“山有扶苏，隰有荷华”。扶苏二字出自《诗经》，有香草佳木之意。秦始皇把这两个字作为长子的名字，可见对这个孩子抱了多大的期待。

2、苏轼

轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！

3、柳如是

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

4、李清照

明月松间照，清泉石上流。

5、晏几道

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

6、白居易

故君子易居以俟命，取其中“居易”二字为名，白居易还有一个弟弟，叫做白行简，居易行简，兄弟俩的名字真好！

怎么给自己起字号？

古人命字方法的主要依据有以下几种 ：

1、同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 

2、反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。 

3、连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。

字只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

扩展资料：

字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。

——表字

古代人都是怎么取名字的？

如何给自己起个字号？

如何给自己起个字号？我的父亲给我取的名字叫“崔建明”寓意是凡事“一见就明”本人的接受能力较强，爱好广泛，自取字号为“百晓”本人觉得已符合古人的起字号的规律！请问合适吗？谢谢！

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最佳答案

古人起名取字，方式多种多样，概括地说有以下几种。

扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。

并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。

注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达

了远大的志向。

同用式：名与字用相同的字表示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。

相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，

古代人的名字为什么名什么，字什么

在古代，人们的姓名制度具有一定的文化内涵和礼仪要求。首先，我们来了解“名”。在古代，婴儿出生后三个月，按照传统说法，由父亲为其取名，这个名称被称为“本名”或“名”。而在古代女子，可能在十五岁行笄礼时取字。

其次，关于“字”，它也称为“表字”，是除了本名外，另取的一个与本名有所关联的名字。古代男子在二十岁行冠礼时取字，而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名与字的区别在于，古人常用名字来自称，以示谦逊；称呼他人则使用对方的字，以示尊敬。此外，姓与字的连称也是对人的一种尊敬表达。

古代人的名和字往往取自古典古籍，有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，也有的是意义上的相反。这些名字和字体现了古人的文化素养和审美情趣。

总的来说，姓名是中华名文化的重要组成部分，它是人们社会交流中不可或缺的信息表达和传播工具，也是人们在描述自己能量延续的一种载体。姓名代表了长辈对晚辈的期望和愿景，同时也是他人对个体逻辑思想的记忆。

古人给自己取“字”，不是那么简单，是怎么来的？

古人取字号是为了表现自我期待和精神追求，是中国独特的语言文化现象，很有讲究，命字方法主要有几个原则: ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原;诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，周瑜字公瑾，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳，色白也。朱熹(火亮)字元晦(昏暗)等。 ③连义推想。赵云字子龙，云从龙;岳飞字鹏举，鹏起而飞;苏轼字子瞻，“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”系夫子自称，凭栏而望称之为“瞻”。

，谢谢

古代人的名字为什么那么好听，都是怎么取的

在中国古代，往往越是著名的人物，往往都有一个字号，例如我们常见到的孔子，名丘，字仲尼；苏轼，字子瞻；刘备，字玄德；曹操，字孟德；张良，字子房；关羽，字云长；古人取这些字号的原因到底是什么？

只是为了给自己再取个名字吗？我们先来讨论古人对“名字”的考究，其实在古代社会，“名字”代表“名”和“字”，“名”就是这个人的本名字，这个人生下来取的名字就叫他的本名，比如刘备生下来父母就给他取名刘备。

“字”是身份地位的象征

那么“字”又是什么意思呢？“字”一般而言都是男子成年后，为了给自己取个名号而相处的二字名号，这是古代的流行文化，一般用于士大夫和贵族阶级，还有少部分有追求的知识分子；取字号其实就是为了提高自己的身份，为了和平民区分的原因。

大家看，张飞一介武夫，为何也要取个字号，那是因为张飞其实是个读书人，一个典型的当地士族读书人，张飞家族里每个人都有字号，这就是彰显自己和普通人不同的一种区分；民间拥有字号的人一般都是受人尊重的，这也不代表谁都能取字号。

首先你要么得有个强势显赫的家族，要么你得有一定的名气，或者说你是士大夫、贵族背景出身，具备其中一项，方可取字号；关羽当初是没有字号的，后来和刘备结义后，通过刘备的贵族背景影响，关羽获得了一些名气，因此取字号“云长”。

“字”是成年的宣言

“字”也是成年人的一种宣言，特别的文人成年后，给自己取得一个类似名号的叫法，而文人和文人之间的沟通，也是直呼对方的“字”，而非喊对方的名，直接喊对方的名字，会让别人觉得你不尊重人家。还有一个就是直呼对方“字”，其实就是认可对方的名气和身份；而很多刚成年的文人，给自己取字，往往旁人是不会喊他的字号，而是喊他的本命，这其实就是别人还没有真正认可你，还有真正认可你，别人才会直呼的你字号。

古代文人的这种成人礼是古代社会最流行，也是最重要的仪式，人们以有字号而自豪，但一个朝代往往拥有字号的属于少部分人，大部分人虽说也有题字号，但是没人喊，慢慢的字号就暗淡下来了，还是用自己名字方便。

“字号”是封建社会等级的象征，蕴含浓厚的礼仪文化

“字号”也是一个人等级的象征，在我国古代这个礼法严格的王朝，一般而言，本人自我介绍时候，往往会自己称呼自己的名字，而不是对别人直呼自己的字号，这是古人对礼节的重视，而别人和这个人说话时候，就会直呼他的字号，这就是对这个人的礼貌。

虽然是小小的称呼，却蕴含着极为浓厚的礼仪文化沉淀，也是考验一个人是否含有中层以上阶级的文化素养和礼节担当；而遇到了长辈称呼晚辈、长官称呼手下、皇帝称呼臣下，往往辈分高的可以直接直呼他的名字，这并不是居高临下，而是一种礼节。

据了解，东汉末年，几乎能说上得上名字的贵族文人武将都有字号，但下至一些衙役、小官员往往是没有字号的，都是直接有一个名字；这也是社会的等级制度，如果你不是贵族、也不是著名文人、更不是士族，那么你就只有一条途径可以题字，那就是名气和升迁，前面说到，有了名气就可以题字，并且提字还得是名士给你题，你自己是没资格题字的。

题字相当于一种冠名权

而升迁也是一种可以获得提字的办法，一般由郡守以上的官员来题字，郡守这个资格足够给别人题字了；题字也是一种冠名权，一般老百姓是没资格获得冠名权的，如果私自自己给自己题字，那你可能是要吃官司的。

我们来看看汉朝初期的，刘邦一行人从最开始都没有冠字权力的，其中等级最高的萧何也没有题字，到了后来，一行人慢慢的积攒成为了一方势力，那时候这些人就得到了楚怀王赐予的题字权，这些都有自己的字号，所以我们知道，题字只能由名士或者大贵族来进行题，这才有真正的价值。

题字也有讲究；大家是否发现没有，三国时期的武将、文臣、君主的字号都不同的，例如刘备、刘表、刘焉等人，他们都或多或少带着皇家血统，而曹操是因为祖父是宦官势力，也因此搭上皇家贵族血统列车，也因此字号都是比较正统的，带上德、玄等字号。

而曹操字孟德、张飞字翼德，这些人虽然也带“德”字，但前号字体搭配德会显得较为低配一些，大家细品玄德、翼德、孟德，很明显是玄德这俩字搭配的极好；并且“名”和“字”产生是有先后的，一般而言，自己的“名”为正体，古人取字是为了搭配名，也有是为了对名的补充或者融合。

“名”和“字”相互呼应，相辅相成

名和字两者相辅相成，互相呼应彼此；还有的是“字”“号”两个字是接近或者是互相搭意的，例如屈原的字平原，平这个字和原这个字是同一个意思，结合屈这个姓氏，就搭配的特别相得益彰。还有的就是字号双字彼此搭配，刘备的字玄德，玄代表深刻，德代表德行，意思就是说此人的德行品质十分的内涵深刻，德行很让人尊敬。

张飞的翼德呢？指的是此人的品德例如双翼一般，有特别重德行；而曹操的孟德，则是例如孟子一样的品德，曹操年轻时候十分喜欢孟子；也因此取字孟德是有一定的含义的；这是字号意思相近或者是意思搭配融合的取字方法。

还有的人取字是取两字相反的意思，例如韩愈字退之，韩愈的名为愈，代表超过的意思，而他的字确实退却的意思，用名和字相互搭配采用其中庸之道的谐和，这也是韩愈一直信奉的中庸之道的一个原因。

而金庸群侠中的杨过的字号就有意思，过这个之代表超过、错误，而他的字号却叫改之，意思就是有过错就改正，杨过的这个字号是郭靖给他取的，郭靖对杨过包含希望，希望他别像父亲一样，犯错了也不改，杨过对这个字号很有感情，他的一生也一直在纠正自己犯下的过错，所以杨过的字号受到很多人的尊敬。

“名”和“字”要意思相应，除了以上三类外，还有人取字名和字意思相应，比如我们知道的苏轼这个人，苏轼字子瞻，取字来源于孔子的“登轼而望”，而瞻的意思就是展望，所以苏轼取字子瞻也是这个意思；“轼”和“瞻”意思彼此相近，也彼此搭配。

还有的就是名和字互补，岳飞的字号叫做鹏举，岳飞的“飞”字和“鹏”字进行互补，意思就是代表着岳飞的远大的志向；而吴承恩的字号汝忠，这个承恩就是承受恩惠，那么汝忠就是忠诚报答，名和字互补成为上承受恩惠，下报答忠心。

另外，除了这些取字的含义，还有人取字来源于谐音、辅音；比如胡适字适之，既有谐音，又能够名和字相辅相成；另外的一些字是为了表达谦卑，比如常常会在字的中加入“子”、“元”。这两个字的意思其实就是晚辈谦卑的意思，最常见的就是曹丕、曹植、司马光这些人，这些人统统把字都加入“子”，曹丕字子建，曹植字子逮，司马光字子实；通过用子这个字来表达一种谦卑的态度。

以相貌来取“字”

另外的有的人利用自己的相貌来取字，“甫”一般通指自己的俊美的相貌，王安石和弟弟都是晋朝出了名的大帅哥，他们的字就叫“介甫”、“纯甫”等，一般这个甫字还不是一般人可以用的，你只要是用这个字，那么别人首先会观察你的相貌，如果你的相貌达不到别人所认为的俊美，那么别人就不会称呼你这个字号。

也因此，取这个“甫”必须要有强大的外貌和自信，而一般的帅哥也不会起这种字号，因为取这种字号给人感觉你重视外貌，而轻视能力，也因此，取“甫”字的字号一般人是绝对不会用的。

还有一类就是有一些人对自己过于自信，认为自己的智商和能力是绝无仅有的，于是对自己的字号就起的特别的自豪，例如三国的杨修，这个人是神童，但取字号却是败笔，首先自己取了个德祖的字号，而当时的主公曹操叫孟德，你杨修这直接触犯到主公的脸面了，搞半天，我类似孟子的品德还比不上你个品德祖宗，也因此，曹操非常讨厌杨修。

结尾

如果你是古代的人，你要是想跻身上流社会，首先就得给自己题个字号，没有字号的人是不受到古代上流社会的青睐的，但给自己题字号也要注意分寸，别自己太过张扬，取个“祖”、“甫”之类的词语，那么小心别人喊都不会喊你的字号，因为你达不到这个字号的要求，别人就不会理你。

其实古人的“名”和“字”代表着多重蕴意，具有丰富的文化内涵，能洞见出古人审美价值取向和哲学思想，这更多地受儒家中庸之道与和谐思维的影响；“名”和“字”能表达古人的文化心理，以圣人先贤的名字取名，这是对知识的敬仰和对文化的追求。

“名”和“字”中见出古人讲求礼节，这也反映出我国的历史文明传承，也能反映出时代的文明程度，体现中华民族对他人的尊重，对英雄的崇敬，对圣人先贤的敬仰。当然，古人的“名”和“字”也见证着历史发展过程，其反映出的古代社会等级观念，避讳现象，以及伦理道德观念，映射出古人当时生活的社会状况和社会心理，这些对文明传承有其重要的意义。

名字对于一个人来说是非常重要的，而我们经常可以看到各种古人的名字，他们的名字听起来都是非常好听，并且非常有意蕴的，很容易让人记得住，但在现代想要起一个和古代人那样又好听又很有意蕴的名字就不简单了，那为什么古人的名字总会给人一种很好听的感觉呢？古人的名字又是怎么取的？今天就让小编带大家一起来看看吧。

1、古人起名为什么都那么好听

中国的古诗词，读起来总是让人影响深刻，回味无穷，而不经意的瞟到诗人的名字，也感到气韵不凡。像田园诗人孟浩然，其表字，就流传后世，成为当代大受欢迎的名字。历史上的文学大家，可能起小名比较随意，但是在大名上绝不含糊，名、字、号缺一不可，名与字相辅相成，起出来的名字也充满着文学气息。那么就来看看，前辈们是怎么给自己起一个雅致的名字的？

慕名圣贤之士中国的历史上，圣贤辈出，并非只有当代喜欢参考前人的名字，古人也有这一传统。历史上有做出过杰出贡献的人，受到大家的追捧与敬仰，因此名字以先贤为参考，一为表见贤思齐之意，二是表达对圣人的尊崇与敬重。像华夏先祖的名字：尧、舜、禹、虞、汤等，就常在古代文豪的名字中出现，比如：刘禹锡，近代名人：张敬尧、杨希尧，国画大师李慕白等等不胜枚举。这样的名字表面上是对先人的致敬，实则是对中华文化的敬仰，因此名字往往有一份文化的气韵所在。

崇尚人伦儒家文化对中国历史影响深远，已经渗透至各个方面，姓名学文化自然也影响颇深，仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、德、诚、实、恒、远、忠、孝、恕、洁、贤这些字成了名字中的常客，尤其是雪香门第世家，和莘莘学子，喜爱以这类字命名，直至今日，用上述字命名的也不在少数。爵位命名法封建社会的爵位因世袭制存在，因此在名字中，也常有用爵位起名的，比如朱珍公、泰伯公、周公瑾等，这种命名方式在春秋战国时期非常流行。自夏以来，中国设立五等公爵：公、侯、伯、子、男。后因朝代的变迁，爵位有所变化。

意象命名法这种命名方法，大多参考了文学典籍，诗词歌赋，名字就相当于一种再创作，即便是在现代，这种命名方法也非常的适用。当然，意象命名法并非简单的用将景物、植物、动物名放置在名字里，而是需要通过形容词与动词的组合，凸显事物的特质，以巧妙的搭配组合，让名字更具雅韵。比如梅兰竹菊四君子，如果只将其中之一入名，则会落入俗套，若搭配用字，组合成：寄竹、清竹、晚竹、汀兰、微兰等，则能让名字更加的生动。而很多诗词也为名字提供了绝佳的意象，归海——莫遣只轮归海窟；新亭——诸君何至泣新亭。而古代的女子姓名，则经历了由粗放到雅致的过程古代女子名讳，经历过不同朝代的变迁，也可从其名字中窥到不同时代女子的社会地位。春秋战国时期，女子姓名多以姬、女、媪等结尾，如孟姜女、蔡文姬、这类名字尾词，只是表达女子的统称，也可指，那个时代的女性，并不讲究个体的特性，而只需具被普世价值观下的女子美德即可。尤其至出嫁后，更冠以夫姓，这是起名字已经彻底没有识别性。

2、古代女子起名的讲究

秦汉之后，女子的名讳开始变的多样化

1、善用珠宝入名：培、珍、碧、璧、钗、环、琬

2、善用闺阁用品入名：黛、香、胭、妆

3、善用服饰入名：绫、罗、绸、缎、衣、裳、锦

4、善用美景乳名：月、水、溪、桥、雪、雨、霜、云

5、善用四季入名：春、夏、秋、冬

6、善用文学意象入名：琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋、烟、茶

7、善用美字入名：念、俏、淑、婵、妍、嫣、娟、婷、媚、婉、娴、静、昭、仪，倩

8、善用称谓入名：君、卿、子、汝

9、善用珍禽入名：鸟、燕、雁、鸾、雀、风、凰、莺、鹃、婵

其中有名佼佼者，特来举例：

秦罗敷，秦代美女，以服饰入名，此后罗敷也成为窈窕女子的代称。

李清照，以景入名，明月松间照，清泉石上流。

顾横波，以景入名，昔日横波目，今作流泪泉。

叶令仪，以美字入名，岂弟君子，莫不令仪。

陈意映，以景入名，意映卿卿如晤。

许其倩，以美字入名。

冯沅君，以景、称谓入名，沅有芷兮澧有兰施寄青，以景入名。

历史上名字文雅的女性还有很多，这里就不一一例证了，古代人取名的方式有很多，但自有文学气韵所在，现代人给宝宝起名也不妨参考借鉴一二。

3、古人取名方法大揭秘

取名多含有对子辈的期望

古人喜欢在名字中寄托对自己孩子的期盼，希望他们长大后能够成为一名什么样的人。周文王是季历的儿子，传说周文王出生的时候有圣瑞，古公亶父给其取名为昌，并说：我世当有兴者，其在昌乎？把振兴周族的期望寄托在这个孩子身上。现在这种取名方法也沿用至今，父母会选一些寓意好的字眼用在孩子的名字当中。毕竟每一个父母都希望能够望子成龙、望女成凤。

以梦兆和占卜取名

古人可能会有一些迷信思想，可能认为今天晚上做了个梦就是某种上天的指示，必须要照做才行，不然会得到一些惩罚。春秋时，襄公有一位受宠的妾怀了孕，梦见有人对她说：我康叔也，令若子必有卫，名而子曰元。这句话的意思是：我是康叔，如果想让你的儿子拥有卫国，给他取名叫元。襄公认为这是天意，给孩子取名为卫。在他去世后，继位为卫灵公。我们不能排斥这种托梦取名的做法，毕竟这是每个人自己的选择，当然也与他们当时生活的时代有关。如今我们思想开放了，也不能用现在的眼光去随意评价他人。

字辈取名法

很多人家中应该都会有一个族谱，每一辈中名字间有一个相同的字，这就是辈分字。按照辈分取名如今在一些地区仍然流行，这一取名方法是自宋代以后开始流行。宋以后，这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。明惠帝朱允炆名中的允字，便是辈分字。如今，有些长辈仍然喜欢研究族谱，也是对已逝先祖的怀念和尊敬。不过辈分字可能男女不太通用，所以现在的年轻父母取名的时候基本不按照辈分来取名，这样取名的范围就会大大受限。

升华意境法

古人的名字其实分名和字，所以很多古人的名字直到现在我们都傻傻分不清楚。有的古人取名很有讲究，孩子生下来以后，先根据五行八字给他取个小名，然后等孩子长大以后看他的气质长相如何，再请学者帮忙取个字，这样整个名字的意境都升华上去了。