游德阳，此时他还很潦倒，而袁天纲恰好也在德阳，窦轨便请托袁天纲给自己看相，袁天纲说：“你前额到发际骨骼隆起，一直连到脑后的玉枕处，你的下巴浑圆肥大，下巴右侧隆起，而且明洁光亮，必定在梁州、益州大树功业 。”窦轨说：“如果真如所说，能成就功业，我定不忘您指点过我的大恩大德。”

武德初年，窦轨果然发迹，他跟随唐高祖起兵反隋，因此立有战功，任为益州行台仆射，为不忘旧恩，于是向蜀道使詹俊赤举荐了袁天纲，并且很礼待他，遂被任为蜀郡火井县县令 。袁天纲又对窦轨说：“您的骨法仍旧，和以前判断的一样。然而眼睛色红连着瞳仁，一说话就因浮躁而面色赤红，做了武将怕是要杀很多人啊，但愿你要时刻警戒自己。”不久，窦轨跟唐太宗征讨王世充、出击吐谷浑，他果然开始大开杀戒，对部下也很严苛，稍不满意便处斩，甚至连自己的外甥都没放过。武德九年（626年），窦轨因此事被撤职召回，将赴京城时，又来找袁天纲，问袁天纲说：“我还能得什么官？”。袁天纲回答：“脸上依然洋溢着佳人的福气，未见有退散，下巴右侧有光泽，更有喜色，去到京城必又承恩典，回来后仍在益州任职。”之后，窦轨果然又于这一年获任益州都督。

武则天的父亲武士彟于贞观初年授任利州都督，全家于是随任迁住蜀中，袁天纲于这时遇见了武则天母亲杨氏，其时武则天尚年幼，袁天纲见到她母亲问：“夫人应该是生了贵子了。”于是给武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了韩国夫人，又说：“此女显贵，可是克夫。”武则天年龄最小，由保姆抱过来给他看，谎称是男子，袁天纲观了她的相之后感到惊叹，预测说：“如果是女子，以后可为天子。”

贞观六年（632年），唐太宗从嶲州召回因受太子李建成牵连而被流放的杜淹、王珪、韦挺，从他们口中得知袁天纲是蜀地卜相方面的旷古奇才，于是下诏要袁天纲到长安晋见。唐太宗在九成宫显德殿召见了袁天纲，对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（严君平），今朕得卿，他与你相比怎么样？”袁天纲回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！”之后将袁天纲留居长安，以备垂询，袁天纲自此成为唐太宗的智囊。

贞观八年（634年），唐太宗在九成宫避暑时，叫他给岑文本看看相，袁天纲过目之后说：“印堂光滑平坦，眉毛长过眼睛，以后写文章出名。头有生骨但没有完全长成，直面来看，应该能做到三品官。可骨跟肉不对称，不是长寿的表现。”接着张行成和马周请他观相，袁天纲看了之后说：“马君伏犀贯脑，背有点驼，是显贵的表现。近古君臣相遇未有及公者。可面泽赤而耳无根，后骨没有隆起，寿不长也。而张君晚得官，但最后能当上宰相 。他预测的，后来也都逐一应验了。

房玄龄跟李审素也一同请求看相，房玄龄说：“李君恃才傲物。您先看看他会得什么官。”袁天纲回答说：“他能做上五品官，但我预测不了具体担任什么官职。”李审素因此也未再追问，又请袁天纲预测一下房玄龄的仕途，袁天纲回答说：“此人大富贵，您想要升任到五品官，即求此人。”李审素不相信，但房玄龄后为重臣宰相，而李审素位终起居舍人 。到唐高宗继位，听说了袁天纲对他的预言，于是命令追赠五品官职给他，经房玄龄提议，赠为五品谏议大夫 此后，袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡不求官位，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。贞观十二年（638年），武媚娘入宫了！ 太白星又经常在白天出现。 太白星就是太白金星，白天出现于东方是启明星，晚上出现于西方是长庚星。在当时，大唐就流传着“武女代唐”的谣传。李世民也认为太白金星白天出现不是好兆头，于是唐太宗诏命袁天罡查清原因。袁天罡与弟子合著的探究动向的《太白会运逆兆通代记图》。贞观十七年，袁天罡与李淳风又共同合推《推背图》。贞观十九年，高士廉问他：“君终作什么官呢？”袁天纲回答说：“到了今夏四月，我寿命就耗尽了 。”果然，袁天纲如期死于火井县。 袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。

抢琨大作战怎么进去

不少人认为高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，除了是受小说和电视剧的影响外，主要是因为《旧唐书》中的一句话：“初，主（高阳公主）有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。”

意思就是，因为高阳公主受到唐太宗的宠爱，所以房遗爱待遇优厚，和别的驸马受到的礼遇都不一样。从这句话可以看出来，高阳公主的确是挺受唐太宗的宠爱的，所以连带的，她的驸马房遗爱也受到一定优待。但是，就因为高阳的丈夫“与诸主婿礼秩绝异”，就能以此断言高阳是太宗最心爱的女儿吗？恐怕还不能。

高阳公主受太宗宠爱，与她的出身并没什么关系。《旧唐书》无公主传，对高阳生母也无记载，但对长孙皇后的七个子女记载得很清楚，所以高阳的生母为长孙皇后或太宗四妃的可能性并不大。因为高阳是因谋反而被赐自尽的，若是四妃之女，四妃及其诸子不可能不被连坐。可见高阳与唐高宗同母的可能性也是极低。所以高阳的生母应当身份较低，也可能早逝，高阳受宠于太宗与生母的关系不大，应该是她本身的个性比较对太宗的脾气。

而根据《旧唐书》《唐会要》等史料的记载，可以称为唐太宗爱女的一共有如下六位公主：长乐公主，豫章公主，城阳公主，高阳公主，晋阳公主，新城公主。不过有意思的是，除了高阳公主外，其他的几位公主都有事例可以辅证她们的确是受到唐太宗的宠爱的。

比如贞观七年长乐公主出嫁的时候，唐太宗诏令有司为其准备的嫁妆比自己的妹妹永嘉长公主多出一倍。然而早在贞观六年的时候，御史大夫韦挺便曾上表批评时风道：“今贵族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴；唯竞奢侈，不顾礼经。非所谓嗣亲之道，念别离之意。正始之本，实在于兹。若不训以义方，将恐此风愈扇。”结果唐太宗竟然“顶风作案”，要为自己的爱女准备比长公主多一倍的嫁妆，此举自然而然招徕了魏征的严厉制止。

“长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：‘长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。’房玄龄等咸曰：‘陛下所爱，欲少加之，何为不得？请倍永嘉公主。’”（《魏郑公谏录》）

而长乐的驸马正是长孙无忌的儿子长孙冲，长孙冲此时极受帝宠，被任命为从四品上的宗正少卿，驸马都尉，后来官至秘书监（从三品）。只可惜长乐红颜薄命，贞观十七年便病逝了。不过根据考古的发现，长乐公主的墓并没有遵照公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门——这不仅是在昭陵现已发掘的陪葬墓中独属一份，即便是在整个已发掘的唐代墓葬中，也就只有“号墓为陵”、按天子等级安葬的懿德太子墓同属这一情况。可见唐太宗对长乐的宠爱，比之高阳，绝对是有过之而无不及。

豫章公主与长乐相似，虽然嫁了人但贞观十六年左右便过世了，太宗为此穿了很长时间的素服，超过了礼法规定的父亲为子女服丧的时间，惹得群臣悚动不安，最后被魏征劝止。

“豫章公主薨，公奏：‘自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者，绝于期服，此乃前书典礼，列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。伏愿割无已之痛，従先王之礼，改御常服以副群下之心。臣滥蒙重任，不敢寝默。’太宗从之。”（《魏郑公谏录》 ）

城阳公主的第一任驸马是杜如晦之子杜荷，《旧唐书·杜如晦列传》中说得很明白，“初，荷以功臣子尚城阳公主，赐爵襄阳郡公，授尚乘奉御。”显而易见，杜荷的郡公爵位是因为尚主得来的。而根据《唐六典》中的记载：“四曰郡公，正二品，食邑二千户。”只可惜贞观十七年的时候，杜荷卷入了太子李承乾谋反案被处决，之后城阳改嫁的薛瓘任左奉宸卫将军（从三品）。而城阳改嫁时，太宗曾专门为她卜卦，并欲打破黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，不过被马周谏止了。

“公主改适薛瓘，太宗使卜之。卜人曰：‘两火俱食，始则同荣，末亦双悴。若昼日行合之礼，则终吉。’上将从之。马周谏曰：‘臣闻朝谒以朝，思相戒也。讲习以昼，思相成也。燕饮以昃，思相欢也。婚合以夜，思相亲也。是以上下有成，内外有亲，动息有时，吉凶有仪。先王之教，不可黩也。今陛下欲谋其始而乱其纪，不可为也。夫卜筮者所以决嫌疑，若黩礼乱常，先王所不用。’上从其言。”（《唐会要》）

新城公主，既是唐太宗嫡出子女中的最幼者，也是唐太宗最小的女儿，八岁时初封衡山公主——衡山自古以来便是五岳之一，位在名山之列，而《唐六典》中则有言：“凡名山、大川及畿内县皆不得以封。”可见唐太宗将衡山作为封邑册封了自己最年幼的小女儿，究竟有着何等的宠爱之心了。

衡山后来被许配给了魏征的嫡长子魏叔玉。魏征在太宗朝的重要性不需要多强调，而魏叔玉身为嫡长子将来是要继承从一品郑国公的爵位的。不过出人意料的是，魏征去世不久后就被人安上了荐人失当邀名卖直的罪名，太宗亲自写诏书下令悔婚仆碑，并为衡山另选了一门婚事。贞观二十三年二月，衡山出降长孙诠，太宗因此特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，地位非同一般。

“操……（贞观）二十三年，以子诠尚太宗女新城公主，拜岐州刺史。”（《旧唐书·外戚》）

遗憾的是，太宗虽然希望能在临终前看到自己的爱女出嫁，但是很可惜，由于公主出嫁的仪式十分繁琐，分为“册公主、公主受册、纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、同牢、见舅姑、盥馈舅姑、婚会、妇人礼会、乡丈夫送者、乡妇人送者”等步骤，且“诸土冠婚，公主降嫁等并筮日于南门之外，择日举行吉礼”。所以一直到五月份太宗去世，衡山的婚礼也没能完成，等到永徽三年除掉丧服后，唐高宗将自己最年幼的胞妹改封为新城郡长公主，这才正式完成了婚礼。

所以在贞观十七年的时候，六位得宠公主中已出嫁的有长乐、豫章、城阳与高阳这四位，新城则是许婚待嫁。然而无论是从驸马的地位来看，还是就公主们本身所受到的特殊优待而言，很明显，长乐、城阳、新城都要比高阳有宠得多。不过同样有意思的是，虽然《旧唐书》说房遗爱“特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异”，但是纵观整个贞观年间都没能发现房遗爱因为尚高阳公主而得到了什么好处。

杜如晦之子杜荷还能够因为娶了城阳公主，得封正二品的郡公——不要以为杜如晦死得早，杜家就渐渐没落了，房谋杜断就不能相提并论了。要知道贞观十七年的时候唐太宗建立凌烟阁，将杜如晦排在了第三名，房玄龄还落后了两名排在了第五位。而那时杜如晦已经死了十三年了，房玄龄仍健在，可见唐太宗仍时时挂念着杜如晦。长孙操也因为儿子尚新城公主为驸马，得以升为从三品的刺史。唯独不见房遗爱因为尚高阳公主而得到了何种特殊待遇，反倒是贞观二十二年的时候，因为房玄龄病危，唐太宗亲至其病床前与之握手诀别，并当即授予了房遗爱为右卫中郎将（正四品下），房遗则为中散大夫，让房玄龄能够在活着的时候亲眼看见儿子们的显贵。

这样看来，虽然史官说了房遗爱是因为娶了高阳公主而在众多驸马中脱颖而出的，然而就史实而言，房遗爱备受优待更多的是托了他父亲的福而不是妻子的福。更别说房遗爱在贞观一朝的地位根本不能与长孙冲、杜荷等人相提并论了，即便是在同样尚庶出公主的一干驸马里，比起萧锐、高履行等人身为凌烟阁功臣长子承袭的从一品国公的爵位，房遗爱得到的待遇也是毫无出彩之处。所以若要由房遗爱受到的待遇来推断高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，证据未免太过单薄，何况高阳公主固然“有宠于太宗”，不过一旦与晋阳公主相比，明显是小巫见大巫了。

《唐会要》：“晋王及晋阳公主，幼而偏孤，上亲加鞠养。”

史书里明明白白地记载了，李治与晋阳因为长孙皇后早逝而被唐太宗亲自抚养。这一殊荣别说是在唐太宗年间独此一家别无分号，便是放眼历朝历代，恐怕也就只有清朝康熙皇帝那个两废两立的太子可以稍相媲美。而高阳虽然有宠，却从未能像晋阳那样日日都与父亲相亲相见，陪伴左右。更何况史书中所记载的关于晋阳深得太宗宠爱的事件还有很多。

“晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。……主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：‘朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。’因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。”（《新唐书》）

晋阳能够临得一手飞白体，与太宗的亲笔真假难辨，想必是时常与太宗一起待在书房的缘故；晋阳不幸夭亡后，太宗悲伤不能自己，又下令将公主封邑所得的余钱在公主墓旁修建佛祠，为晋阳的往生祈福求祷；而晋阳这个封号本身就饱含了太宗对这个爱女的宠溺之情——孰不知晋阳正是李唐王朝的龙兴之地？

在了解了晋阳公主的事迹后，还会有人草率地认为高阳公主才是唐太宗最心爱的女儿吗？

请问：琨玉是指什么玉

王者荣耀抢鲲大作战虽然是娱乐类型的玩法，但玩家不可以从娱乐模式进去，只有两个地方可以进入，一旦活动结束了这个玩法就算是绝版了，那么抢鲲大作战怎么进去呢位置在哪里小编接下来就给大家分享一下活动入口

1、方法一、游戏大厅s16赛季更新以后抢鲲大作战就会上线，玩家可以在大厅微赛事或者对战模式上面看到“抢鲲大作战”，点击进去就可以参加了，另外限时类的活动都不会进入娱乐模式，以后有这样的基本都是从这个入口进去的。

2、方法二、对战模式对战模式——开房间，可以看到抢鲲大作战，因为赛季还没开始，所以开房间里面还找不到抢鲲，等赛季更新就会有了。

《书经。禹贡篇》云：“扬州贡瑶琨”，将茅山石和溧阳小梅岭闪玉定名为“瑶琨” 玉，茅山石为琨玉。

茅山玉石，产于江苏省镇江市的句容市茅山（古属扬州）。该石岩性为白云岩，呈冷白色，有类似新疆和田饭渗等玉性，佳者俗称水石，摩氏硬度7-77，相对密度30-33。

考古学家杨伯达教授对琨玉有如下说法：

茅山玉石即“琨” 考

瑶琨为东南之美玉，茅山石堪当于“琨”，正符《说文》释琨为“石之美者”与“玉，石之美者，有五德……”的玉几乎相等了。可知明清人对茅山石之爱重。明末养生家、鉴赏家高濂著《遵生八笺》，其中《燕闲清赏笺·论古玉器》将水石和茅山石分为无关联的两种玉石，他在说明近出大块劈爿玉料之后，提出“有种水石，美者能胜玉，内有饭糁点子，可以乱真”。如与《格古要论》有关茅山石的记述比较，不难发现 高濂将茅山水石说成产地不明的“有种水石”，其内有饭糁点子，可以“乱真”。对其评价有所提 高。接着他还说：“又如宝定石、茅山石、阶州石……等，俱能混玉，但少温润水色”，提醒收藏 家们“当细别之”，不然稍一麻痹疏忽，有可能将茅山石当玉收进，说明茅山石与和田玉十分相似，仅只“少温润水色”而已。高濂将“水石”从“茅山石”中分出是他本人未查明出处还是版本抄 刻有误所致，有待今后探讨。但水石、茅山石在明末尚在浙江杭州等地流通冒充和田玉，这一史实是十分重要的，也是不可忽视的。清代康熙年间，至少在茅山，再扩大至江苏沿海地区的人称茅山石为“次玉”、“坚润”，它的身价升格了，由石升为“玉”，不仅“坚”，而且还“润”，也就是润泽了。这也说明江苏人已经喜用茅山水石并以此来顶替和田玉了。

五十年代，茅山玉石古产地沉入湖底，其玉脉也被划为石矿开采殆尽，其玉石已弥足珍贵。幸有部分被抢救出的玉料及加工出的工艺品，珍藏在句容研究者张泯刽手里。