1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

3、没有诚实何来尊严。——西塞罗

4、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

5、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

6、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

7、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

8、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

9、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

10、诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

11、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

12、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

13、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

14、诚实是最好的政策。——富兰克林

15、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和平》

高尔 名言

1、时间真狠一走就不回头了，你也一样。

2、脾气，从不留给得寸进尺的人，善良也是。

3、我不喜欢等，因为这个期限永远是个未知数。

4、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。

5、你是我挣扎过、放弃过、后悔过，但现在还是很爱很爱的人。

6、幸福很简单，简单得一个温暖的拥抱，一句温馨的关心足矣。

7、没教养的人不会发现你教养的表现，反而总觉得一切理所当然。

8、人到中年，多了对人生命运的感悟，思想因此使人更加沉重不堪。

9、时间，会带来惊喜，只要我们肯认真地，有希望地，走过每一天。

10、生活的本质就是平淡的，接受它，然后尽最大的努力让自己开心。

11、时间会把对你最好的人留在最后。喜欢是一阵风，而爱是细水长流。

12、我很想念你，却不打扰你，哪怕自己再痛苦，可是余生好长，你好难忘。

13、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。

14、你不会了解那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。

15、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。

16、斯人如彩虹，遇上方知有。有趣的灵魂终会相遇，在此之前请先努力成为更好的自己。

17、一个人的时候，或许会烦躁，别忘了控制自己的情绪，别为自己的情绪伤害了重要的人！

18、于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你。

19、其实人世间的挚爱，只有两件事情就可以表达。那就是当你在人生最落魄的时候，依然没有离弃你。

20、就算这世界有太多的失望，希望你能试着接受，并且学着不为难自己。愿你一直单纯、勇敢，相信爱。

21、单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路你可以哭，但不能怂，总得熬过无人问津的日子，才能迎来掌声和鲜花。

22、不要把一个对你好的人弄丢了，一辈子碰到一个这样的人不容易；错过一辆车，可以等，错过一个人，也许就是一辈子。

23、余生很长，我们还要走很长很长的路，这一路我们欣赏风景，也会成为别人眼中的风景，希望我们温暖踏实，纯良真实，向阳生长。

24、成年人必须明白的一个道理：什么事情都比不上一张钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过的那种生活，得自己去挣。

25、长大后，最好的朋友都不在身边，我们各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记，最好的友情也许就是各自忙乱，互相牵挂。

26、年轻是最大的富有，但要倍加珍惜时光，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。

27、再好的朋友，也抵不过无底线的直白，记得：讲话的时候拐个弯。别把自己的口无遮拦当大气，在别人看来那只是幼稚；别把自己的直白当亮点，那也只是自私。

28、只要你的心是晴的，人生就没有雨天。简单，是积攒了无数简陋后的臻厚，尝遍了万千单调后的升华，简单是一种阅历，是一种品位，高贵而不奢华，简约而不简陋。

29、不要再这样下去，一晚一晚的熬。想东想西，实在是矫情，真的该关掉手机，断了一些没必要的联系，扔掉所有负能量，认认真真的生活，再去做一些正儿八经的事儿。

30、一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。

31、寂寞，是一根青烟袅袅，愁绪在空气里飘；寂寞，是一杯穿肠毒药，通往心碎的牢；寂寞，是一段路，孑然一身，边走边找；人生不同，寂寞雷同；心若淡定，寂寞是修行。

32、其实人生的聚散本来在乎一念之间，不要说是活着分离，其实连死也不能隔绝彼此的爱，死那也只是进入了另一层次的生活，如果这么想，所有的聚散无常那也是自然的现象，实在是不需太过悲伤。

33、到了一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。但是必须拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气，刻在生命里的坚强。

德育励志名言警句

是高尔基吧不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者 —— 高尔基

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

学习——永远不晚。——高尔基

书是人类进步的阶梯。——高尔基

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才——就其本质而论——只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基

天才出于勤奋。——高尔基

没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基

把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

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"旧世界"的沼泽土壤还在显示自己的力量人们还不相信,私有财产

是生活中一切不幸,一切丑恶,一切罪行的根源,也是世世代代压迫人的,

而现在仍然压迫人的根源

——《苏联记游》

这公平吗 所以在一切事情里,有的人有完全的自由,有的人连眉毛都

不敢动一动……

——《三人》

城市里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银,可是在这些教堂门口的台

阶上,乞丐们在瑟缩颤抖,徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里

——《母亲》

愤怒,憎恨,勇敢精神,羞耻,厌恶,以及最后是极端的绝望这就是能

够摧毁世界上一切东西的杠杆

——《读者》

生活象河一样,但是它的源头是浑浊的,因为这些源头从泥土里流出,

而它们的水又是顺着土地流淌的你想澄清生活的源泉吗 把它们搬到天上

去吧

——《一个诗人的故事》

人们是被一种看不见的线索联系着,束缚着的,偶然牵动其中一根线头,

就会有人痉挛起来,愤怒起来

——《没用人的一生》

人们的丑恶并非全都是他们自己的过错……

——《母亲》

一个人必须出生在文化的社会里,才能有耐心在这个社会里度过一生,

而不想离开这个一切都被琐碎,恶毒,虚伪的风习固定下来的艰难环境,不

想离开这个充斥了病态的自尊心,思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意

的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡,头脑腐化的四大皆空的环境,

而到别的什么地方去

——《科诺瓦洛夫》

现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗 还不都是为了赚

钱,只不过现在办起事儿假话更多一些罢了

——《一场恶梦》

我也了解人们的生活,他们同样感到烦闷压抑得很,很不好受……大

家都象呆在一个泥塘里,互相挤压,你踩着我,我踩着你,不知在往哪儿爬,

一切都是无情无义,没有理智你看着看着……这类纠缠不清的事儿简直让

你厌恶已极可又往哪儿躲呢 地下有蛆,水里有鬼,林子里枝枝丫丫,法

庭上没有公理,往哪儿去呢

——《刮脸》

任何人也没有发现,人与人的交往不过是一些空谈,一些言之无物的空

谈谁也不了解谁,谁也不想去了解谁

——《与世隔绝》

只有那些伪君子,胆小鬼,因为他们没有足够的力量,来承认在这个一

切都基于竞争和角逐的世界上,是没有童话般的幻想和多愁善感存在余地

的

——《克里姆 萨姆金的一生》

我可以肯定地说,这些比比皆是的卑鄙,丑恶的东西所以能在我们周围

繁衍得如此触目惊心,就因为它所凭借的是我们对个人利害的担忧和我们的

卑躬屈节的奴才心理

——《一个自命不凡的作家》

世界上的事安排得真叫人纳闷:凡是见不得人的事反而都是甜蜜的

——《玛莉娃》

人们互相倾轧,互相敲骨吸髓,到处都如野兽争食,你死我活地搏斗,

良心在哪里 善和爱,力和美又在哪里 就算我年轻幼稚,可我看透了世上

一切的一切

——《忏悔》

世上的人在艰难阴郁的生活里迷了心窍,他们以温饱为欢乐,以钱财为

幸福,他们寻找作恶的自由,却摆脱不了邪恶的引诱

——《忏悔》

天国的完美和人世间的黑暗贫困格格不入光明的上帝威严而高傲,他

住在某个遥远的地方,而世人却独自过着烦恼痛苦的生活

——《忏悔》

我知道在我们这个文化水平很高的时代,人一天比一天地变得心软了,

即使在他们掐住自己亲人的喉咙,明明要勒死他的时候,他们也是竭力要做

得尽可能地和善,并且还要遵守这种场合中所应有的一切礼节

——《草原上》

生活中,人与人的关系是这么复杂,每个人都按自己的习惯行事,把自

己的习惯当成法律

——《忏悔》

这个"烟花巷"也象是一所大学,从这所大学里,我的伙伴们得到了人

间极恶毒的知识

——《我的大学》

如果你吃得饱,你就是圣人;如果你有学问,你就有理,你是什么缘故

——《三人》

人们就是这样生活,好象老鹰一样……等到羽毛一长好,便马上——嚓

的一下把鸽子给叼走了……

——《三人》

我讨厌他们!他们的眼睛流着脓水可是我同他们在一条河里洗澡,我

同他们喝着同一条河的水难道因为他们的关系我就放弃那条河吗 我相信

上帝会净化它的……

——《三人》

他清楚地看到所有的人都奔向和他相同的目标,都在寻求和他的希望一

致的宁静,饱暖和干净的生活谁都老实不客气地把妨碍自己的人从自己的

道路上推开;大家都是贪婪和残忍的,常常不必要地彼此欺侮,他们这样做

对自己并没有什么好处,只是为了作乐有时人们为了取笑而欺侮人,却难

得有人同情被欺侮者……

——《三人》

地球上简直拥挤到可笑的程度人们走的道路也都是一模一样的

——《克里姆 萨姆金的一生》

置身于人类社会之外的人,不是神,就是野兽象神一样的人我没有遇

到过,而人们中间确有一群用恶臭来保护自己的生命和洞穴的小啮齿动物和

胡獾

——《克里姆 萨姆金的一生》

现在人们把生活搅混了,使它散发出一种腐朽的气味

——《克里姆 萨姆金的一生》

人们对于惊恐不安和遭到破坏的生活的喧嚣,显然已经司空见惯,犹如

乌鸦习惯了从早到晚在城市上空飞翔一般

——《克里姆 萨姆金的一生》

对人来说,世界是一片暗夜,每个人必须给自己照亮道路

——《在人间》

编造点儿什么不可思议的事儿,秘密地讲出去;只要告诉一个人,然后

谎言就会不胫而走!越是不可思议,就越容易叫人相信

——《克里姆 萨姆金的一生》

城里头正派人之间所有的这些堂而皇之的愚蠢关系,是一种无聊的喜

剧!甚至是卑鄙的喜剧,因为谁也不当面管谁叫傻瓜或者恶棍……万一有时

这么叫了,也不过是出于一时真诚心的流露,这种真诚却被人们称之为恶

毒……

——《因为烦闷无聊》

我不喜欢城市城市中的喧闹,贪婪和无所顾及地拿一切作交易,使我

厌恶

——《忏悔》

一座苦闷而又寂寞的城市,在这座城市里,在建筑物和居民的身上,都

有一种令人窒息的紧迫感

——《克里姆 萨姆金的一生》

要是明天的太阳忘却照耀我们尘世的路途,那么疯子的思想会照遍世

界!

——《下层》

愚蠢和卑鄙还没被消灭,还活着卑鄙要靠愚蠢才能生长

——《陀斯契加耶夫和别的人》

所有商界的人物,起初都是被人家称作骗子,而到后来,人家匍匐在他

们面前

——《马特维 科热米亚金的一生》

要是在儿童的食物里加一些铜,孩子的骨骼就长不好,会变成矮子,同

样,要是大人中了黄金毒,他的灵魂就会变得渺小,僵死,阴暗,就象一个

只值五分钱的皮球一样……

——《母亲》

财富并不能救人

——《马特维 科热米亚金的一生》

"我听说,应该尊重他人的财产……"

"老兄,只有自己有了财产的时候才应该说这个话其所以应该这样说,

只是因为你自己的财产对任何别的人来说,都是他人的……"

——《因为烦闷无聊》

"你瞧,在你这一辈子当中有多少人发了财所有的人都喜欢让自己过

得轻松一点,多攒点钱……"

"他们攒来攒去,却把魔鬼攒来了,"……

——《阿尔塔莫诺夫家的事业》

如果他有几万或者几十万卢布的话,他在一般人面前该多么威风呀!他

会让人们在自己的眼前用四条腿爬……

——《三人》

你们不喜欢动荡,动荡会使你们胆战心惊!可是你们需要谈话资料和娱

悦客人的东西,于是你们就象在教堂门前台阶上行乞的叫花子一样,向文学

伸出手,想讨得一些消闲解闷的东西,在你们灰暗无聊的生活中,文学只不

过是一种带刺激性的调味品

——《一个自命不凡的作家》

贫穷能使人沉沦,也能使人升华

——《苏联记游》

饥饿,熄灭不了胸中的烈火——对胜利的信心

——《同志》

人类生活的一切不幸的根源,就是贫穷这是很明白的因为贫穷,所

以才有嫉妒,怨恨,残暴,因为贫穷,所以才有贪欲,才有一切穷人共同的

对生活的恐怖和相互的疑惧

——《没用人的一生》

陷在污泥中的人,往往比穿绸摆缎的人还要干净

——《福马 高尔杰耶夫》

每当我看见身材魁梧的大人物,便觉得他是个可怜虫因为生活并不属

于那号人物生活属于瘦瘠低下的小人物

——《圣诞节前夜》

穷人总是长得俊美,但富人更有势力……普天下都是如此

——《意大利童话》

好人是不会孤零零地生活的,一定会有许多人跟着他的……

——《母亲》

为了拥有对人民说话的权利,心灵里应该有或者是对人民的缺点的伟大

的恨,或者是为了他的苦难而对他有伟大的爱

——《读者》

如果说世界上存在什么真正神圣和伟大的东西,那就是不断成长着的

人,——哪怕他是我憎恨的人,也都是可宝贵的

——《守夜人》

平民百姓就是造神者!世上无数的民众!比起教堂里所有的正教徒来,

他们才是伟大的殉难者,他们才是上帝!

——《忏悔》

真正的平民,他们有坚强的生命力,无穷的力量他们历尽一切天灾人

祸,仍在驯顺地,孜孜不倦地织着生活的蛛网

——《克里姆 萨姆金的一生》

其实,人类社会正是靠这些人支持的他们无私地献出自己的生命和全

部精力没有这样的一些人,任何团体都是不可能存在的

——《克里姆 萨姆金的一生》

但如果七个诚实的对三个坏蛋——你就占上风了……你明白了吗 哪方

面人多,那方面就有理……关于诚实的问题应该这样来考虑……

——《三人》

民众把少数人抬在自己的肩膀上,并把自己的劳动,自己的意志无限量

地奉献给他们;民众把他们高高举在自己的头顶上,驯服地期待着,满以为

这些人会从世界的高处能看到正义之路可是,这些民众选出的代表们爬上

顶峰之后,就陶醉在那顶峰之上了,他们滥用职权,腐化堕落,呆在上头再

也不想下来了

——《忏悔》

亲眼看到而且确信人们已经新生,用新的方式开始思索和感觉,这是一

桩极大的快乐

——《苏联游记》

人类的顽固愚蠢永远是一切事物的阻碍

——《马特维 科热米亚金的一生》

人生易逝,惟其事业有时得以垂诸永久

——《马特维 科热米亚金的一生》

人类也是孜孜不倦地不断穿过对神秘事物的无知,踏出一条深深的小

路,逐渐认识自己的精神力量

——《蟑螂的故事》

一个人想要在生存斗争中取胜,要么得有智慧,要么得有野兽一样的心

肠

——《老搭挡》

过流浪汉的生活就没有这些麻烦……你毅然决然地舍弃了生活中的各种

安逸,没有这些你也能够生活下去,就这一点你也会心情舒畅,更加看重自

己你可以对自己采取毫不懊悔的宽厚态度

——《因为烦闷无聊》

为什么我曾以为自己的才智,品德,精神都胜人一筹,为什么我不善于

和别人密切交往,不善于生活在他们中间呢 ……

原来我活了一辈子只不过是为了证实自己的错误,冥想了三十年却只想

出了一个具有讽刺意味的问题:为什么我曾自以为比别人高明

……

是啊,生活是有本事惩罚不愿为它效劳的人的……

——《与世隔绝》

谜象高空的星星那样难以计数,人的道路也没有尽头

——《人》

不幸的人生是苦蓬,是瓦砾中的杂草

——《意大利童话》

一个人的诞生,总伴随着母体的疼痛和流血

——《老人》

人们来去匆匆,就象跌进坑里,又爬了出来似的

——《克里姆 萨姆金的一生》

生活的现实死乞白赖地,毫不客气地要求你参加到它的事务中去

——《克里姆 萨姆金的一生》

人生在世……好象浮在河水上的木片似的……他们把屋子一造起来的时

候,他们就把那些木片扔掉

——《下层》

一些人企图直奔自己心爱的目标,因此将自己陷入重重苦难,究竟能否

达到所爱的一切,尚未可知

——《马特维 科热米亚金的一生》

空怀着一个希望,想逆流而上,游到某个地方去;我转呀转的,可是如

今我撞到水底的石头和陡峭的岸上受了重伤,又剩下孤身一人了,我望着我

的心灵,就象望着一面破镜子一样

——《马特维 科热米亚金的一生》

我仔细观察着人们,很伤心地看出:有些人象我一样,始终绕着人生大

道走路,想找一个捷径,但是在一个地方挤来挤去,直到筋疲力竭,直到死

亡为止,结果于己于人全无好处

——《马特维 科热米亚金的一生》

二十多年来,他天天都在观察那千篇一律地运转着的严酷而又沉重的生

活车轮,听惯了人们令人腻味的呻吟和抱怨而保持平静,懂得生活要求人付

出多大的忍耐和毅力,知道生活是多么喜欢损害人的尊严,又是多么心安理

得地毁灭着那些经受不住它的冲击而潦倒的人们

——《崇高的爱》

而人还是人,全和脓疱一样:无论脓疱在什么地方长出来,为了能够露

头,为了使人感觉疼痛,总要竭力地往外胀

——《马特维 科热米亚金的一生》

你活着活着,忽然可怕地发现,自己是处在陌生的国家,陌生的人们中

间,彼此格格不入,互相没有任何关系,——没有生机勃勃的来往,而只有

一个死结在压迫和扼杀着大家……

——《马特维 科热米亚金的一生》

人们在生活的道路上如同盲人瞎马,互相常见的只是磨擦,碰撞,而很

少听到互相体贴,互相鼓舞的片言只语;交谈中,无非是人云亦云的陈词滥

调,连自己都不理解在这一成不变的套话中究竟有多少是非和利弊

——《忏悔》

当一个一向过惯了快乐生活的人,一下子不能够快活时,他是很难受的!

不是他在笑,而是生活在嘲笑他

——《福马 高尔杰耶夫》

命运在人生中就象河岸上的渔翁一样:它在我们这芸芸众生中投下了一

个有诱饵的钓钩,而人们马上用贪馋的嘴去抢住这钓钩……于是,它就这么

拉上了它的钓竿梢——人就摔在地上,你瞧,连他的心都裂开了……

——《福马 高尔杰耶夫》

人们常常按照他们早已有之的陈规旧矩来互相评论,来看待生活中的各

种现象,也不根据时代的需要作些相应的改变生活在前进,它永流不息,

因此老用老尺子去度量生活,往往是难以正确理解它的人们不大理解这一

点,因此他们就不能相互理解,彼此总是视同陌路,冷漠无情,而又极少相

互关顾……

——《与世隔绝》

这些侃侃议论的竞技,一成不变的谈吐,矫揉造作的激情,——这一切

只不过象节日里穿的漂亮的服装罢了人们年轻时就谙习这一套,而且往往

是一辈子都固守不变,因此人们的大部分见解是那样萎靡和迂腐,那样卑俗

和陈旧……正象人们所有的别的服装一样,他们的信念和见解也应当尽可能

经常拿出来晾晾,用怀疑主义这把刷子刷掉时代所留下的霉斑这样就可以

使它们长久保持新洁这是想使自己的信念不至于变为偏见的每个人所应当

关心的事

——《与世隔绝》

思想的火花就要熄灭,因为无处倾吐;情感就要枯萎,因为无人知音

因此当死神降临之前,他便早已死去……

——《梦》

人们愚蠢的程度要大大超过凶恶的程度他们只能看见自己身旁的,伸

手就立即可以拿到的东西可是,近在眼前的东西都毫无价值,而珍贵的东

西却很遥远

——《母亲》

人活着没啥乐趣……日子过得太苦什么都缺……粮食缺,耕地缺,好

人也缺……凡是好的东西都缺,可坏的东西倒多得铺天盖地,到头来呢,还

是众人遭殃……

——《菲诺根 伊利奇》

每一个人身上都有一个傻子和一个骗子:傻子就是人的情感,骗子就是

人的智慧情感之所以愚蠢是由于它直率,真实,不会装模作样;可是不装

模作佯又怎能生活下去呢

——《因为烦闷无聊》

世界上有一种特别的人,这种人,可能是那个永世漂泊的犹太人生出来

的他们的特点在于不管怎样都不能在地球上找到自己的位置,并且在那里

定居下来他们的内心里有一种不安的,追求某种新事物的欲望……他们中

间的小人物永远不能按照自己的爱好来选择长裤,因而不满,不幸他们中

间的大人物,不管是金钱,女人,还是荣誉,都不能使它们感到满足……这

种人是不讨人们喜欢的,因为他们既胆大又乖僻

——《因为烦闷无聊》

人把畜生带坏了……总有一天,畜生也会变得象您和我一样虚伪……

——《因为烦闷无聊》

我在世上,如同天空的弯月,孑然一身,但是我却不能把任何东西照亮

——《忏悔》

我觉得,我饱尝了人世间的愁苦和辛酸,我的棱角渐渐地磨光了

——《忏悔》

死神在万物之上飘来荡去,人呢,就象在深渊之上走独木桥;死神一扇

翅膀,人就无影无踪了!

——《忏悔》

您说现实,现实是什么呢 我们周围的一切和我们自身不过是一种化学

反应过程和无时无刻不在运转的机器罢了到处都在运动,运动,连百分之

一秒的静止也没有每一刹那间的我,不再是过去的我,新的一刹那间的我,

也不再是现在的我那么,叫我怎么去捉住现实和认识现实呢 您和我——

我们仅仅是物质吗 可是有朝一日我们都得躺在圣像下,使空气充满腐烂的

臭气…… 我们留在人世间的,也许只有一些褪了颜色的照片,然而这些照片

永远不会向任何一个人说明在我们生活中那悄然被吞噬了的任何欢乐和痛

苦假如我们这些有思想的蒙受苦难的人们相信活着就是为了腐烂的话,这

不是太可怕了吗

——《瓦莲卡 奥列索娃》

我曾在盲人院里看到一些瞎子,看见这些不幸的人向前伸着两只手,却

不知道往哪里迈步的样子但是整个人类是否也都是这样的瞎子,是否也都

是摸索着在世界上走路呢

——《克里姆 萨姆金的一生》

人世间永远会有这样的人,他生活在这千篇一律的,无穷尽的重复中,

感到痛苦和寂寞陷入这种命运的悲剧地位的人,其思想中包含着同样的悲

哀和骄傲……

——《克里姆 萨姆金的一生》

世界上的每一个人都被关在一个日常生活的笼子里,实质上就是为

了满足动物的需要他们每一个人从笼条缝里看到的是被笼条划分得方

方正正的世界,一旦某种外力把笼条扭弯,就觉得世界变样了从此,

悲剧就开始了

——《克里姆 萨姆金的一生》

既然你自己不够坚强,又没有珍惜和重视你的存在的人,那么,在这种

生活里,在既没有共同的目标,又不相互尊敬和彼此信任的人们中间,是很

容易很快被毁掉和变得消沉的

——《一件罕有的事》

要看透人真不容易!谁好,谁坏……你简直不知道

——《下层》

他决不是一个愚蠢得只会永远嘲笑的人,他知道,生活里有些现象连魔

鬼自己也是无法嘲笑的

——《谈魔鬼》

要是一个人已经半死了,要是他成了一个木偶,或者他的一切感觉都被

沉重的劳动压垮了的话,那这个人还有什么可指责的呢

——《二十六个和一个》

人永远不能确切知道自己是什么人……应该问他,他以为自己是什么

人

——《因为烦闷无聊》

有时候一个人只有在他死后才能被人理解,就象读一本好书一样,只有

读完了最后一行,才能理解

——《克里姆 萨姆金的一生》

时间能医好所有创伤,就因为它可以使一切死亡,包括所谓的爱和同情

——《孤独的人》

现实生活正在不遗余力地培养人们忘却那些无比重大的事实各种事变

就象一条无限长的锁链上的环节一样接踵而至,越来越有力地推动着时间前

进,而时间就象从山上滚下来一样,不知不觉地转瞬即逝去

——《克里姆 萨姆金的一生》

我早已不知不觉地牢固地掌握了一种最简单,最明智的哲理:人不管怎

么生活,终归一死;干吗自己跟自己过不去,你的天性拼命让你向右转,你

干吗非要拽着自己的尾巴往左去呢

——《因为烦闷无聊》

假使你活着能够认命,你就会平平稳稳,安安静静的活下去不要顶风

站,有好多东西会随风吹来的

——《马特维 科热米亚金的一生》

凡事只有一个结果:走着会死,躺着也会死!

——《马特维 科热米亚金的一生》

智慧不能添力量,卢布和大棒才有用场

——《马特维 科热米亚金的一生》

生活,就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲

——《意大利童话》

生活的意义,就是给我们生命,叫我们去活呀!这就是说:自己活,也

让别人活……这就是哲理

——《福马 高尔杰耶夫》

生活有自己的智谋,给这智谋取个名字,就叫时机生活有时奖赏我们,

更多的时候却是报复象太阳使每件东西都有阴影一样,生活的智谋给人们

的每一个行为都准备着一份应得的报应

——《红头发瓦西卡》

生活的意义不在于幸福,而且人也不满足于自己的富足:他毕竟比这一

切更高生活的意义寓于美和追求生活目标的力量,而且,应当使生活的每

一时辰都有崇高的目的

——《读者》

生活现象日复一日,从早到晚,一个接着一个,宛如一条由无数形形色

色的铁环连成的绵亘不断的锁链

——《马卡尔生平一事》

生活,本身就是一种非常奇怪的现象

——《末日》

我们的生活和福音书已经相差太远了,生活在走自己的道路

——《我的大学》

我观察着生活——生活里是没有公道的……

——《三人》

在生活中有如此之多的导师,学生却很少;学说很多,可真理呢

——《一个诗人的故事》

生活是一部关于人的英雄史诗,它描述的是世人寻求人生奥秘而不可

得,有心通晓一切而无能为力,渴望成为强者而又无力克服自身弱点的历程

——《一个自命不凡的作家》

如果你不善于引人注目,那你就会灭亡;因为孤单单的一个人在生活中

是不能支持长久的

——《苦命的巴维尔》

心头的忧伤最使人痛苦,而且往往缺乏救治的良药,——于是我们就用

逗趣的玩笑有效地解除心中的烦恼!

——《关于埃莱娜 德 库尔西伯爵夫人的叙事诗》

也许一切谎言都是美好的,或者反过来,一切美好的东西都是谎言世

界上难得有什么东西比人们的臆想,梦想和幻想等等更值得注意的了

——《因为烦闷无聊》

刘伯承爷爷的故事

1、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

2、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

3、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基

4、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠

5、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

6、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

7、不要说谎，不要害怕真理。列夫。托尔斯泰

8、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

9、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。三毛

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生

11、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。巴而扎克

12、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。莫里哀

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

14、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

15、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思

16、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。达尔文

17、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。莎士比亚

18、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔

19、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱-惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

20、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。列宁

21、我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。爱迪生

22、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。阿米尔

23、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

24、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦

25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林

26、坦白是诚实和勇敢的产物。马克吐温

27、我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。巴金

28、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦

29、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。池田大作

30、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

32、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔

33、共-产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

35、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

36、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生

37、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

38、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯基

39、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。巴尔扎克

40、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

41、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

42、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

43、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

44、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克里特

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

46、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰

47、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

48、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

49、否定意志的自由，就无道德可言爱比克泰德

50、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

51、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

52、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特

53、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

54、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

55、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来

56、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

57、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅

58、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。斯宾诺莎

59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

60、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

61、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

62、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思

63、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

64、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

65、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

66、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

67、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

68、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

69、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。嵇康

70、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。徐特立

德育警句

1、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

2、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。

3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

4、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

5、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

6、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

7、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

8、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

9、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

10、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

11、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

12、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！

13、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

14、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。

16、自私自利之心，是立人达人之障。

17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

18、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

19、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

20、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

21、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。

22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

23、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

24、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

25、养成教育是基础教育的重要环节，是改进德育的重要方面。

26、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

27、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

28、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

29、我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。

30、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

31、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

32、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

33、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

34、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

35、道德应当成为科学的指路明灯。

36、在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。

37、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

38、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

39、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

40、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

41、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

42、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

43、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

44、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是上的美德。

45、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

46、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

47、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

48、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

49、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

50、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

51、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

52、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

53、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

54、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

55、养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。

56、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。

57、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

58、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

59、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

60、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。

61、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

62、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。

63、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

64、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

65、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

66、做一件好事并不难/，难的是养成一种做好事的习惯。

67、我们唯一不会改正的缺点是软弱。

68、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

69、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

70、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

71、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

72、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

73、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

74、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

75、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

76、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

77、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

78、道德的损害是良心的完全麻痹。

79、先相信你自己，然后别人才会相信你。

80、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

德育教育警句

1、养体开智以外，又以德育为重。

2、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。

3、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

4、以情动人，以行带人；以智教人，以德育人。

5、道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。

6、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

7、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

8、见贤思齐，见不贤而内自省。

9、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

10、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。

11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。

12、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

13、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

14、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。

15、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

16、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

17、教学艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。

18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

19、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

20、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

21、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

22、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

23、一个人各种品性之中，德行是第一位。

24、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

26、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

27、养成教育应当是每一位教师、每一位家长都应掌握的教育艺术。

28、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。

29、养成教育是管一辈的教育，是教给少年儿童终身受益的东西，它与素质教育紧密相关。

30、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

31、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，和痛苦。

32、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

33、世间最伟大的莫如人，人体中最伟大的莫如心。

34、人本质并不是单个人所固有抽象物，实际上，它是一切社会关系总和。

35、习惯是一条巨缆，我们每天编织其中一根线，最终我们无法弄断它。

36、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

37、不要说谎，不要害怕真理。

38、对觉得不错的人推心置腹，对德育低下的人臭脸相迎，决不做戏。

39、捧着一颗心来，不带半根草去。

40、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

41、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

42、做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。

43、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

44、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

46、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

47、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

48、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

50、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

51、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

52、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

53、道德应当成为科学的指路明灯。

54、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

55、对自己真实，才不会对别人欺诈。

56、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。

57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。

58、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。

59、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

61、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

62、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

63、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

64、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

65、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

66、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

67、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

68、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。

69、德育实为完全人格之本/，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

70、修养之于心地，其重要如同食物之于身体。

71、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

72、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

73、只有能够激发学生去进行自我教育教育，才是真正教育。

74、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

75、纪律是集体面貌，集体声音，集体动作，集体表情，集体信念。

76、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。

77、师者，所以传道、授业、解惑者也。

78、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

79、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

80、教育工作在这一方面的主要缺点是，在青少年形成精神面貌时期，爱情教育问题没有完全列入德育之内。

81、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

82、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

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安庆搞笑方言

新世孙吴——刘伯承

戎马一世，勤学一生；施计用兵，略胜孙吴；指挥若定，出神入化；雄才大略，古名将风。

刘伯承（1892~1986），中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和***，现代军事家。1911年参加辛亥革命，入学生军，参加了护国、护法战争。加入中国***后，组织过沪顺起义、南昌起义，先后任过中央红军总参谋长、八路军一二九师师长、第二野战军司令员、军事学院院长、中央军委副主席等职。他对中国革命军队的建立和壮大，对革命战争的胜利和新中国的成立，对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。

1． 坎坷一生元帅路

刘伯承，原名明昭，出身于四川开县张家坝一户贫苦农民家庭。上过私塾，读过高小，后考入官立中学。辛亥革命爆发时，刘伯承已经十九岁，他立即加入到推翻封建统治的斗争中，参加了学生军，次年入重庆陆军将校学堂速成班，毕业之后被分到蜀军第五师任司务长。护国战争爆发后，他又改任排长，由于作战勇敢，他被火线提升为连长，可是蜀军很快被袁世凯的军队打败了，就连指挥讨袁的蜀军总司令熊克武也被打跑了。部队失散，刘伯承回家暂避，不久，救国心切的刘伯承再次出来投身到革命斗争之中。

1916年，在讨袁护国斗争中，刘伯承组织起四川护国军第四支队，很快这支队伍发展到两千余人。他率军攻下丰都，在反动军队的反扑他负重伤失去了右眼。然而，由于他指挥有方，作战勇敢，年仅二十四岁的刘伯承落下了川军名将的美称。

刘伯承在川军中战斗了十年，参加了护国、护法战争，也参加了军阀之间的战争。他看到战争给老百姓带来的是痛苦和灾难深感不安。1926年，刘伯承在吴玉章等人的引导下接受了马克思主义并加入了中国***。受党的委托，为配合北伐战争，他与杨阐公一起组织了沪州、顺义起义。蒋介石叛变革命，国共合作破裂之后，刘伯承从四川东下，奉党的指示，到南昌与朱德等将一起组织了南昌起义。起义失败之后，刘伯承等人潜往香港，1927年冬转到上海。在上海躲避期间，正遭通缉的刘伯承被染上恶习的儿子告发，几遭逮捕。在党组织的安排下，刘伯承到苏联学习，躲过了反动派的追捕。

从苏联回国后，刘伯承任中央军委总参谋长，协助周恩来、朱德指挥了第四次反“围剿”并取得了战争的胜利。面对“左”倾路线和李德的瞎指挥，刘伯承敢于站出来进行斗争，他告诫李德：“如果我们不停止这种拼消耗的战术，采取机动灵活的方针，根据地将会丧失，红军将会拼光，我们将变成千古罪人。”他的正确意见不仅未受到重视，还被免了总参谋长的职务。

红军在惨痛的失败中开始总结教训，1935年1月，红军打下遵义之后召开中央紧急会议，刘伯承坚决支持毛泽东的正确意见。毛泽东主持中央军委工作之后，刘伯承的军事道路渐入顺境，在长征途中，每遇关键时刻，他总是亲临前线指挥。在后有数十万追兵，前有金沙江天险的情况下，许多人怕部队过不了江，毛泽东却风趣地说：“朱德同志说，四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！”刘伯承果然不负众望，使大军安然渡江。他还组织了智取遵义、强渡大渡河、巧过少数民族区域等重大军事行动，为红军的长征立下了不朽的功绩。

抗日战争中，刘伯承任一二九师师长，与政委邓小平率部深入敌后，在太行山建立了晋冀鲁豫抗日根据地，组织指挥了奇袭阳明堡、伏击神头岭、巧胜七亘村等战斗，粉碎了日军的九路围攻，打破了敌人的十三路“围剿”。在抗战胜利前夕，他率部大举对日寇反击，歼灭五万余，收复县城五十九座。

解放战争时期，刘伯承任第二野战军司令员。他组织了上党战役，歼敌十三个师。随后又打了平汉战役，歼敌二个军，接着战陇海，下定陶，挥师南下，按毛泽东的部署，千里跃进大别山，为解放战争的胜利打下了楔子。刘伯承与陈毅的华东野战军组织了淮海战役，一举歼敌五十五万多；奠定了全国胜利的基础。随后渡过长江，打下南京城，挥师向南，解放了华东和西南地区。

全国解放之后，刘伯承辞去了西南军政委员会主席之职，创办中国人民解放军军事学院，为军队的正规化和现代化积极努力。刘伯承在军事学院任院长七年多，他常常亲自审定教材，参加演习，使军事学院的建制和课程设置逐步趋于完善。然而，正当刘帅呕心沥血地为军事教育而工作时，不公正地打击降临到他的头上。1958年夏天，反对“教条主义”的斗争斗到了这位六十六岁的老元帅头上。七月的一天，高烧三十九度的刘帅被召回京，在怀仁堂千人大会上作检讨。此后在长达十余年的时间里，老元帅失去了战争胜利带来的愉快，经常缄默不语。但他仍然关心着军队和国家的建设，他受的不白之冤历史早已作出了公正的结论，他的功绩和贡献已被永远载入史册。刘帅的坎坷经历使他的一生具有了更浓的传奇色彩。

2． 精谋巧计胜孙吴

刘伯承出身行伍，戎马一生。他带兵打仗不但有勇，更善用谋。在川军之中他就有了名将之美称。加入革命队伍之后，他善于学习，勤于动脑，使他的指挥艺术逐步达到了出神入化的地步。

在红军长征的路上，智取遵义城、巧过大凉山、强渡大渡河、飞夺沪定桥等一系列战争奇迹都是刘伯承指挥先遣队创下的。

在抗日战争中，刘伯承率领八路军一二九师深入山西抗日前线，他利用日寇的轻敌麻痹派出一个营夜袭阳明堡机场，取得炸毁敌机数十架的战绩。为了有效地消灭日军，他利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌，在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。在抗日战争中敌我力量对比相去甚远，我军采用的多为游击战术。刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。他说：“游击战争的‘游’就是机动，‘击’就是歼灭敌人；‘游’以掩护自己的弱点，寻找敌人的弱点，‘击’以发扬自己的特长，撇开敌人的特长”。他为游击战总结出一系列简练有效的战术方法，诸如“攻击一点，吸其来援，啃其一边，各个击破”；“猛虎掏心”，“釜底抽薪”；“狼的战术”、“麻雀战术”、“黄蜂战术”；还有“拖刀计”、“杀回马枪计”、“吸打援敌计”等等。

在解放战争中，刘伯承的指挥艺术达到了臻于完美的地步。他一战上党，歼敌十三个师三万余人，给了到解放区抢地盘的国民党军队当头一棒；再战邯郸，歼灭敌人两个军，有力地支持了毛泽东的重庆谈判。随后他奉中央指示，挥师向东横扫，然后下定陶、打巨野、战滑县，直杀得国民党军队摸不着头脑，连续五战五捷，歼敌十个半旅，计七万余人。

千里跃进大别山应该说是刘伯承军事指挥艺术的杰作，这场战争，与其说是斗勇不如说是斗智。当时解放军尚处劣势，第二野战军离开根据地挺进鲁豫已经处在虎狼夹击之中。为了掩盖真实的用兵企图，刘伯承指挥军队作出许多“示假”举动，把敌人引入迷途。刘伯承首先指挥军队打了鲁西南战役，使敌人误以为我军要夺陇海，于是调兵防守；随后，命令部队在黄河渡口佯攻，造成北进回归根据地之势，蒋介石立即调三十个旅分五路开进郓城、巨野。然而，刘邓大军的行动方向却相反，甩掉大后方向南挺进，完全打无后方战役，到此时蒋介石还以为刘邓大军是在不能渡的情况下被迫南窜。只有到了刘邓大军渡过涡河、沙河、黄泛区之时，蒋军才明白了我军的意图，但为时已晚。我军挺进大别山后，如同在敌人的腹部楔进了一支钢钉，使蒋军随时都深感不安。这一举措牵制了蒋军南线兵力的一百六十个旅中的九十个旅。为解放战争的胜利设下伏笔。

3．勤思善学成儒将

刘伯承一生刻苦勤奋孜孜以求，使他不仅走完了从士兵到元帅的进步道路，而且成为无产阶级军事家，被誉为“儒将”。

在我军将领之中，刘伯承学习刻苦是出了名的。他从小就崇尚古人“头悬梁”、“锥刺股”的刻苦精神。读私塾时常常最先到校，最后离校，他不仅把课文背熟，而且连注释也背下来。到了中学和军校，他更是勤奋刻苦，以致各科成绩都很突出。步入行伍之后，他仍不忘学习。

大革命失败之后，党派刘伯承到苏联学习，进苏联红军高级步校时他已经三十六岁了。到了这个年纪再学外文是相当困难的。但他从字母和发音开始，用了两年多的时间竟然攻克了外语关，并获得了俄文和各科成绩优秀的佳绩。毕业时他已经能够准备地翻译俄国的军事理论著作。

回国之后，成为我军第一位翻译科长。他借助俄文工具，系统研究了罗马战史、拿破仑战史、日俄战争史等，开阔了军事视野。还系统研究了苏军的条例、条令、作战理论，增长了正规化军队和打现代战争的知识。

在革命战争年代，刘伯承的大部分时间在前线度过，他常常在炮火之中细扣兵书，置生死于一旁，而入心思于兵法之中，不绝于耳的枪炮之声时常成为他研读兵书的伴奏曲。比如，1941年八路军总部送来一部《合同战术》的译稿请刘伯承校订。一年后这部译著校订好并复印，刘伯承在评序中写道：“这本书在校正中经过三次反扫荡的作战”。当时正值抗日战争最残酷的阶段，几乎天天在打仗，左权同志就是在这期间牺牲的。即使如此，刘伯承也不忘校订工作，他把这项工作看作是学习任务。此后《合同战术》下部的译稿又送到刘伯承的手中，校订完成并复印时，刘伯承作序写道：“我在上爱国自卫战争前线时，带上这本《合同战术》及其译稿，才真正开始校正与补译。幸好在敌人飞机大炮坦克的督促与我参谋同志帮助绘定之下，……完成了出征前一切工作”。《人民日报》报道说：“刘伯承将军在戎马倥偬之中完成《合同战术》一书下半部之校译，计十万字。此为一百天来刘将军歼灭蒋军十一个旅之外又一重大贡献。……一百天来，刘将军驰骋于冀鲁豫大平原上，五战五捷，平均每二十天作战一次。”“刘将军在极度繁忙的自卫战争中，稍有空隙立即开始校译。”

刘伯承的勤奋好学还在于他对战争经验的总结和思考。他从不放过任何一次有影响的战争或战役，认为那里面有鲜血和生命铸成的经验与教育。从南昌起义的失败，到抗日战争和解放战争的重大战役和战斗，刘伯承常常都有系统的思考与总结。他强调“用兵从实际出发，使主观符合客观。”

刘伯承刻苦学习古今中外的军事理论，认真总结实践经验，使他形成了自己独到的军事理论。他提出了生动形象的“五行术”，在“五行术”中把我军看成战争主体，把任务当作中心，把敌情看作前提，把时间和地形看作物质条件。他常说：“五行不定，输得干干净净。”他集毕生的心血形成了系统的军事理论。

对刘伯承的刻苦勤奋，朱德称赞道：“刻苦学习，学而不厌。”陈毅元帅则称赞说：“苦学入梦寐，劳生历艰难”。就连国民党的高级将领也感慨地称：“刘伯承廉洁虚心，不断求知，与国民党将领比较，诚不谛鹤立鸡群。”

4．呕心沥血办教育

“治军必先治校”是刘伯承的名言，他也身体力行。为此奋斗了一生。早在中央苏区，他就担任过红军学校的校长兼政委。长征途中，他是中央红军的总参谋长，先后担任了红二方面军和四方面军的红大校长。到陕北后，在繁忙的战争指挥中，兼任中央红军大学副校长。解放战争，率领大军转战南北，在担任第二野战军司令员的同时兼任二野军政大学校长兼政委，指挥战争之余，还亲自任教，以一个教官的身份出现在学员面前。

全国解放以后，刘伯承初任西南军政委员会主席，他接受了办学任务，辞去了军政职务，创办了中国人民解放军军事学院，他担任第一任院长，后任院长兼政委。

在解放初期，百废待举，万事待兴的艰难环境下，他强支病体，和教员、干部一起摸索在新的历史条件下办好高级军事指挥院校的道路。他千辛万苦地选拔教员，字斟句酌地研究和确定办学方针，逐项科目审定教材。在和平环境下我军形成的办学方针，高级军事学院的课程设置和内容选定都凝结着刘伯承元帅的心血。建国后刘伯承主持军事学院的工作达七年多的时间，为军事教育事业作出了不朽的贡献。

在办学过程中，刘伯承倡导良好的学风和校风。校风是育人的重要环境，学风是成长的重要条件。为了使刚刚办起的学校尽快形成良好的风气，他在很短的时间内使学校建立起完整的正规化规章制度，仅通过严格管理保证了这些制度的贯彻执行。

为了适应现代化正规化的需要，刘伯承亲自审定教学内容和教学方针。他提出了“战术为经，技术为纬，经纬交织，纵横联系，编织起来”形成整体的训练指导原则。他强调把训练和培养善于组织指挥现代化诸兵种协同动作的指挥员作为高级军事指挥院校的培养目标。

办学离不开师资，他提出并采用“速成”“速办”等方法提高教员的专业水平，提倡“尊师重教”以促使教员对教学工作的热爱。刘伯承十分关心教材问题，他主张教材要少而精，内容要准备无误。他要求提法妥当，用语准备科学，标点符号无错误。他还常常在百忙之中亲自抓教材的编写、翻译、校对、出版等工作。

为了形成良好的办学风气和领导作风，他提倡“人人当院长”，“执事者各执其事”各负其责。倡导“共同学习政治，各自钻研业务；统一集中领导，单刀直入基层；集中领导，分工负责”的工作方法和领导作风。

刘伯承办教育其成绩是显著的，毛泽东在《给军事学院训词》中肯定了刘伯承的成绩，他说：“军事学院的创办及其一年多以来的教育，对于建设正规化、现代化的国防部队，是有重要贡献的。”

综上所述，用“我军院校的开拓者”和“我军院校之父”等词来描述刘伯承对军事教育的贡献是不过分的。刘伯承饱读古今中外军事著作，结合中国革命战争的实践，钻研马克思主义军事理论，对游击战、运动战、阵地战和司令部工作都有独到的论述。他的军事谋略和指挥艺术是对毛泽东军事思想的重要贡献。他的主要军事著作已收入《刘伯承军事文选》。他还翻译了苏联的许多军事著作。

刘伯承年表

刘伯承原名明昭，1892年12月 4 日生于四川开县赵家场。

宣统三年(1911年)在万县参加响应辛亥革 命的学生军。

1912年考入重庆军政府将校学堂。

次年参加四川讨袁(世凯)军。

1914年加入孙中山领导的中华革命党。在护国、护法战争中， 历任连长、团长。

1916年 3月率四川护国军攻占丰都时，头部中弹， 右眼致残。

1923年在讨伐吴佩孚时，任东路讨贼军第一路前敌指挥官，屡打胜仗，被誉为川中名将。 1926年5月加入中国***。

1926年12月与杨暗公、朱德等发动沪州、 顺庆(今四川南充)起义，任总指挥，率部同四川军阀作战，策应北伐战争。

1927年接受中共中央指示后转往南昌，与周恩来、贺龙、叶挺、朱德等领导南昌起义，任中共前敌委员会参谋团参谋长，失败后经香港转赴上海。

1928年留学苏联。

1930年从伏龙芝军事学院毕业， 12月回国，协助周恩来处理中央军委日常工作。

1932年 1月进入中央苏区，任中国工农红军学校校长兼政委。

1932年10月任中央革命军事委员会总参谋长，协助朱德、 周恩来指挥第四次反“围剿”。在第五次反“围剿”中，因用俄语当面怒斥从共产国际派来的军事顾问李德而被撤职，调任第五军团参谋长。

1934年底复任总参谋长兼中央纵队司令员，指挥先遣部队强渡乌江，智取遵义。

1935年 1月，参加了遵义会议，支持毛泽东的主张。会后，协助毛泽东、周恩来等指挥中央红军四渡赤水。

1935年5月 4日， 指挥干部团强占皖平渡，保证全军安全北渡金沙江。随后任先遣队司令，与政委聂荣臻率部为全军开路。

进人大凉山时，坚定地执行中国***的民族政策，与彝族部落首领小叶丹“歃血为盟”，使全军顺利通过彝族区，并在当地留下民族团结的佳话。第一、 第四方面军会合后，他作为总参谋长与朱德随红军总部在左路军。他和朱德坚定地维护中共中央关于北上抗日的方针，同张国焘的分裂活动进行了斗争。

抗日战争爆发后，任八路军第一二九师师长，在山西前线组织所部进行阳明堡夜袭战、七豆村伏击战等战斗。

1938年后，与政委邓小平、副师长徐向前等指挥长生口、神头岭、响堂铺等战斗，沉重地 打击了日军。

随后又取得晋东南反“九路围攻”和冀南反十一路“扫荡”的胜利，创建了晋冀豫抗日根据地。

1940年组织部队参加百团大战，破袭正(定)太(原)、平汉、自(圭)晋(城)和(大)同蒲(州)铁路交通线。

1943年 9月赴延安。

1945年 6月当选为中共 第七届中央委员。

1945年 8月20日，任晋冀鲁豫军区司令员。

1945年9月至11月与政委邓小平指挥上党战役和邯郸战役，粉碎了国民党军控制晋东南和打通平汉路的企图。

1946年 6月，与邓小平政委奉主力部队在十个月内连续组织陇海、定陶、巨(野)金(乡)鱼(台)和豫北等九个战役，歼敌十二万余人，挫败国民党军的全面进攻。

1947年 6月，与邓小平率十二万大军突破黄河河防，指挥鲁西南战役，随即千里跃进大别山，重建大别山根据地。

1947年10月，蒋介石派白崇禧指挥 33个旅围攻大别山。 12月，刘邓决定以邓小平等率主力在大别山坚持内线斗争，刘伯承率一部北渡淮河，调动敌人。刘邓大军和进军豫皖苏的陈(毅)粟(裕)野战军和进军豫西的陈(赓)谢(富治)集团互相配合，经十个月艰苦作战，扩大了中原解放区，迫使国民党军进一步陷入被动。

1948年 5月，任中原军区司令员。

1948年11月，与邓小平、陈毅、 粟裕、谭震林组成总前委，统一指挥华东、中原野战军进行淮海战役。

1948年12月15日，与邓小平、陈毅指挥中原解放军将国民党军第十二兵团全歼于宿县以南的双堆集地区。

1949年 2月，中原野战军改称第二野战军，刘伯承任司令员。

1949年4月，与总前委其他***一道指挥渡江战役，并直接指挥第二野战军解放皖南、浙西、赣东北、闽北广大地 区。

同年冬，指挥第二野战军主力和第四野战军一部，在第一野战军的配合下进军大西南，执行远距离迂回包围的方针，解放四川、云南、贵州、西康四省。

1949年12月，任西南军政委员会主席。

1950年冬，他领导组建人民解放军军事学院，任院长兼政委。

1954年任中央人民政府人民革命军事委员会副主席、军委训练总监部部长。

1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。

1957年9月任高等军事学院院长兼政委。

1958年被扣上教条主义的帽子而受到错误的批评。

1959年后曾负责中央军委的战略研究工作。他是中共第八届至第十一届中央政治局委员。

1966年 1月起任中共中央军委副主席。他还是第二至第五届全国人大常委会副委员长。 1982年，因年高辞去党政军领导职务。

1986年10月 7日在北京逝世。

刘伯承饱读古今中外军事著作，结合中国革命战争的实践，钻研马克思主义军事理论，对游击战、运动战、阵地战和司令部工作都有独到的论述。他的军事谋略和指挥艺术是对毛泽东军事思想的重要贡献。他的主要军事著作已收入《刘伯承军事文选》。他还翻译了苏联的许多军事著作

林依晨简介

安庆方言

地区所辖各县，从行政区划、地理位置和方言分区上看，它既是在安徽、湖北、江西3省的交界地，又处于几个大方言区的边缘。西部的宿松、岳西、太湖3县跟湖北的黄梅、英山两县接壤，与湖北省最具特色的“楚语”有千丝万缕的联系。地区南面的望江与宿松一部分，跟江西的彭泽县隔江相望，而江南东至县的大部分更处在江西省地域的环绕中，这一带“赣语”的特征是显而易见的。北面、东面和东南面的岳西、潜山、桐城、檄阳、贵池和安庆市，或毗连霍山、舒城、庐江，或座落沿江两岸，这一大部分区域均处在江淮次方言的强大影响之下。因此，区内方言既含有“楚语”、“赣语”、“江淮方言”的某些特征，同时又掺杂各种方言而汇成地区独有的地方色彩。现按语音、词汇、语法3个方面的特点。进行比较记述如下。

语 音

一、声 母

1、共同点 一是古见系二等字的读法。古见系匣母的蟹摄开口二等字普通话读舌面音

[tþ、tþh、þ]的，区内方言全读舌根音[K、K，、x1。如；þh

tþ-K 家、夹、介、解、街、窖、角、间、讲。

tþh一Kh 敲、嵌、掐、确、鬃、铅。

þ-x 下、虾、瞎、鞋、蟹、辖、限、苋、苑、项、巷、咸。

口语中这一类字还多些，例如“江(一北)、虹、教(一书)、觉(困一)、孝(戴一)、嗅”等字都念[K、K’、x]声母。

二是零声母字的分化。古疑母、影母字，普通话读为零声母的区内方言一律分别读为鼻音声母[N]与[]，普通话没有这两个声母。如：

古疑母的“我、饿、讹、牙、咬、岸、雁、昂、鄂、硬、碍”和古影母的“袄、欧、讴、暗、鸭、压、淹、安、案、轧、县、恩、肮、恶、厄、勘、哑、矮”等字，在普通话中都是零声母音节，地区各县都加了舌根浊鼻辅音[N]声母。

古疑母的另一部分字如“鱼、语、艺、仪、业、严、研、砚、仰、虐、尧、谚、颜、验、毅、宜、义、虞”等，普通话也是零声母字，地区各县都加了舌面前浊鼻辅音[]作声母。

另外，属于“疑、影”两母的其它字，如“吴、五、屋、外、畏、委、瓦、挖、玩、婉、央、婴、拥”等，本地方言与北京一致，仍分别读为合口呼、撮口呼、齐齿呼的零声母音节。个别字如“偶”，有的县读[N]声母，有的县读[]声母，少数字如“艺、仪、鱼”等，其它县读[]声母，安庆、桐城、檄阳、贵池等地已近似普通话，读零声母。

自成音节的鼻辅音：地区各县有两个鼻辅音自成音节，一个是舌尖浊鼻辅音[一n]，即

“你”音[一n]，“你们”叫“[一n州]，，；另一个是双唇浊鼻辅音[一m]，贵池县城喊“妈”为“姆妈”，“姆”音[--m]。t

2、不同点 一是全浊声母念送气音是“赣语”的影响。古全浊声母即“并、定、从、澄、祟、群”的仄声字，普通话都念[p、t、k、tþ、t、ts]不送气音声母。区内的东至、宿松、岳西、怀宁、太湖、望江、潜山等县，多数念成送气音，这是“赣语”的语音特征，反映了“赣语”语音对各县的影响。不过，“赣语”是古全浊声母，不论平历，一律念送气音，上述各县已不是“一律”，如在“赣语”应念送气音的“罢、棒、毒、掉、跪、巨、杰、倦、篆、皂、赵、助、笨、鲍、肚”等字，很多县已念成不送气音声母，这说明“赣语”特征的不完整，或其特征的逐渐被消磨。

至于贵池、桐城、机阳以及安庆市，则完全不存在这一语音痕迹。

另外，东至、太湖、望江等县的局部地区有零星古来母字的声母由[1]转化为[t]的现象。如东至县的利安乡“良、凉、粮、梁、量、亮”等字，声母读为[t]，太湖、望江把[1i]念成[ti]，“隶”音“帝”，“里”音“的”，“这里、城里、家里、夜里”中的“里”都读成“的”，这也是赣语的特征。

二是[1] [n]不分是江淮方言的影响。[1]与[n]的分混是北方方言内部的一般现象。普通话[1、n]不混，江淮次方言[1、n1不分。贵池、桐城、dA阳、安庆市，基本是[1、n1不分，有[n1无[1]，[1]念[n]，“老”念“脑”，“兰”念“南”，“流’’念“牛’，，“了”念“乌”；怀宁、宿松、岳西、望江基本上[n、1]不混，表现为细音不分洪音分，即南7E兰，宁76陵。

江淮方言的另一影响表现在舌尖后音[t、t‘、 ]与舌尖前音[ts、ts‘、s]，以及舌面音[tþ、

tþ‘、þ]的分混。这三组音的分混本是北方方言的内部特征，但在区内，这三组音的分化混合情况与北京音不一致，而且各县之间也互有差别，并分别影响到韵母，情况比较复杂。

二、韵 母

1、共同点 韵母的共同点主要表现在合口韵变化的一致性上，合口韵的变化及其多寡，

这是北方方言的内部分歧，区内各县表现了相当的一致性。如：

丢失[u]介音，普通话中的[uo、uon、uan、uei ]，多数在方言中丢失韵头[u]后变成[o、on、an、ei]。女口“多、罗、锅、火”念成“[to、1o、ko、xo]’’；“端、团、暖、官、宽、钻、算”等字，韵母由[uan]念为[on]；“敦、吞、论、尊、村、孙”的韵母由[u«n]念为[«n]；“堆、推、最、翠、碎”的韵母由[uei]变为[ei]。值得一提的是，[1、n]与[ei]相拼的音节，区内有些县又把[ei]念成[uei]，加一个[u]韵头，如“内、类、雷”等字。

[u]韵母变[«u]韵母，古遇摄合口一等字普通话念[u]韵母的，区内多数县念[«u]。如：

社＝豆，图＝头，炉＝楼，祖＝走，醋＝凑，苏＝搜。只有贵池、东至、望江例外。

2、不同点 一是[“] 及 [“] 一类韵的存在是湖北“楚语”的典型特征。韵母中有一系列[V]一类韵，这本是“楚语”的特点，“楚语”通行地域在湖北东部黄冈地区、孝感地区共2o余县。这一地区的黄梅、英山与本地区的宿松、太湖、岳西连成一片，楚语的这一特征也由此渗透到安庆地区各县。表现在普通话以[y]开头的撮口呼韵母和以[u]开头的合口呼韵母都念[H]及[4]一类韵母。宿松、岳西、潜山、桐城，几乎有楚语 [“] 一类韵母的全部。如“女”念成 [“]，“朱、除、书、儒、居、区、虚、鱼”的韵母也是 [“]，“抓、刷”的韵母念[“a]，“揣、帅”的韵母念[“ai]，“决、缺、说”的韵母念 [“Q]，“迫、吹、水”的韵母是[“ei]，“专、川、拴、捐、圈、冤”的韵母为[“an]，“庄、床、双”的韵母念 [“ag]。桐城、机阳无后鼻韵母，但有入声，“竹、出、木、域”的韵母为 [“«]。除以上各县外，与桐城交界的怀宁、机阳以及东至、贵池等县，也或多或少存在[“]一类韵母，或在口语中[y、u、“]相互替代。

二是从前后鼻音韵尾的分混可看出江淮次方言的影响。安庆地区古深摄、臻摄与古曾

摄、梗摄字读音混同，即北京音念[«N、iN]的后鼻韵母字，地区各县一律念[«n、in]韵母，这是江淮方言语音特征的最突出集中的表现。如针＝争，深＝生，根＝耕，陈＝程，森＝僧，韵都是[«n]金＝京，亲＝青 心＝星，彬＝兵，频＝平，民＝名，林＝玲，韵母都是[in]，即常说的[«N、eN]不分，[«n、in]不分。除此之外，安庆、桐城、贵池、枞阳等地，古山摄、宕摄的读音也不分，即北京音念[aN、uaN]韵母，这几个地方念[an、uan]韵母。例如：邦＝班，庞＝盘，当＝丹、桑＝三，张＝詹，荒＝欢，光＝关。更例外的是桐城、枞阳两县，没有普通话的全部后鼻韵母，除没有上述后鼻韵母，还没有[uN、yN]，如“崩、风、冬、通、农、工、空、轰、中、冲、松、窘、琼、凶、用”等字的韵母，都念成[on、un、yn]等前鼻韵母。前后鼻韵母不分，这是江淮次方言的典型语音特征。

三是有儿化韵的存在。安庆地区的贵池和安庆两地有一个体现北京语音特色的“儿化

韵”。虽然作为后缀的儿尾卷舌程度与北京稍有不同，能“儿化”的韵母也比北京话略少一些，但儿化韵母的数字仍然是可观的。如：

[a]--竹榻儿、大个马儿(大个子)、小刷把儿、大家马儿大家骑。

[o]——扑灯娥儿、山歌儿、大家伙儿。

[þ]--铁订壳儿(形容很硬的东西)、角儿、逗大脱儿。

[i]--地儿菜(芳菜)、花生米儿、饺子皮儿、小大姐儿。

[u]--壁虎儿、蹄箍儿(猪的肘关节部分)、顶针箍儿、拨浪鼓儿。

[y]--小雀鼠儿(贵池)、眼睛珠儿(贵池)、温吞驴儿。

[11--油糍儿、算盘子儿、挖子儿(一种游戏)。

[ai]--烟袋儿、瓶盖儿、小菜儿。

[ei]--风车儿、小妹儿。

[au]--山芋爪儿、丝线绦儿、坟包儿、茭(音高)儿菜。

[ou]--促寿儿、能豆儿、急猴儿、土狗儿、挑头儿、鸡毛帚儿、四牌楼儿。

[au]--场瓢儿、画眉乌儿、饺儿、挑儿(小勺)、针抄儿。

[on]--粘米团儿、鸡蛋黄儿、当官儿。

[uN]--活龙儿。 ’

至于运用鼻音韵尾字取名字的那些字，都能变为“儿化韵”。如：兰儿、平儿、珍儿、强儿、红儿等等，这既是北方话和北京音的明显标志，又是安庆地区向共同语普通话靠拢而应加以保留并进一步规范的可贵的语音现象。

韵母部分的语音特征，有湖北“楚语”的特色，有江淮次方言的特色，但都是北方方言各次方言间的分歧。

三、声 调

1、去声分阴阳的六个调类 宿松、岳西两县去声分阴阳，有入声，共有阴乎、阳平、上声、阴去、阳去、入声6个调类：

阴平：丁、方、知、诗、梯、刚

阳平：朋、承、穷、移、时、仇

阴去：半、替、控、臭、舜、意

阳去：馒、洞、认、共、论、用

上声：猛、体、孔、整、五、忍

入声：木、督、谷、触、惕、失

2、去声分阴阳的五个调类：怀宁、望江、太湖、潜山4县去声分阴阳，共有阴平、阳平、上声、阴去、阳去5个调：

阴平：妈、方、天、高、诗、山

阳平：乎、同、虫、人、文、才

上声：古、口、手、比、老、有

阴去：抗、唱、怕、发、日、借

阳去：共、阵、备、杰、浊、白

去声分阴阳，这在省内、区内都属于较为特殊的语音现象，这一特征又与“楚语”完全一致。

3．去声不分阴阳的5个调：安庆市、东至、贵池的声调是5个，去声不分阴阳的，有入声：

阴平：刚、知、专、尊、丁、边

阳平：房、田、穷、平、才、寒

上声：古、短、手、比、九、女

去声：正、大、共、树、到、汗

入声：八、尺、舌、局、即、竹

贵池城关，除入声外，其余4个调类的调值与北京音十分相近。贵池城关音家有“小北

京”之称，与调值跟北京音相近关系极大。

4、去声不分阴阳的六个声调

桐城的声调为6个，与宿松、岳西不同的是去声不分阴

阳，入声却分高低，也是6个调类：

阴平：诗、梯、衣、方

阳平：时、题、移、房

上声：使、体、以、反

去声：世、替、义、范

高入声：发、达、麦

低入声：轴、熟、续

桐城入声字中的一部分还带有一个特殊的边音韵尾[1]。

枞阳与桐城的声调，在调类与值方面大同小异，也是6个调类，部分乡也有高入声与低入声之分，入声也带[1]尾。

声调方面，安庆地区与其它方言相比较而言，去声分阴阳，这既是赣语的特点，也是楚语的特点；赣语有入声，怀宁、望江、太湖、潜山无入声；赣语入声收[一t]、[一k]尾，区内的入声都收[]尾，表现了参差不齐的情况。

安庆地区处于“赣语”、“楚语”和“江淮次方言”的围绕之中。建国40年，上述诸方言在交流中相互融合、相互渗透，各县都或多或少受到影响。由于语言本身发展的不平衡性，又由于“赣语”与“楚语”的特征本来就不突出，加上改革开放的影响，人员的流动性大，普通话势力的扩展，方言语音自然处在不断变化之中。这样，有的地区“赣语”色彩浓些，有的地方湖北“楚语”标志明显些，有的县市“江淮次方言”的特征更突出些，这些只是综合影响下的侧重点不同而已，不可能在其中划出十分明确而又截然分清的分界线。但由于普通话的推广，教育的普及，共同语北京音通过宣传媒介的熏陶，隶属北方方言的江淮次方言的特征逐步在区内扩大，呈现出大面积江淮方言语音的一致性。这种方音特点的消磨而向共同语发展，有力地证明了方言向北京音靠拢的趋势。

词 汇

安庆方言词汇干差万别。有的与普通话不同，而在区内是一致的，如“太阳”都叫“日头”；有的与普通话不同，各县之间也不一样。如“小孩儿”一词，安庆人叫“小伢〔Na]子”，潜山、桐城、枞阳人叫“小伢儿”，望江、岳西、太湖、怀宁人叫“小伢”，宿松人叫“滴滴伢儿”，贵池人“小妹[mi]”、“小把戏”。有一些词只流行于一个镇甚至一个乡，在部分地区并不通用，但表现了方言词汇的多彩多姿和区域特征。归纳起来分析，主要是在词形和词义两方面存在这样或那样的差异。

一、词形相同，词义有别

1、词义扩大 安庆方言中有一些词，从词形上看，与普通话完全一样，但从词义上看，它比普通话概括得更广些，包含的内容更丰富些。

窿 这个字在普通话里不能独立成词，它只能与“窟”组成单纯词“窟窿”，表示为“孔、

洞”的意思。区内方言中，“窿”与其它词组成的词语，表示了比原来意义范围大得多的意思如：

鼻一、耳朵一(孔——小洞)

鞋一、刺案一(里面——洞状)

衫袖一(袖筒——衣服的筒状部分)

胁胳一(腋下——凹进去的地方)

被一(被窝——叠成长筒形的被)

锅一(锅膛——器物的中空部分)

驮 普通话中只有“用背负载”一个意思，区内方言也扩大了，结果有：

挨：一打、一骂、一批

借：一债、一钱、一高利贷

承受：一霉、一名声

巧 除有“灵巧”的含义外，区内方言还有“便宜、价钱不高”的意思。如：“～卖了“，“那里贵些，这里～一些”。

老板 普通话有“(1)私营工商业的财产所有者，(2)掌柜”这两个意思，区内方言再加一个“丈夫”的意思。

2、词义缩小 这一类词从字面上看也与普通话一样，但词的含义却比普通话的内容狭

窄些、单一些、缩小些。如：

席子 普通话指“用苇蔑、草等编成平片的东西，用来铺炕、床、地或搭棚子等”。区内方言铺的草席才叫“席子”，苇蔑编的叫“芦席”，竹蔑编的叫“竹席”、“蔑席”或“罩子”。“席子”这个词所包含的内容比普通话小多了。

手爪 字面上应是“人手和鸟兽的脚”，普通话里没有这个词，方言中只保存了两个语素中的“人手”这个部分，“爪”的含义去掉了。例如“我要是偷你的就烂手爪儿。”

面 普通话指“面条和面粉”，区内方言则仅指面条。

煤 普通话本来是指“古代植物在不通空气时在地下高温高压下所形成的黑色固体矿

物”，如烟煤、无烟煤等。区内山区有些把上述物体连同木炭，称之为“炭”，而把家庭中烧饭或取暖时用熄火方式取得的剩余燃料用作引火备用的物体叫“煤”。

3、词义转移这类词的词形与普通话相同，但词义已另有所指，如下表。

香 油

过 夜

皮 子

无 聊

奶 奶

听 听

明 堂

草鞋底

鞋底板

朝 笏

芝麻油

皮革、皮毛

因清闲而烦闷

祖 母

耳朵接受声音

(1)打晒粮食的场地；(2)院子

鞋 底

古代臣子朝见皇帝时用的记事条形板

菜籽油

吃晚饭(宿松)

去籽棉花

1；流、卑鄙

(1)妻子；(2)已婚妇女

(3)泛指女性(贵池)

鼻子接受气味(太湖)

天井(望江)

(1)一种小鱼

(2)一种长形烧饼

方形烤饼(桐城)

二、词义相同、词形有别

这一类别，就词义看与普通话完全相同，但词形却干差万别，有的是词形部分不同，有的

是完全不同。

1、词义相同，词形部分不同。 一是词素相同，次序颠倒：

公鸡——鸡公 司机——机司

着急——急着 · 计算——算计

不认识——认不识 不得了——得不了

萤火虫——火萤虫 豆腐干一一干豆腐

是词素部分相同，部分不

下雨一

手帕一

猫头鹰

跳蚤一

， 瞻炼一

落雨 盛饭——兜饭

手捏子 手腕——手颈子

一猫头鸟 黄鼠狼——黄雀钥

屹蚤、乌蚤 桑茬——桑苞、桑枣儿

痴豆鼓、痴大鼓、痴猴子、癫皮tk‘ama]、额面姑

二、词义相同、词形有别

这一类别，就词义看与普通话完全相同，但词形却干差万别，有的是词形部分不同，有的

是完全不同。

1、词义相同，词形部分不同。 一是词素相同，次序颠倒：

公鸡——鸡公 司机——机司

着急——急着 · 计算——算计

不认识——认不识 不得了——得不了

萤火虫——火萤虫 豆腐干一一干豆腐

二是词素部分相同，部分不同

下雨一落雨

手帕一手捏子

猫头鹰一猫头鸟

跳蚤一屹蚤、乌蚤

盛饭——兜饭

手腕——手颈子

黄鼠狼——黄雀翎

桑葚——桑苞、桑枣儿

蟾蜍——癞豆鼓、癞大鼓、癞猴子、癞皮[khama]、癞癞姑

三是附加成分的使用。附加成分即词缀，主要指前缀和后缀。在使用词缀方面，有的普

通话使用，区内方言不使用；区内方言使用的，又是普通话不使用的，各地用与不用的情况也不尽相同。

普通话使用，方言不使用：

领子 衣领

袖子 衫袖

鸭子 鸭

裙子 裙

剪子 剪刀

蚊子 蚊虫

普通话不使用，方言使用：

妹妹 妹子

弟弟 老弟

眼镜 眼镜子

墙壁 壁子

东西 东西子

戏迷 戏迷子

哑巴 哑巴子

螃蟹 蟹子

知了 知了子

2、词义相同，词形完全不同 一是来源于古汉语。在安庆地区方言里，保存了相当一部分只见于典籍而不见于现代书面语或普通话词语，这些词语古人曾经使用，如今活跃在安庆方言区内人们的口语里。如：

嬉 《广韵》“许其韵”。《博雅》“戏也”。《前汉文帝纪》“七八十岁翁嬉戏如小儿状”。“嬉”音“希”，义同“玩”。例如“我是来一的”，“上街一一”，“洋娃娃是买把小伢一的”。

昼 《说文》“日之出入与夜为界”。《集韵》“涉救切，音咒”，就是“白天”意思。区内方言“上午”叫“上一、上半一”，“下午”叫“下一、下半一”。

晏 《太平御览》卷三六四引刘敬叔《异苑》，(管宁)曰：“吾尝一朝科头，三晨晏起”。

“县”，音“岸”，“晚、迟”的意思。例如“我有事，来一点”’“他比我一到五分钟”。

嘶 《中华大字典》“先齐切，音西，齐韵”，“声破也”。《汉书王莽传》“莽为人大声而嘶”。区内方言有“清一鬼叫”四字语，就是“大喊大叫”的意思。例如“他咽着，你莫一”，“疼得他直一”。

下 这个字常用的音是去声，上下的“下”义。古汉语中还有一个音，《中华大字典》注为“亥雅切，上声马韵”，应读“哈”(哈达的“哈”)。它的含义：

《说文解字》“底也”，位置在低处的意思。

《诗经》“后也”，时间、次第在后的意思。

《左襄二十二年传》“也”，等级、质量较低的意思。

《论语》“末也”，也是地位在后、在次的意思。

《左襄二十二年传》“也”，等级、质量较低的意思。

安庆地区方言“下”音“哈、上声”，就是常用来表示“差、吞、弱、次”的意思。例如“他是个一人，都欺他”，“冒牌子的都是一货”，“这个好些，那个一些”，“这场病把身体搞一着”，“他的评语比我还一些”。

杪 弥沼切，音藐。《通训定声》“高远之木枝曰杪”。古汉语中“杪”有“木细枝”和“末端”两个意思，前者如孙钡《西山超然亭》诗“孤亭坐林杪”，后者如孟浩然《夜登孔伯昭南楼》诗“再来植秋杪”等。《现代汉语词典》中有“树梢”和“年月的末尾”这样的含义，但没有用“杪”组成的词，区内方言却广泛运用“杪”的“末端、尖端”的含义造词，如“刀一子”，“针一子”，“笔一子”，“剪刀一子，树一子，香椿一子”。贵池还有个儿歌式的绕口令：

木头木头墩子，和尚是我孙子，

木头木头杪子，我是和尚老子。

妪 音遇，老妇的通称。《史记·高帝纪》“有一老妪夜哭”。《聊斋。赵城虎》“赵城妪，年七十余，止一子”。现代汉语普通话里也没有用“妪”组成的词，但区内东至县的尧渡镇却称呼祖母为“妪”。称呼是生活用语，亲属称谓更是常用语，虽然这个称谓流行的地域不广，但却深刻反映了古汉语在方言中的残留。

＜目＋氏＞ 《广雅释访》“常支切，音匙”，“视也”、“看”的意思。“我一见他上街”，“天黑一不见”，“这个人你要一准着”，“有人打门，一一是哪个”。

坼 《淮南子》“天旱地坼”，《杜诗》“吴楚东南坼”。“裂开”的意思。《现代汉语词典》有“坼裂”一词，注明是“书面语”，普通话口语是没有的。安庆地区无论城乡，口头都用这个古语词。山区把岩石的裂缝叫“岩一”，冬天皮肤冻裂叫“裂一”，至于大干地早，田地“裂一”或“开一”的说法，更是常用口语。

残留在方言中的古语词大量运用在日常生活中，例如家庭灶台中烧热水的铁罐，区内方言叫“汤罐”或“鼎罐”，这“汤”和“鼎”就是古代汉语中“热水”和“锅”的意思。鸡窝叫“鸡埘”，绳子叫“索”(如麻一、草一、底一)。这“埘”与“索”也是古语词，甚至与人民生活密切联系的理发员、店员、医生，区内各县大都称其为“待诏”，“朝奉”，“郎中”。“待诏”，“朝奉”，“郎中”都是古代的官名，宋代开始，民间则用来称呼有一技之长的手艺人。这些称呼一直保留到几百年后的今天，成为古代汉语的活化石。

二是语体风格的差异。由于文化素质的不同，学科专业的不同，口语与书面语的不同，形成了普通话与区内方言的差异。一些自然现象和生活现象，具有专业知识的人，能运用一定的科学术语，一般有文化水平的人，也能运用这些词语。但缺乏知识又不能解释这些自然现象和生理现象时，现象的外部特征就成了表达和命名的依据，这就出现了语言的文野之分，即书面语与口语的语体差异，后者就反映在方言词汇中。如区内不少人把“自行车”叫“钢丝车”，把“木偶戏”叫“扁担戏”，两者的差别就是语体风格不同。

例如一些关于自然现象的词汇：

陨石——落火球

月蚀——天狗吃月

龙卷风一一龙吊水

山洪、泥石流——起蛟、脱蛟

再看一些关于疾病的说法：

食道癌——隔食病

阑尾炎——绞肠痧

脂肪瘤——豆渣包

腮腺炎——蛤蟆气

蛔虫斑——冷饭迹

咽喉病——公鸭痨

雀斑——乌蚤尿

狐 臭——臭虫骚、夹骚气

甲状腺肿——泡颈、包颈、气鼓颈

梅尼尔氏症——黑头晕

三是事物本身对词形的影响。有些方言词，常常反映了人民对客观事物的不同感受，他们抓住事物的某些特征作命名的依据。这些特征，有的是形状，有的是声音与色彩，有的是物品的原料与制作方法，或特色、用途等等。在命名后经过约定俗成，为区内交流思想服务。如：

形状与比喻

丝瓜一

扁豆一

荸荠一

松鼠一

蟑螂一

流星一

弯月一

织女星－

地耳一

网瓜、塔瓜

月亮莱

土栗子

貂老鼠、貂狸

油虫、灶蚂蚁

贼星

蛾眉月

梭子星

鼻涕菇子

竹篮——腰篮(形状像腰子)

两齿钯——老虎爪子

色彩与声音

假面具——花脸壳子

金针菜——黄花菜

银杏——白果

粘土——马肝土(颜色保马肝)

阴丹士林——海衫蓝

橘子——橘红

杜鹃花——服脂红、映山红、新娘花

蝉——炸了子

蟋蟀——曲曲儿、嘁嘁子

乌鸦——老哇

布谷鸟——发棵鸟、割麦插禾鸟

布谷鸟的叫声是由呼唤“发棵发棵，割麦插禾”的拟声而命名的，还有一些用叫声命名的鸟，如“苦哇鸟”，“桂桂兰”，“四姑姑”，“赤脚滑”等。还有少数地方，把小牛叫作“小牟”，把凡是用金属制成的响器都叫“铃铃”，就完全是声音代替名称了。

四是因婉曲表达的需要。方言词语常常和当地的风俗民情密切相联系。由于各地的风

俗习惯不同，说法也不一样，婉曲表达的词语，又往往带有一定的迷信色彩。民间普遍关注的“吉凶祸福”，特别在逢年过节，婚丧嫁娶办大事时，都祈求“大吉大利”，很忌讳说“破嘴话”，一些很平常的事物，都换上吉祥的说法，例如下列词语：

猪头——元宝、宝肥、福祀

猪耳——顺风

猪舌——口心、卷条

猪血——衁子、旺子

猪肝——页子

结婚——办喜事

盖房——造龙窝

怀孕——有喜、带喜

怀孕反映——害喜

藕——通泰(通菜)

马齿觅——平安菜

反之，一些看来不吉利，不如意的事。也不直说，而用含蓄、暗示的方式加以掩饰。例如下列说法：

生病­－不好过、不调和、不自在

中药－香茶

流血－产妇流血叫“见红”

鼻子流血叫“淌红红”

死亡一年纪大的人死亡叫“老了”、“过世了”；小孩死亡叫“丢掉了”，“不在了”，“糟掉了”

在一个环境里，人对人有爱憎之分，人们又以自己的传统观念作为评价好恶的标准来对别人加以褒贬，表现了鲜明的感情色彩。例如以下贬义词：

搅屎棍——胡搅蛮缠、挑拨是非、弄得大家不得安宁的人。

拖索猪一一不爱整洁、穿着马虎的人。

拖油瓶——再嫁女人带的前夫子女

二婚头、过夫娘、过夫嫂——再嫁女子

无常鬼—一瘦高个子

钉锤棒——瘦矮个子

嚼 蛆一一骂人胡说八道

这些贬义词多数是偏见和愚昧的产物。带着这种见识，有时在一个人身上、一件事上，也都带有这种感情作用。同一个人死了，爱他的人说他“登仙了”，恨他的说他“翘辫子了”。“睡觉”这个普通的事，用吉利的说法是“挖窖”(“窖”与“觉”同音，寓意是发财)、“没有升帐”(表示恭维)或叫“补罩子”；用咒骂人的说法就是“摊尸”、“挺尸”。自己的孩子，爱他的时候喊他“心肝”、“肉”，恨他的时候骂他是“小匣子”(小棺材)、“讨债鬼”、“促寿儿”等等，感情色彩是十分明显的。

区内多高山峻岭，人民生活与山区资源息息相关，因此，为具有山区特色的事物命名的词语也应运而生。如人民生活必需品，夏天乘凉要用“竹榻儿”、“竹椅”，冬天取暖要有

『姓名』:林依晨 Ariel

『生日』:19821029

『血型』:A型

『身高』:160

『星座』:天蝎

『鞋号』:23

『家中排行』:老大 (一个弟弟)

『学历』:三民国中、明伦高中、政治大学韩文系

『兴趣』:看书(故事性or生态百科)、报章杂志、看**(视)、游泳、旅行 享受美食、 shopping、唱歌、听音乐、整理房间、演戏

『专长』:游泳、朗读、英文、韩文

『欣赏的人』:陶晶莹、陈文茜、彭蕙仙、茱莉亚萝勃兹、所有默默付出不求回报的人

『最满意自己的部位』:笑容、个性、锁骨、脚丫子、背、颈

『认为自己的个性』:静如处子,动如脱兔、乐观却又多愁善感、好胜心强、爱恨分明

『喜欢的颜色』:黑色、银色

『喜欢的食物』:妈妈做的菜、矿泉水、烧仙草、巧克力、牛排、蔬菜水果 绿豆蒟蒻薏仁、绿豆沙珍珠

『喜欢的异性种类』:善良、稳重、孝顺、有内涵、专情、体贴

『最讨厌』:虚伪说谎的人、身不由已或无力回天的状况、浪费时间

『最大的愿望』:拥有一个"精彩"的人生

『座右铭』:相信自己的人生有无限的可能,把握每个机会全力以赴

『人生观』:乐观、积极、感恩

『近程目标』:兼顾课业和事业

『中程目标』:买回宜兰老家、环游全世界、继续充实内在、组织一个幸福美满的家庭

『远程目标』:让自已"尽量"没有遗憾的人生

『印象最深刻的事』:亲爱的金仓鼠&小狗的死亡、第一次看到自己的脸出现在杂志上&电视上

『经历』:台北捷运报第一届捷运美少女第一名、杂志model、入围第40届金马奖最佳女主角

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▒◆◇拍摄MV◇◆▒

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五月天-相信

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元气唱片行

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▒◆◇戏剧－**◇◆▒

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戏剧：

十八岁的约定

紫色角落(客串)

名扬四海(客串)

我的秘密花园

七年级生

我的秘密花园2

爱情合约

恶作剧之吻

天外飞仙

东方茱丽叶

**：

空手道少女组

飞跃情海

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▒◆◇唱片－配音◇◆▒

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唱片:

我的秘密花园2原声带<环球>

爱情合约<滚石>

外出原声带

配音:

**<金龟车贺比>

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▒◆◇十八岁的约定◇◆▒

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故事大纲：

何帆，

是一个天才型调酒师，

为了早日开一间属於自己的梦想酒吧，

接受了校董的资助，

前往高校任职。

第一天就跟班上的一名女学生～晓彤犯冲，

两人不但一来就杠上，

而且彼此都留下非常恶劣的印象。

但是在日积月累之下，

晓彤感觉她对老师的仰慕已经不是单纯的敬仰，

而是有了另外一种男女之间的感情产生，

这让何帆不知如何是好但又不忍心丢下她不管。

晓彤有一位好姐妹-凉子，一位死党-子奇；三人无话不谈，

而子奇一直偷偷暗恋著晓彤，却从来不敢对她表白自己的心意。

何帆的梦想就是开一间酒吧，

为了与学生之间的互动，何帆让晓彤、凉子、子奇刀酒吧来帮忙陈设，

唯一还会到酒吧帮忙的还有宋心晨，

宋心晨跟何帆是相识多年的青梅竹马，这点让晓彤心里很不开心。

於是何帆、心晨、晓彤这三人陷入一段解不开的三角关系，

每个人扮演的角色既是第三者也是当事者，

如何在不同的感情漩涡里找出自己的一条感情线，

走出自己的幸福又不伤害到他人，

是考验每个人的智慧，是幸福是悲伤就看自己的选择。

演员：

林依晨（晓彤）施易男（何帆）许玮伦（凉子）刘耕宏（爱慕凉子的老师）YUKI（子奇）

依晨花园:wwwlinyichencom

18岁的约定

「爱你，是全世界最幸福的事；幸福，是两颗相爱的心对彼此的承诺。」

「我活著，不是因为天堂有多漂亮，而是因为跟你一起看天堂的感觉，好幸福。」

「万一有一天，我真的什麼都没了，我也不怕，因为我还有你，你就是我的梦想。」

这就是18岁的约定中的台词，不知道你不还记不记得。

再次回顾这部林依晨的处女作吧。

晓彤:我要努力长大然后给你幸福

爱上你是全世界最幸福的事

超级喜欢你的

虽然失去何帆心痛的快死掉…，但是这个初恋还是很美

不是因为天堂有多浪漫，而是跟你一起看天堂的感觉很幸福

<我的秘密花园1>故事大纲

每个人心中都有一座属於自己的秘密花园，无论是何时何地，都没有人可以抢走里面的温馨和回忆…

小敏（林依晨 饰）是个十八岁的大学新鲜人，喜欢编织各种希奇古怪幻想的她，从台中到台北升学，小敏终於摆脱了高中制服，又远离了妈妈的约束，现在的她，最大的梦想就是：有许多英俊的帅哥围绕在她身边，大家都对她示好、追求她！小敏的幻想看起来似乎大胆又浪漫，不过，活泼可爱的小敏，其实只是个从未尝试过恋爱滋味、连一个男朋友都没交过的青涩小女生。

小敏有个常年在国外四处旅行的爸爸范家达（李天柱 饰），家达是个知名的两性问题作家，母亲方臻真（金玉岚 饰）则是北部知名国中的教务主任，疼爱女儿，但是他和臻真的婚姻其实已经触礁，但是臻真坚持要瞒著小敏和小敏的姐姐小倩（六 月 饰）。

小倩已经结婚，和丈夫徐强（明金城 饰）住在台北，自从小敏北上念书后，小倩和徐强都常关心小敏，是小敏的好姐姐、好姐夫。但是他们的婚姻却有了严重的问题。徐强对小倩百依百顺，但小倩不但视为理所当然，还常常变本加厉地作出各种要求，徐强在没办法和妻子沟通的情况下，两人表面上看起来甜蜜幸福的婚姻却成了徐强的难言之痛，徐强不但过得无奈痛苦，小倩却对徐强的表现却还不够满意，常发**脾气。

小敏上了大学，臻真将房子另租给两个室友，小敏便被迫和她们同住，一个是林文静（梁又琳 饰），一个是成恩恩（杨谨华 饰），小敏一开始认为文静又土又傻气、恩恩霸道又不讲道理，但小敏发现文静善良、恩恩直爽有义气，三人成了好朋友。

恩恩是个敢爱敢恨的女生，交过一百个男朋友，文静则害羞的表示自己只有何志明（李厚豪 饰）一个初恋情人，气煞了没交过男朋友的小敏。

而小敏的学长黄耀辉（张天霖 饰）与高英伟（李岳 饰），则对小敏的率直留下与众不同的印象，耀辉深深欣赏小敏的敢言和善良，拼命地追求小敏，英伟却认为小敏似乎挺麻烦、难惹的，常劝耀辉放弃，耀辉却一头热地拼命向小敏释出自己的好。

小敏虽然对恋爱有幻想，但是她对耀辉的死缠烂打却不胜其扰，恩恩提议要小敏骗耀辉，然后再放他鸽子，没想到耀辉却淋著雨等小敏，小敏在内疚之馀，才答应和耀辉当朋友，并收下他所送的水晶小狗，却只答应和耀辉当「朋友」。

小倩对徐强的心理根本不了解，在一次小争执后，小倩以离婚来恐吓徐强，没想到徐强居然一口答应，两人走上离婚一途，让小敏对婚姻和爱情有了不同的想法。

文静的男朋友志明则是个有大男人主义的男生，对文静要求很多，而且动不动就起疑，恩恩和小敏都劝文静不要对志明逆来顺受，但文静试著和志明沟通，志明却认为文静被小敏、恩恩带了，愤而表示要和她分手，伤心的文静痛哭失声，小敏和恩恩都不知道该怎麼帮他们复合，耀辉和英伟却有义气的现身帮助文静……

恩恩对男人抱持著玩玩就算的态度，并且不信任男生，周旋在不同的男生之间，其实是因为她拒绝相信会有一个人真心的爱著她……

小敏父母的婚姻问题逐渐浮现，范家达身为两性问题的专家，自己的婚姻却出现问题，并且早已有婚外情，虽然家达也想和臻真离婚，但是臻真是个面子至上的完美主义者，夫妻两人情感分崩已久，却连两个女儿都瞒著，在小敏和小倩面前制造美满的假象，但假象却终有被戳破的一天……

古灵精怪的小敏如何面对父母的婚姻问题和自己的感情？

恩恩、文静各自的感情发展终究如何？

小倩在离婚之后还能接受下一个男人的追求吗？

在秘密花园里，小敏、文静、恩恩都努力地找著自己的答案。

<我的秘密花园2>故事大纲

2004年最受瞩目的台湾浪漫、唯美偶像剧！

再度走进了爱情的秘密花园，他们能否胜利找到出口呢？

耀辉失踪后的第836天，小敏利用寒假的尾声与恩恩、文静到了澎湖游玩，却因为台风来袭，小敏独自被困在澎湖外岛，在那里她撞见了前来的小武，小武俊美冷酷的外型，让小敏留下了深刻的印象。好不容易回到台北的小敏，又接到两个让她震憾的坏消息，第一个是由于和妈妈合资购买房子的阿姨要搬家，所以小敏必须跟恩恩、文静在短短一天内搬家；而另一个则是妈妈决定提前退休，搬来台北与小敏同住，而为了怕无聊，臻真甚至已经租了一家店准备开咖啡馆

主演： 林依晨 张天霖 杨谨华 梁又琳 李岳 金玉凤 林立雯

偶像剧<爱情合约>

角色介绍：

成晓风（21岁、大三、女）----小名：小风 林依晨 饰

刘建东（23岁、大四、男）---小名：阿Ken 贺军翔 饰

林 凯（21岁、大三、男）----小名：阿凯 张睿家 饰

张元宝（22岁、大三、男）----小名：小白 韩智炜 饰

剧情简介：

《爱情合约》描述一个性格像男生的女孩成晓风(林依晨饰)，因为家庭不美满及小时候被火纹身所留下的阴影，让她不敢轻易谈感情，直到大三生日那天，看著身边朋友成双成对，才透露自己「好想谈恋爱」，这一班好友当然义不容辞地想帮她完成心愿，因此找来了曾经和晓风一对一单挑打架的游泳健将阿KEN(贺军翔饰)，并利诱他签下『爱情合约』，交待他必须让晓风有个浪漫的初恋。原来中日混血的阿KEN同样也是生长在破碎的家庭中，父亲遗弃生病的妻子和儿子，离家出走，让他无法原谅自己的父亲，也不敢去爱人。没想到两人都同样个性倔强，关系也越弄越僵，但是就当众人都决定放弃时，他们对彼此却开始有感觉……

小风（林依晨饰演），是一位活泼好动的女孩子，就像是个小男生一样;在大学的校园里他也老是和一群男生称兄道弟。外表看似大喇喇的小风… 但实际一直背负著不为人知的痛楚…某天，小风的死党们为了庆祝小风的生日，决定送给他一个男人~阿KEN（贺军翔饰演），凶悍的小风却不断的恶整阿KEN，在众人不断的促合和设计下，却发现小风无法谈恋爱的真正秘密…更糟糕的是所有人也都因此发现原来自己的爱情也是那样不堪一击的…慢慢地…所有的世界正在瓦解之中…

林依晨凭着《飞跃情海》获得第40届台湾金马奖最佳女主角提名

**《飞跃情海》是一出浪漫爱情故事，带点梁祝前世今生的味道，导演王毓雅试图以最自然朴实的方式由演员自行发挥，事先不预设立场，拍摄前讨论，让对戏演员自由讲对白，对演员是很大的挑战。《飞跃情海》全剧在基隆东北角的渔港拍摄，天气爆热，每个人都晒黑了不少，还有演员一度中暑。

《飞跃情海》故事简介:

住在南部乡下的小三，从小就被爱算命的妈妈带去各个算命和灵媒大师那里算命到17岁前看了六个算命先生都说她是梁山伯转世，这辈子是和几世前的祝英台最后一次的相逢，错过了这辈子就永永远远形同陌路，不会再相识，而问到这辈子的祝英台什么时间地点和会用什么样子出现与她相认？都没有答案。

高中毕业后的小三并没有照家里的期望加入警队，反而不小心交了一些坏朋友，到处厮混，连大学也考不上，后来在朋友的介绍下辗转到了海港边的海产店工作，并且在这个海港边认识了跑船的阿宾。

日子起起伏伏的过着，倒是因为小三之前跟着朋友到各个槟榔摊收钱所以渐渐地也跟一些槟榔西施混出一些交情，小三见到一个黑道猪木因为一天下来收不到半毛钱又带着手下在面子挂不住之下竟然借酒装疯，一直骚扰着西施，小三眼见情况越来越糟，只好挺身出来和闹事的猪木赌飞跃港口的游戏，小三虽然受了伤，总算还是把问题摆平了，事情过后，虽然猪木跑路前还不停放话自己会回来报仇，但是小三仍不予理会的继续过自己的生活，阿宾告诉她一些跑船到日本，菲律宾的经验，讲的她十分羡慕，之后两人常去看海，在日出与日落的海边，便发生了爱情…

小英是小三的远房表妹，多年不见，这天小英被小三的妈妈带到海产店来找小三要小英跟着小三打工赚钱帮父亲还赌债

最后结局会重复前世的宿命，还是人们会冲出重围，为自己的爱情冲出一条血路？

<恶作剧之吻>目前正在热播中,中视每周日晚10:00-11:30,八大每周六晚9:00-10:00

<恶作剧之吻>故事大纲:

袁湘琴是一个单纯开朗的高中女学生，自从在开学典礼上看见代表新生致词的江直树后，便不由自主地喜欢上这个号称IQ 200的超级天才少年。经过两年多无望的暗恋，她鼓足勇气在学校中对他表白，却遭到他无情的拒绝，更由於她的莽撞，一时间成了全校的笑柄。

然而屋漏偏逢连夜雨，就在湘琴告白被拒后，刚迁入的新家竟然被地震震垮了！眼看湘琴和相依为命的父亲就要露宿街头了，幸好父亲的国中好友阿利叔慷慨伸出援手，邀请父女两人到他家中暂住，但是湘琴万万没有想到，和蔼可亲的阿利叔竟然就是江直树的父亲！於是在这样的机缘巧合下，两个人就此展开同在一个屋檐下的全新生活……

号称全台湾第一的天才直树几乎没有任何事能难得倒他，所有事情总在他掌握之中，然而湘琴的出现就像一个失控的龙卷风，将他原有的生活搞得天翻地覆，但湘琴不顾一切、勇往直前的那股傻劲却也让他开始思考自己的人生与未来，而湘琴对他的感情也在不知不觉中慢慢地渗入他心中……

古装神话剧<天外飞仙>,已杀青,预计寒假上档

<天外飞仙>故事大纲:

一段浪漫的爱情故事，千古流传。

小七，玉帝最小的女儿，调皮捣蛋是她的专长。

董永，正气、阳光，集凡尘所有人的优点于一身。

一个写有“天有多高？”的风筝，将天各一方的两颗心连在一起。

小七因顽皮被贬下凡，需做满一百件好事才能重返天庭。

这次的人间之旅，让小七长大了，变乖了，最令她难以释怀的是她跟董永之间的那一段超越天地、可歌可泣的人仙之恋。而董永亦没有想到，这个活泼可爱、聪明伶俐的女孩竟然来自天上，人仙殊途，他如何能把握自己的爱情？

注定的爱情悲剧，他们却依然渴求一个真心、一个怀抱、一个希望，在天涯海角，他们携手盟誓“天涯海角，至死不渝！”他们的真爱，高于天，深于海！

天庭有一座“幽冥园”，专门囚禁犯了错误的神仙，小七的二姐织女，因为一只小狸猫，因为胡作非为，也被关在里面。狸猫趁着小七偷闯“幽冥园”，骗小七把她放了出去。狸猫下凡，化成美女香雪海，他要得到一百个孝子的心，连成魔法，与天庭对抗。从此人间大乱！

人间正值炎炎夏日，在书塾里有三个好朋友——董永、上官浩淇和元宝，他们做梦也没想到一位仙女和一只狸猫会改变了他们的一生的命运。

狸猫看上了帅哥上官浩淇，她想利用他来得到孝子的心。小七失去了仙法，在人间吃尽苦头，而狸猫利用浩淇颠覆人间，处处钳制小七，幸好得到几位姐姐的帮助，小七逢凶化吉。

小七能够与董永长相厮守吗？天庭能够放过这对有缘人吗？

<天外飞仙>主要演员:

董永-胡歌(饰) 小七-林依晨(饰) 浩淇-窦智孔(饰)

塞金-吕一(饰) 元宝-TAE(饰) 香雪海-韩雪(饰)

翠娘-陈秀丽(饰) 玉帝-徐锦江(饰) 皇母-邬倩倩(饰)

董千发-岳耀利(饰) 文聘-李勤勤(饰) 傅善-赵亮(饰)

老夫子-谢君豪(饰) 二仙女-郭妃丽(饰)

依晨的新书<林家女孩依晨的青春部落格>

记录依晨大学四年来学生艺人的心路历程

├ 书 籍 简 介

林依晨第一本个人创作写真书

大学＆出道四年的心路历程+依晨的私密心情＋独家表演笔记大公开＋超搞笑、超无厘头100种表情大挑战＋数百张珍贵私藏生活照＆自拍照＋杨丞琳、黄湘怡、胡歌等16位好友团精彩专文推荐

「自己毕业时可以出一本有关自己大学四年（同时也是入行四年）学生艺人生涯的心路历程之书，希望可以和大家分享这几年依晨的点点滴滴与千百种心情。」～林依晨

主演「18岁的约定」「我的秘密花园1、2」「爱情合约」等多部强档偶像剧的超人气小天后林依晨，今年终於从政大毕业，四年奔走於学生、艺人间的忙碌生活终於可以稍稍松一口气，除了对学业的坚持，单亲家庭成长的她，也一肩挑起了家计；学业和工作间蜡烛两头烧的忙碌日子让她承受著超龄的压力，但她却很认真的对妈咪说：有能力为家庭付出让她觉得很骄傲！

├ 名 人 推 荐

「四年了……每天看著她奔走於学生、艺人间的忙碌生活，身为母亲的我除了心疼也有万般的不舍。尤其是依晨对学业的坚持和家计一肩挑，却不曾有过怨言，还以很认真的表情对我说，有能力为家庭付出让她觉得很骄傲！她总是懂事得令人心疼……因为有你，我觉得我是全世界最幸福的妈妈！！」

————— 林妈妈

「依晨很踏实、满足地在走人生的每一步。她告诉我说，每当她知道她拍的戏有很多人在看，内心就充满感激，成就感也会伴随而来，成为她更努力拍戏的动力。为了在戏剧方面更专精，依晨不仅修习韩文本系的学分，也到传播学院选修**制作等相关课程，以补不足之处。这就是林依晨！永远坚持理想、永远不辞辛劳、永远向前迈进！」————— 政大韩语系导师郭秋雯

「比较像是水的一个小女孩」「不管天上星星何其多，鱼群怎麼移动，海，终究是一片海，从北半球连接到南半球，孤单的一片海，不管是天候宇宙的变化，或是海底无穷的波动，我们看到的还是一片海，总是在不同的角落不同的时间有人不停地在称赞：好美的海，而忘了她也是水做成的；如今水做成的小女孩长大了，希望她忘记孤独而且还保有海洋的心，继续浪漫一百年」

————— 爱情合约导演许肇任

「在拍戏现场看到一本剧本摊在桌上，署名是依晨的……这本剧本应该是除了我导演本之外最花的一本剧本，上面密密麻麻用萤光笔把她要说的台词加注起来，不只如此，每一个有关情绪的形容词，她还用原子笔框起来…………我知道她都很认真地纪录了下来……啊！这就是原因，她对每一个角色都如此用功，所以才能诠释得那麼好。」————— 瞿友宁导演

「我们一起经历了很多，也深深让我见识到一个演员能够成功，背后所付出的辛苦与代价，她的超龄与成熟，有时不免会令人心疼……这本书是她告别学生艺人身分的代表作，里头记载著她的梦想与现实的拉扯，同时兼顾两个身分的极限，细腻熟稔的文字，绝对值得品尝再三，也让喜爱依晨的人透过文字更贴近真实的她」————— 同学&助理 黄馨慧

「每一个知道她是我系上同学的人，都会问到同样的问题：『她会不会常跷课啊？』

我总觉得大家问这个问题很怪，她都有来啊～后来我才了解，原来不是每个艺人都跟她一样坚持自己的学业啊～不论她多麼疲累，她还是会来，老师对於这点也十分赞许，同学甚至还开玩笑地对问『依晨会不会常跷课』的人说：『你啊！搞不好跷的课还比她多哩！』」————— 依晨的麻吉

依晨自己在无名网站上为新书建的 BLOG:http://wwwwretchcc/blog/linichen1029

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