，那么道教又是怎么样入门的呢？道教的入门也是皈依三宝，就是皈依道、经、师三宝，全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。那初学者又通过什么途径来掌握道呢？这自然少不了记载着道的经书了。我们道教的经书集叫做《道藏》，从唐代开始，历朝都有修藏，现在所看到的《道藏》是明朝正统年间所修的，万历年间又续了一次，共有五千四百八十五卷，这是与儒家《四库全书》、佛教《大藏经》齐名的中华文化宝典。《道藏》所收的都是自古以来天尊垂示人间的经文和历代祖师论道的著作，我们通过阅读这些经书，就能对道有所了解，修道也有所凭据了。可见经书对我们学道修道的重要性，所以道教徒入门其次要皈依“经宝”。道书上讲：“若非经宝，何以通神，是以次当皈依经宝”。早期的道藏是以“三洞”来分类的，就是太上三尊分别演说的“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部，每一部又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表十二类，故合称为“三十六部尊经”。虽然有了经，但还不够，这是因为：第一，经书都是出自古时，所用语言文字与今时差异很大，故后人较难读懂；第二，经书所言都是普遍性的，而修道因为有个体的差异，所以未必能够对应每一个人个体的需要；第三，修道成仙乃夺天地之大功，故为天地间最大的秘密，自然不能明文记载，公之于世，经中所载也只能是一些原则性的指导思想，而有些关键的口诀，还须口口相传。这样我们学道还需要一个重要的媒介——明师，所以道教徒入门最后要皈依“师宝”。道书上讲：“若非师匠，何以度人，是以终当皈依师宝”。据道经载，元始天尊在开劫出法之时，玄中大法师和天真皇人将由云气自然形成的天文真经整理并书写为正文，至此方始立教，后来道教便以此祖师之圣号，泛指一切可为人师的十方圣众教导之师。

当一位信士如果有道教的信仰，也想成为一名道教弟子的话，那他就可以到道教宫观里头，请一位合适的道长作度师（也就是师父），帮他举行一个皈依的仪式，志心发愿皈依道、经、师三宝，并由师父按本宗派的谱字取一道名，那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说：“凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵太上金科玉律、三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请祈证盟，受三皈依戒。”这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝，他是这么说的：“第一皈身，太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。”他又引用天尊所言：“三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之要基，发行之初门，建心之元兆，运、气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外，持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人身交泰。”

我想学习道家的三宫经文

我们最初接触道教经典大多都是《老子》《庄子》一类，往往因其意义晦涩难以真正读通，再者市面上的翻译书籍又多是文人笔调，以阶级、思想、主义而划分，更令人难以琢磨，我们不禁会问神仙第一步究竟是什么经典呢？什么才是能实学实用的基础经典呢？先生们说古之先贤大部分从《三官经》开始，它就是求道阶梯的第一步。

《三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》大致称赞的是‘三官大帝’的福德及神通妙用。道家最讲究一个‘用’字，而合适之用往往称为‘妙’。‘三官经’之妙我们则完全可以从其经名得知一二，‘赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经’一本经共计‘一千六百七十五字’区区一千余字就有这么大的效果？

起初的朋友往往不信我这句，都说：太玄！太玄！不实际。可我接下来说的都会让他们信服不已。

我国信奉‘天地水三官’的历史悠久，《仪礼》《觐礼》就有；祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。这是我国先民服王道而尊道理神的表现，天地是养育生灵的父亲，而河水是滋润万物的母亲，如何能不尊不敬呢？

回头在说《三官经》的妙处，经文主体第一段：

尔时救苦大仙。在大罗天上。九炁（qi）紫微天宫。上白道君曰。集会三元。天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下万国九州之地。江河湖海之内阎浮世界之中

开篇第一句就告诉我们一个简单的道理——举头三尺有神明，而神明就是我们人类对错的考较者记录者，同时也说明了此经的由来。

受苦众生。造恶非善。广结冤雠(chou)。多行不足。财交不 明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。伯叔六亲。奸盗邪*。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污蹭践。不行正道。大斗小称。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟痉。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此通报。恶难临身。无处解释。

第二段更是直接明白的描绘出人的种种恶习，告诉我们受苦众生的因果来由，从正面说他是一种批评，这种批评很直接很了当，从侧面来说他也是我们活在世上的戒条，以上诸多错误过失，或一或二或三四我们都自觉不自觉的触犯过，这也是造成我们生活中种种痛苦，不顺的主要原因。

於是救苦大仙。端简上告上元天官曰。善哉善哉。此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆(qiān)尤。道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊。即驾五色祥云。行九气清风。至都会府。云台山上。放大毫光。广大惠力。无边法显济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有讎之灵。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未离地狱之中。存亡众生。杻械枷锁。囹圄(línɡ yǔ )闭塞。於是地官。至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪簿。灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至。未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。逢赦除之。地官曰。五刑十恶等罪。永不赦除。天尊言。龌龊龃龉(jǔ yǔ )。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。拱瞒痴愚。蠢子和知。割他肉不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累已身。心根结成。罪根难灭。贪财利已。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。於是救苦大仙。再告天官。天官曰。转诵此经。至满千遍。天作踊跃悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。道君曰。世间众生。招瘟惹灾。毒气流行。行。众生染著。偕是造恶非善。冤讎相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修斋布施。悔过消刑。便生端正。有相之男。聪明富贵之子。声镇五湖四海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿取命化财。女人妊娠三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十一五岁儿亡。一日一夜。万死万生。俱是冤愆相临。化目化财。骗协财物。化为畜生。若有善男信女。发心施财。斋戒沐浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生长成入。利益双亲。经力宏深。祈福福至。禳祸祸消。天尊言。讎入永泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱。即往东极天界救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾(li ji)疮毒相侵。或肿毒疥癞相侵。气候喉疸相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败圣相侵。大眼痨瘵相侵。吐血蛊毒相侵。白日咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水渰颠狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭瘴相侵。年月日时不利相侵。斫代坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整後相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官符口舌相侵。致生恶疾来缠。众生染著致於丧亡。若诵此经。即使恶疾不缠。吉星相护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通天界。福临人间。天尊言。天下众生。江河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。皈依天地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神锡福。九杰青天上 日月星斗真

天地水官帝 云雷电鼓随

金童执华播 玉女捧香花

五色祥云内 放出白毫光

照一切天下 显身救众生

庆云祥烟护 拔离诸苦难

兴云布洪雨 驱雷掣电行

卷起扬尘土 神炁威猛烈

广大智能力 法显无边济

无极无量法 无量度众生

无极无量光 照出诸魂泉

一切冤家鬼 尽离地狱中

存亡诸聚生 一切离苦难

天尊说经已毕。若诵此经。随力见功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自然。神力扶持。随心应口。此经共计一千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。一切诸天上帝三界十方众圣。闻说此经。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。

第三段，则对受苦大众讲述了忏悔、转运之法，就是消泯种种过失、错误而除灭罪的种子，让人可以清净自身方便入道，同时这种功德可以恩泽宗族让已亡故的先人也仰赖天尊经力、和我们的信力超脱投生福地，真经在描绘我们的苦痛真是详细无比，已经可以让我们看见故作妄、痴迷不悟的身后下场，先生说‘人无利而不往’的确如此，一味劝学只会让人心生反感，而如此真实详细的描绘出我们的身后隐痛，又如此明白无误的告诉我们解决之道，有多少人还能‘自期死路而不信守奉行’呢？

学道人念到这就明白了，为什么说《三官经》是学道的第一步了，人们未入道况且不能做如斯种种，而我们选择入道更不得不为过去的罪过‘买单’，这单不得不买，买了就能消灾延寿，买了就能赐福赦罪解厄，身上的污垢少了，自然烦恼少了，阻碍少了，我们入道也就轻松了许多，更使得信力不足，用心不纯的人望而生畏，先生说学道是枯燥的，是日复一日年复一年的重复重复再重复，如果没有‘恒心’‘信心’‘勇心’是根本无法成就的，这500遍的经文就是一个开始，一个小小的试金石。以上所说都是我个人的体会，真是无虚，实实在在的好处你能看见。

愿大众都能称颂此经。

供奉什么？经书是不用供的，是让你拿来诵的，咒语不是随便念的，一般人念了也没啥效果。三无量~

道号详细资料大全

净心神咒

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身

智能明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾

净口神咒

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神

罗千齿神 却邪卫真 喉神火贲 炁神引津

心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁长存

净身神咒

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥

青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真

安土地咒

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵

左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清

各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精

护法神王 保卫诵经 归依大道 元亨利贞

净天地神咒

天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元

八方威神 使我自然 灵寳符命 普告九天

干啰怛那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千

中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年

按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩

凶秽消散 道炁常存

祝香咒

道由心学 心假香傅 香焚玉炉 心存帝前

真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天

金光神咒

天地玄宗 万炁本根 广修亿劫 证我神通

三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身

视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生

诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎

万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形

内有霹历 雷神隐名 洞慧交彻 五炁腾腾

金光速现 覆护真人

开经偈

寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文

谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多

不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途

慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家

稽首皈依天地水 三官大帝慈悲主

神功妙德不思议 谨运一心皈命礼

上元天官宝诰 志心皈命礼

玄都元阳紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考较大千世界之内。录籍十 方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲 大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝紫微帝君。

中元地官宝诰 志心皈命礼

青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存没沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞灵青虚大帝。青灵帝君

下元水官宝诰 志心皈命礼

旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生 功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君

太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经

尔时救苦大仙。在大罗天上。九炁紫微天宫。上白道君曰。集会三元。天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下万国九州之地。江河湖海之内阎浮世界之中。受苦众生。造恶 非善。广结冤雠。多行不足。财交不 明。不敬天地。日月三光。呵风骂 雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。伯叔六亲。奸盗邪*。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污蹭践。不行正道。大斗小称。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。 天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟痉。多招讼非。轻重难逃。故作事因。 得此通报。恶难临身。无处解释。

于是救苦大仙。端蔺上告。三元天官曰。善哉善哉。此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元齐戒。三年圆满。发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。道君 曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。三元天尊，即驾五色 祥云。行九炁清风。至都会府。云台山上。放大亳光。广大慧力。无边法显。济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有雠之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未离地狱之中。存亡众生。钮械枷锁。囹圄闭塞。于是地官至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪薄，灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去 提。已提至、未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。咸赦除之。地官曰。五刑十恶等罪。永不赦除。

天尊言。龌龊龃龉。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。唝瞒痴愚。蠢子何知。割他肉不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。 罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并并及子孙。于是救苦大仙。再告天官。

天官曰。转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆 尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。道君曰。世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。皆是造恶非善。冤雠相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。

水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修齐布施。悔过愆尤。使生端正有相之男。聪明富贵之子。声振五湖四 海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿。取命化财。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十二五岁儿亡。一日一夜。万死万生。俱是冤愆相临。化身化财。骗协财物。化为畜生。若有善男信女。发心施财。齐戒沭浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生育成人。利益双亲。经力弘深。祈福福至。禳祸祸消。天尊言。雠人冰泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱，即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无罣无碍。水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾疮 毒相侵。或肿毒疥癞相侵。气候喉癀相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败圣相侵。火眼痨瘵相侵。吐血蛊毒相侵。白口咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水渰癫狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭涨相侵。年月日时不利相侵。斫伐坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整后相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官府口舌相侵。致生恶病来缠。众生染着。至于丧亡。若诵此经。即使恶疾不缠。吉星拥护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通天界。福临人间。

天尊言。天下众生。江河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。 皈依天地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚 牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神赐福于是天尊而说偈曰

九杰青天上 日月星斗真

天地水官帝 云雷电鼓随

金童执华播 玉女捧香花

五色祥云内 放出白毫光

照一切天下 显身救众生

庆云祥烟护 拔离诸苦难

兴云布洪雨 驱雷掣电行

卷起扬尘土 神炁威猛烈

广大智能力 法显无边济

无极无量法 无量度众生

无极无量光 照出诸魂泉

一切冤家鬼 尽离地狱中

存亡诸聚生 一切离苦难

天尊说经已毕。若诵此经。随力见功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅 舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自 然。神力扶持。随心应口。此经共计一千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。一切诸天上帝三界十方众圣。闻说此经。皆大欢 喜。信受奉行。作礼而退。

太上元始天尊说三官宝号

尔时

元始天尊。在大罗天上。八景宫中。与诸天神王。日月星宿。上圣高真。无 极圣众。说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。 上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地纲。 一切厄难。何由救免。天尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持 三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。吾今受汝。下世流传。人间看诵经者。得福无量。消一切厄。即说宝号曰

北极玄穹 紫微帝庭 泰山岱岳 水国清冷

纲维三界 统御万灵 三元较籍 善恶攸分

齐戒礼诵 无愿不成 消灾赦罪 请福延生

至真妙道 功德无边 大悲大愿 大圣大慈

上元一品 赐福天官 紫微大帝 中元二品

赦罪地官 青虚大帝 下元三品 解厄水官

洞阴大帝 三元主宰 三百六十 感应天尊

女青真人 考较曹官

尔时赤脚大仙。与诸天神王。真仙人众。闻说宝号。皆大欢喜。作礼而退。信受奉行。

三官总诰 志心皈命礼

唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。 总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣人慈。三元三品三官大帝。三宫九府感应天尊。

（赞）三元拥护。万圣 同明。赦罪解厄。消灾障功。德广无边。福寿增延。赐福降吉祥。三官赦罪天尊。

如何成为道教居士

道号，指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。也有信众居士或后人给他上的尊号諡号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等，大多都带有本教派思想理念的色彩。

基本介绍 中文名 ：道号 外文名 ：dào hào 解释 ：道士的尊号 举例 ：纯阳子、抱朴子 出处 ：宋 高承 《事物纪原》 近义词 ：别号；法号 历史起源,分类解释,例举, 历史起源 道教 是 以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教主 ，一路传承下来，道门深远，博大玄奥，承载着厚重的华夏文化。哲学思想起源于“老庄”的学说，但作为教派出现，一般认为是东汉顺帝时（126—144年）， 张陵 于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，又名正一盟威道。 中国古代习俗，人的姓名是父母起的，而本人的“字号”常常是据自己的理念或地位起的，而直呼其名是长辈或尊者才可以称呼的，否则多有不敬。如孔子姓孔名丘字仲尼，当代人多称他为仲尼或先生， 而孔子是后人对他的尊称。早期并不是人人都有字号，而是有身份、有地位、有学问的人才有。称呼其字号是对他的尊重，例如刘邦对他的臣子们都是直呼其名，唯有对张良开口必称：子房，可见对他的尊重。又如陆游，字务观，号放翁。后人多称其为陆放翁，以示对他的尊敬。道家的号正是借重这样的习俗，以号自谓借此得到人们的敬重。 分类解释 中国道家 道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多，比如纯阳子（吕洞宾）、鬼谷子（王禅老祖）、三丰子（张三丰）、 山人（张伯端）、水镜先生（司马徽）、玄真道人（宋濂）、铁冠道人（苏轼）、清静散人（孙不二）、卧龙先生（诸葛亮）等等，不带“ 子 ”也可以，也有很多信众居士用道号的。但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。另外，男性道教出家人叫“乾道”，女性的叫“坤道”；一般不称“男道士”或“女道士”，因为“士”一般专指男性。称呼女道长为“坤道”，道士尊称统称为道长、高道或高道大德。 修道隐逸者的别号 宋 高承《事物纪原·道释科教·道号》：“ 元魏 世祖 时，赐 寇谦之 天师之号， 后汉 张道陵 亦有天师之称。盖自《列子》言 黄帝 之称牧马童子曰天师始也。 唐玄宗 赐 李含光 曰 玄静先生 ，此赐号先生之始也。 宋 朝缘 唐 事，亦有赐号先生、处士者。 真宗 ， 陈抟 赐号 希夷先生 ， 神宗 时， 张噩 赐号 冲靖处士 是也。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“贫道覆姓 司马 ，名 徽 ，字 德操 ，道号水镜先生。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号 玄玄子 ，与 甄监生 讲著内外丹事，甚是精妙。” 例举 云珠子：太乙金光门 抱朴子：即葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家 白云子：即司马承祯，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师 涵虚子：即朱权，明朝宁献王，明太祖朱元璋第十七子 阳明子：即王阳明，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家 重阳子：即王喆，又名王重阳，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一 韩湘子：八仙之一 羡门子：即颜真卿，唐代名臣、著名书法家。 纯阳子：即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一 鬼谷子：名王诩，又名王禅。战国时期道教祖师，著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 玄微子：即鬼谷子，王禅老祖。 广成子：古代传说中的神仙。 晋 葛洪 《神仙传·广成子》：“ 广成子 者，古之仙人也。” 天随子：即陆龟蒙，唐朝诗人 幽忧子：即卢照邻 栖真子：华阳真人 元吉子：黄元吉，清代道学大师。 布衣子：赖布衣，道家隐修高人。 尹喜子：春秋道教祖师之一。 文中子：王通，隋朝著名道家、教育家、思想家，弟子有房玄龄、杜如晦等人。 知非子：即司空图，晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。 归来子：即晁补之，北宋文学家，苏门四学士之一 鹿菲子：即黄景仁 玄玄子：即张三丰，著名道士 三丰子：即张三丰 冲虚子：即伍守阳，中国道教名人，明朝著名内丹家 长梧子：古代的一个圣人 玄真子：即张志和，唐代道士、词人和诗人。 东皋子：即王绩，唐朝诗人 扶摇子：即陈抟，人称“陈抟老祖”，五代宋初时期隐士、道教学者 丹阳子：马钰（道教全真七子之一） 长春子：丘处机（道教全真七子之一） 长真子：谭处端（道教全真七子之一） 玉阳子：王处一（道教全真七子之一） 广宁子：郝大通（道教全真七子之一） 长生子：刘处玄（道教全真七子之一） 昆阳子：即王常月，全真道龙门支派律宗的第七代律师,被誉为“中兴之祖”。 冲夷子：即陈通微，北京白云观第三代主持 栖真子：即施肩吾（唐朝），字希圣，号东斋。唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人 华阳子：即施肩吾（宋朝），九江人，北宋道士 圆顿子：即陈撄宁，又号撄宁子，中国近代道教学者，居士 冲和子：即王文卿，北宋道士 悟元子：即刘一明，全真道龙门派第十一代宗师 碧虚子：即陈景元，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物 鸿濛子：即张无梦，北宋道士 云牙子：即魏伯阳，东汉著名炼丹家，又号云霞子 原阳子：即赵宜真，元末明初道士 洞阳子：即刘道明，元代武当山道士 洞云子：即鲁洞云，元代武当派道士 云莱子：即叶云莱，元代武当派道士 全阳子：即萨守坚，宋代著名道士 镇元子：道教地仙之祖 冲虚子：即张正常，正一派第四十二代天师 黄冠子：即李淳风，唐朝著名道士，天文学家，袁天罡的弟子 龙阳子：即冷谦，明朝道士、音乐家 海琼子：即白玉蟾，道教金丹派南五祖之一 至游子：即曾慥，宋朝道教学者、诗人。北宋大臣曾公亮裔孙 翠虚子：即陈楠，南宋道士，金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一 无我子：即张静定，明朝著名道士，全真龙门派第五代律师 复阳子：即赵真嵩，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师 平阳子：即沈静圆，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师 规元子：即张礼矩，全真（华山派），大连龙潭山龙华宫道士，字心浴，自号华山道人，别号心浴师 栖云子：道士，全真（华山派） 明真子：即钟演德 翠玄子：即石泰，全真派南五祖之一 海蟾子：即刘海蟾，是道教全真道尊为五祖之一 碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师 翛然子：即张继先(公元1092--1127)，北宋末著名道长，道教正一（天师）派第三十代天师 广微子：即张与材：（？－1316）道教正一派第三十八代天师 体玄子：即刘渊然，道教长春派创始人 承康子：即邵以正，别号止止道人，明朝初年著名道士刘渊然弟子 玉真子：刘玉（1257～1308）为元初净明道的革新者 青霞子：即苏元朗，魏晋时期道士 守中子：即李哲玄，唐朝著名道士 真一子：即彭晓，唐末五代著名道士 无忧子：即刘德仁，道教教派大道教（也称真大道）的创始人 正阳子：即钟离权，又号和谷子，道教传说中的八仙之一 翠虚子：即陈楠，金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一 贞居子：即张雨，元代诗文家，茅山派道士 铁冠子：即张中，明朝道士 子谷子：即林兆恩，明代哲学家，三一教创始人，又号心隐子 子觉子：即卢文辉，明朝嘉靖时期哲学家 济一子：即傅金铨，清代阴阳双修内丹派的代表人物之一 饮冰子：即梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家 天节子：即计六奇，明末史学家。著有《明季北略》和《明季南略》二书 幼伯子：《列仙传》中人物 崔文子：《列仙传》中人物 赤须子：《列仙传》中人物 惠车子：《列仙传》中人物 狐刚子：中国古代炼丹家，道教名人 真一子：即程秀川，唐末五代著名道士 任真子：即李荣，唐初著名道教学者 少谷子：即郑善夫，明代儒学家（阳明学） 华泉子：即边贡，明代著名诗人、文学家，弘治四杰之一，明代文学“前七子”之一 空同子：即李梦阳，明代文学家，明代文学“前七子”之一 川楼子：即吴国伦，明朝著名文学家，明代文学家，明代文学“后七子”之一 潜虚子：即陆西星，道教内丹东派开创者 维阳子：即詹太林，全真道龙门派第九代律师 青云子：即范太清 受元子：即刘理授 盼蟾子：即刘名瑞，道教南无派第二十代宗师 虚玄子：即孙碧云，道教名人 懒云子：即闵小艮，道教全真龙门派第十一代宗师 赤松子：神农时雨师 东瀛子：即杜光庭，唐末五代著名道教学者 悟玄子：即张彦平，河北正定道教全真派传人 因是子：即蒋维乔，近代著名教育家、哲学家、佛学家、养生家 莹蟾子：即李道纯，字元素，又号清庵，湖南武冈人，宋末元初道士，为白玉蟾再传弟子 达观子：即李筌，唐代著名道士。号达观子。陇西（今甘肃境内）人 蓬丘子：即贾善翔，字鸿举，蓬州（今四川蓬安）人，生卒年不详，北宋道士 南谷子：1、即邓正，字席璋，号恬园。以其书舍面南，又号南谷，布衣士 2、即杜道坚（公元1237-1318），字处逸，宋末元初著名道士，号南谷子。当涂（今属安徽）人。 上阳子：即陈致虚，字观吾，江右庐陵（今江西吉安）人，元代著名内丹家 无山子：即卓晚春，中国道教名人，明代道士 迎阳子：即郭静中，明末清初全真道道士 宁封子：黄帝时人 赤 ：颛顼时人 亢仓子：亦称亢桑子、庚桑子 青云子：小说《诛仙》中人物 天成子：小说《诛仙》中人物 玉阳子：小说《诛仙》中人物 玄寂子：1、即锦衣卫指挥使。 2、《逆神》中人物 云中子：云中子是元始天尊门下,古代传说中的神仙。其在《封神演义》第五回登场 雷震子：《封神演义》的角色，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的弟子道号 无崖子：《天龙八部》中人物 逍遥子：小说中人物 玄月子：即张秋彤，道家学派。 药沫子：即王云锁，道家学派。 邱明子：即李跃冉，道家学派。 碧云子：即冯世阳，道家学派。 潇云子：即刘宗占，道家学派，别号：天乐子。 龙云子：即冯枭光，道家学派。 宿跃子：即宿跃雄，道家学派，邱明子弟子。 无名子：即傻鱼道人，道家学派 青阳子：全人道，实修者，道家学派，无名子的师弟华严子：北方香道传人，皈依道教修行大法。 司文子：即殷领红，道家。 鸿蒙子：道家居士，别号洞天居士。 莫平子：道士。 长平子：道士。 玄禅子：道士 云逸子：即徐北音，原名寅明，后更名渔隐，字逸之。号云客，道号：云逸子 灵珠子：女冠 无尘子：女冠 善溪子：即陈景展，全真教龙门派第32代玄裔弟子，飘涯子弟子 飘涯子：即黄世真，全真教龙门派第31代玄裔弟子 宁静子：即葛月潭，清末民初道士 陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士 文素子：即闻理朴，温州平阳东岳观住持，台州黄岩大有宫（中国道教第二大洞天）住持 道全子：即洪百坚，道教正一天师清微派嗣法弟子，嗣汉天师府授职法师 震阳子：即曹信义，全真龙门派第25代玄裔弟子，中国道教协会理事会理事 米晶子：即张至顺，全真龙门派第21代玄裔弟子，海南省道教协会名誉会长 仙境子：即阮蓬志，全真武当蓬莱派第15代弟子 懒真子：即葛立方，南宋诗论家、词人字常之 秉洁子：即李宗廉 清客子：即蒋宗翰，北京白云观第二十二代方丈 东樵子：即岳崇岱，沈阳太清宫方丈，第一届中国道教协会会长 金溪子：即周崇甲，浙江天台人1967年出生，1985年学校毕业、同年应征服役上海武警部队，1995年皈道 霄真子：道号罗吟。女冠，字玉，号吟心，全真龙门玄裔弟子，又名萧玄子。拜闾山师父兼修闾山道法，号法吟 凝樱子：即赵薇，女冠，道名赵至真。云南文山人 空林子：即林燕兰，文怀沙关门女弟子，著名诗人、作家 幽云子：祖姓林 师赐道名信玄 为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子 天阳子：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子；安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长 慧玄子：道名王高瑞，全真龙门派第27代俗家弟子， 中和子：即黄信阳，全国政协委员，中国道教协会副会长，北京市道教协会会长，河北省道教协会会长。 清虚子：道名李嗣达，全真龙门28代玄裔弟子，大同青龙观皈依弟子，自由撰稿人，笔名李馫 寿山子：即高仁峒，北京白云观方丈，龙门派二十代传戒律 玄化子：即燕玄乙，四川青城山玉清宫道长 德慧子：即郑圆明，女冠，全真龙门派武当宗第十九代玄裔弟子 玄贞子：即崔琬麟，风水养生专家 云龙子：著名隐士，风水大师，著名风水讲师 晨戌子：道士，四川人，出家在昆明 智涵子：即朱智涵，清末道士，是一位平生为道而武技超群，生途坎坷而武德超焯名震全川的武林教师前辈 不虚子：即李真果，又名李正果、彭泽风。是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物 玉京子：即游玄德，武当派第14代掌门，原武当山功夫团团长，创办了南武当山道家协会 灵泉子：即游理宗，字玉龙，武当派第十五代嫡系传人。书画造诣承传国画巨匠陈少梅公之画派技艺。 云乡子：求道者 青一子：道士 菩真子：道士 青阳子：道士 文道子：道士 鑫元子：道士 兴中子：道士 玄正子：道士 太朴子：道士，马兴丞 天机子 天仙子 混元子 青玄子 玄青子 安弦子 文慧子 玄鸿子 玄玑子 了真子 圆玑子 清阳子 青峰子 玄吉子 灵武子 天宁子 顾云子 禅灵子 玄珩子

如何成为道教居士

学道，是可以学的，但学和信的意思有不一样了。你先拜师了吗？没有先拜师是不能成为居士的，师傅要对弟子进行考验的。通过考验才行。也是要看看你对道教的理解。

成为道教居士的条件居士要做什么还有居士的戒律与礼仪

成为道教居士的一般条件如下：

一：遵纪守法的合法公民；

二：虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；

三：认真学习，主动维护本教利益；

四：保证皈依后不触犯法律；

五：尊师重教，团结教内。

所谓居士，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。 一般程序如下：

一：确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派耽师父不能是居士。

二：确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。

三：皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。

一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。

四：戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”：

“不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤，包含葱蒜等五辛食物；不得口是心非；不得*逸，伤害身体；不得盗窃。”

礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。焚表。最后，弟子叩拜神仙、祖师和师父。程序可简可繁，因场地而定。

如何成为道家俗家弟子？

去你们当地道协询问本地的正一派道士 一般找年龄较大的处士为好 上门不能少了礼数 拜师的红包一般是330 少一点的也要130 要提雄鸡 要打白酒 师父如果当场收你 一般就会把雄鸡脖子拧断 把血涂在令牌上

怎么成为道教居士 条件 出家入道的手续

先去道观认师父,然后争取他认可你,你再皈依道经师三宝,即为居士出家要授以传度才行

做道教居士需要什么手续？什么费用？

我是个道士

一般要大的道教宫观才有办居士证的

具体的是要到宫观问后才知道的

1寸彩色照片（红底）和身份证的复印件先准备好，费用是不会很贵的

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

道教的道士和道教居士有什么区别？如何成为道教居士？有什么要求？麻烦吗？

道教的道士是道教专业修炼的人，道教居士（正确的称呼是火居道士）主要是指是道教业余修炼的人。当然，火居道士的修炼水平 不一定低于专业道士。

如果你不愿意离家，只要按照道教教义修炼就可以是实质的火居道士。

做居士有哪些条件

居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，虚云和尚自称指迷居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。

道教居士

依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证

佛教居士

佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。

1皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。

2其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。

3持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

4大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。

5居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。

遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。

南京人如何成为道教居士

不知道你说的居士是指现在说的皈依还是说在家修行的居士？如果只是简单的做皈依，那么找一个道观，一般都可以做皈依，指的是皈依道经师宝。如果想成为在家修行的那种居士，需要拜师，找到师父后，在家修行。

——道法青囊团队群367948706

怎么加入道教,需要什么条件拜托了各位 谢谢

道教皈依问题 皈依是指什么？ 答：皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。 2、问：我想皈依道教，请问怎么皈依？ 答：选定师父，申请要求皈依，经同意后，填写皈依表文，按道教仪范举行皈依仪式。本观皈依分皈依正一派和皈依全真派。 3、问：我是山东人，请问我不到四川能否成为你们那里的皈依弟子？ 答：可以的。 4、问：我不来贵地道观怎么办理皈依仪式？ 答：认真完整的填写皈依申请表，同时准备身份证复印件，一寸证件照3张，交纳相应拜师皈依功德费、证件工本费。本观皈依分皈依正一派和皈依全真派，请考虑选择。 5、问：皈依道教有什么要求？皈依一定要出家吗？ 答：皈依入道人不受地域，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道，简称居士。 信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教工作等方面的人都可以。 皈依道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身，齐家，治国，平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔，团结协作，努力维护和光大道教。振兴中华民族。 6、问：皈依道教有什么作用？ 答：一：安心立命。 二：加深理解，搞好修持。 三：继承和发扬传统文化。 四：超亡度灵远离苦难和地狱，净化无形空间，清静社会，安定人心，加强人与人之间的感情、亲情和交流。 7、问：如何选择皈依师父？任意找一位道长拜师可以吗？ 答：不行的。收徒道长必须有收皈依弟子资格。 8、请问什么样的道长有收皈依弟子的资格？是不是他们都在道观里有职务？ 答：该道长必须是国家认可的道教教职人员，一般是当家道长，且所在道观必须是经县以上人民 批准开放并依法登记的道教活动场所，有常住的乾道、坤道三人以上。 9、问：正一派跟全真派有什么区别？ 答：一、全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。 二、正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒；正一派道士主要以符箓斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度亡灵为主要宗教活动。 注：皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。

南京我想入道教正一派成为一名居士怎么去弄？ 100分

先去找一所寺庙，然后潜心修炼，如何你修炼到位了，还要你去找吗，他们自然会来找你了，望采纳，谢谢