作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。
(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。� 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身br>
参考资料：
属相幸运石戴几个为好，黄水晶适合什么属相
属龙车上放什么吉祥物好
生肖属龙的人守护菩萨车挂：
龙年蛇年出生的人本命佛是普贤菩萨。
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙年蛇年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨，何独辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
龙年蛇年生人若虔诚佩带与之缘深的普贤菩萨法像，获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。普贤菩萨生日：农历二月二十p>属龙开什么颜色的车子最好
根据五行的颜色关系，有红色、紫色、灰色、咖啡色这四种颜色比较适宜的颜色，是大家可以多多使用的颜色。禁忌颜色有绿色、棕色，这两种颜色希望大家减少使用。我们提到的蓝色、黑色、白色，大家可以依据自己的喜好自己选定，因为这几种颜色都是比较平行的颜色。
红色包括大红、枣红，给人以跳跃、兴奋、欢乐的感觉。红色是膨胀色，同样可以使小车显大。高速公路上的红色跑车，在阳光下感觉如同火焰掠过，非常提神。红色是别致又理想的颜色，跑车和运动车型非常适合。
代表车型：兰博基尼
属龙人的好面子与客气，是十二星座之首，天秤座真正发自内心的喜欢自己，而会减少批判自己与他人，更希望多制造一些快乐与喜悦；兰博基尼一直秉承着自己的浪漫与动感，不断地追逐自己内心的渴望，快乐并坚持。
属龙人的吉祥物是什么
属龙人适合佩戴三合生肖的吉祥物：鼠、猴
三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作，总认为是那么情投意合，三合生肖相差四年，是天作之合。
对于身体较为虚弱的人佩戴淘运阁三合生肖吉祥物能增强自身能量起化煞驱邪的功效；对于财运不佳或者财库受损者，可以增强财运，填补财库；对于人际不佳，常被排挤以致孤立无助者，佩戴三合生肖吉祥物能增强人缘，改善人际关系。
属龙的三合吉祥物：属鼠、属猴的玉佩或者带有鼠和猴图案的饰品、如三合手链等。
属龙人适合佩戴六合生肖的吉祥物：鸡
六合贵人乃最强的生肖贵人，了解了你生命中的六合贵人，就可以好好运用它们的助力，可以选择你生命中的贵人图案六合手链如：鸡形的链子带在身上，也可以选一个的玩偶或饰品带在身上，选择食物也是，如属龙的人可以多吃鸡肉制品……以此类推，还有枕头，笔筒、文具、地毯等有你生命中的贵人图腾都可以。
属龙人佩戴生肖饰品要注意什么
十二属相中第五个是龙，我们知道龙在地支里为辰土，那么在地支中辰与戌相冲，这是决不能佩戴的，戌在属相中为狗，因此狗不能戴。还有在地支中辰与卯相害，卯为兔，这也不能戴。同时还有辰与辰犯自刑，自己的属相也不能佩戴。
属龙人忌佩戴：狗、兔、龙的饰品。
属龙人宜佩戴：鸡、鼠、猴的饰品。
属龙人最适合佩戴的水晶
属龙的人性格宽宏大量，充满生气和力量。喜欢以自我为中心，要求极高，一生中很早就树立理想，是个理想主义者，要求任何事物都十全十美。你自信、热情、慷慨，喜欢向高难度挑战，很少主动去爱别人，很少为恋爱问题而烦恼，多数情况下是抛弃别人，很少被人抛弃。
属龙人的幸运水晶：红纹石、粉晶、琥珀。
幸运颜色：橙色、粉红色。
生肖相合：因为辰酉六合、申子辰三合，所以生肖龙与鸡、鼠、猴的属相相和。
属龙的水晶方位：西方、北方、西南方。
属龙的幸运数字和颜色:
龙：五行属土
开运数字：4、9
带衰数字：3、8
开运色：白色。（五行属“土中带水”，土生金、金生水为生气，因此白色可为肖龙者提升运势指数。）
带衰色：绿色、蓝色。（若你对绿色与蓝色有很深的喜好，那好运自然会渐渐的远离你哦。）
适合的颜色：**、棕色、橙色、黑色、红色、紫色均可用。
适合的吉祥数字及居住的楼层数： 1、2、5、6、7、10、11、12、15、16、17、20、21、22、25、26、27、30、31、32、35、36、37、40……
适合的财位和吉祥物：
北方、西方、东方、东南、西北、东北、南方
摆物：正财位、小暗财位摆麒麟、财神吉祥物纳财；偏财位、大暗财位摆貔貅、财神吉祥物纳财；
属龙要如何开运
正财方位：西北方
偏财方位：北方
小提示：正财是正当性的收入，比如工资、奖金等；偏财则是非正当性的收入，比如股票、**、竞争性盈利等。
六合贵人：鸡
三合贵人：猴、鼠
小提示：要想在事业上有所发展，就必须多与自己的贵人属相合作哦！
最佳婚配：鸡、猴、鼠
不利婚配：狗、兔
小提示：幸福和谐的婚姻最终还是建立在彼此尊重信任的基础上！
桃花位：西方
小提示：单身者可在此方位试试艳遇哦！
文昌位：西南方
小提示：布置好此方位，将对考生们的学业、奋斗者的事业起到意想不到的效果。
1、龙遇鸡更大吉，可以摆鸡、摆凤，在正西的位置摆鸡；可以养鸡、找属鸡的贵人。
2、龙遇鼠真有福，可以摆鼠、金钱袋鼠、鼠来宝，在正北方位；可以找属鼠的贵人。
3、龙遇猴更封侯，可以摆猴，在西南方位；可以登猴山、养猴、找属猴的贵人。
4、龙遇马更潇洒，可以摆马，在正南方位；可以到马鞍山、养马、找属马的贵人。
5、龙遇水最富贵，可以到大海边采气、可以到江边、河边、小溪边采气，都可以增加能量。
6、龙遇天能争先，可以遨游蓝天，可以登山，可以接日月的祥和之气来增加事业运气。
7、龙遇长必成长，可以在尊位西北，为长位可以来增加事业运气。
8、龙遇狗跳墙走，注意和属狗的人相冲。
9、龙遇兔难致富，注意和属兔的人相害。
10、属龙的开运位：西方。所以在开运位养开花的花运气大开！
生肖龙的生肖贵人：第一贵人生肖鸡、第二贵热生肖猴。
生肖龙的生肖小人：生肖狗、生肖兔。
生肖龙的旺运月份：农历七月、八月、十一月。
生肖龙的败运月份：农历二月、三月、九月。
生肖龙的旺运颜色：白色、浅色、黑色、**。
生肖龙的旺运数字：7、8、9、0和带此数的字。
生肖龙的旺运方位：正南方、正北方。
生肖龙的今年财位：正南方位。
生肖龙的今年官位：正北方位。
生肖龙的桃花方位：正西方位。
生肖龙的文昌方位：正西方位。
90属马女天秤座农历8月13与88属龙男狮子座农历6月17般配吗？
提起属相幸运石戴几个为好，大家都知道，有人问十二生肖适合佩戴什么饰物，另外，还有人想问是戴生辰石好呢还是幸运石好啊，你知道这是怎么回事？其实各属相佩戴什么好，下面就一起来看看黄水晶适合什么属相，希望能够帮助到大家！
属相幸运石戴几个为好
黄水晶适合什么生肖戴性格自我、固执、偏见、聪明、灵巧、有条不紊、传统观念极重的人。你拥有一颗热烈的心，总会觉得爱情好像一场交易，认为自己付出了多少感情，就应该得到多少回报。
幸运水晶：黄水晶、紫水晶、琥珀。
幸运颜色：红色、橙色、、紫色。性格热情、大胆、诚实、柔情、慷慨、优柔寡断、感情丰富及充满奇妙的幽默感，有一种吸引人、使人不知不觉地跟随的能力。由于你感情丰富，有时往往太过热情，容易令人吃不消，自己却独自陶醉于快乐之中。
各属相佩戴什么好幸运水晶：虎眼石、黄水晶、琥珀。
幸运颜色：碧绿色、蓝色、浅。性格热情、聪明、勇敢、敏捷，做事随机应变，精打细算，不易受人支配；由于办事精明，做事不会半途而废，故受同事尊重，而爱情路上会因你的热情性格使你易堕情网。
幸运水晶：粉晶、黄水晶。
幸运颜色：黑色、啡色、浅。性格沉稳、刚毅、心地善良、淳朴、忠诚、充满；当面对困难时，不会退缩，会不怕艰辛承担棘手的事情；而在爱情路上，则是个用情专一的人。
幸运水晶：玛瑙、黄水晶。
幸运颜色：黑色、白色、金色。
属相幸运石戴几个为好：十二生肖适合佩戴什么饰物
中国人爱讲究风水，无论是选择建造房屋，还是工程动土，甚至是死后的选址都离不开风水两个字。放在人身上，又爱讲究生辰八字。大家小时候应该都见过老式的日历，上面不光标注了日期，还写的有宜什么忌什么之类的，虽然说我们现在都要求讲科学，但这毕竟是老祖宗留下来的东西，很多时候我们想着多一事不如少一事的想法，都会格外的注重这些。而属相作为生辰八字中重要的一部分，从这个角度来讲，我们又需要注意些什么呢？
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪这就是我们常说的十二生肖，人们为了装饰自己，都喜欢佩戴一些首饰，那么从不同的生肖来讲，我们适合佩戴哪些首饰？并且要避免佩戴哪些首饰呢？
首先说的就是子鼠，从天干地支中讲，属鼠的人如果想要佩戴属相类的饰品，比较适宜选择牛猴龙这三种属相形象，并且要避免佩戴马羊兔这三种动物形象。从我们流传至今的属相故事来看，属鼠的人聪明机灵活泼，比较开朗，注重与朋友之间的关系，适宜佩戴的饰品材质有紫水晶，琥珀和绿幽灵。
子鼠以后就是丑牛，属牛的人戴鼠蛇鸡三种动物形象最合适，并且要尽量避免佩戴羊和马。而材质上，茶晶太阳石和碧玺都是不错的选择。再多说一句，碧玺作为水晶的一种，长期佩戴有促进血液循环的功能。
丑牛以后就是寅虎，属虎的人千万不能佩戴猴和蛇，佩戴属相饰品的时候可以选择猪马狗。在材质上可以选择琥珀，虎眼石和黄水晶，顺便一提黄水晶近几年升值较快，质地纯正的黄水晶价格越来越贵。
接下来就是卯兔了，属兔的人在饰品材质上有很多的选择，绿幽灵蓝宝石红纹石黄纹石和金水晶都是不同的选择，如果想要增加桃花运，红纹石是最佳选择哦。
辰龙在饰品的佩戴上应该优先选择鸡属猴这三种属相，而且红纹石粉晶和琥珀都很适合属龙的人，年龄较小的女孩子可以选择粉晶佩戴，而琥珀饰品造型多样，也很适合年龄较大的男子。属龙的人千万不要佩戴龙，狗和兔也要尽量避免。
属蛇的人可以优先选择猴鸡和牛，猪和虎就要尽量避免。紫水晶和粉晶都是能够带来好运的饰品。
属马的人可以选择一些白水晶，玛瑙之类的饰品。羊鼠狗这三种属相都能够为其带来好运哦。
未羊更适合一些碧玺和白水晶，而佯作一种温驯的动物，其实和很多动物都很合得来，其中马猪兔最为合适。千万要避免牛和鼠。
属猴的人适合戴粉晶和黄水晶，这两种材质切割出来的都十分的可爱。蛇鼠牛可以说是属猴的贵人，但是要避免虎和猪哦。
属鸡的人可以优先选择黄水晶发晶等等，千万不要佩戴兔子形状的玉饰，可以优先选择一些蛇牛龙造型的首饰。
属狗的人的幸运水晶是碧玺和紫水晶，从天干地支上来讲，狗与龙鸡羊相冲，绝对不能佩戴带，而兔虎马却是他的贵人。
玛瑙和黄水晶是属猪的人的幸运水晶，因为属猪的人不适合带猪属相，所以带玉制品的时候可以选一些平安扣之类的，如果不介意的话，可以带一些兔羊虎的影响，千万要记住不能带蛇，也不能带猪。
以上就是与黄水晶适合什么属相相关内容，是关于十二生肖适合佩戴什么饰物的分享。看完属相幸运石戴几个为好后，希望这对大家有所帮助！
属马打牌坐哪个方位好
『八字配对』：非常合适，测试99分！爱情指数：★★★★★ 姻缘指数：★★★★★
『吉祥饰物』：琥珀禄寿如意花吊坠（旺）
『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/生子/摆酒等）：8月22日
『新婚注意事项』：带到酒店的气球彩桶等主要是婚礼使用，新娘下车时不要多踩多用。
姓林，端字辈有什么好名字吗属马2014年11月份出生
属马打牌坐哪个方位好
属马者
宜座东向西、座西向东、座南向北，对家需尽量避开属猴的人，最佳麻友是属羊和属狗的人。打麻将最佳的时间是13:00-03:00和15:00-19:00。
座位凶方：忌座北（丑山、子山）向东；
座位吉方：座东向西、座西向东、座南向北。
属马2017年财运
财运锦囊——财源广进 慎防盗劫
属马的人，今年财星高照，财运大有起色，正财收入丰足，而且横财亦会有意想不到的收获！投资创业或置业今年均有利可图！横财虽旺，但切忌贪胜不知输，以免最终得不偿失。因有「劫杀」凶星出现在命宫中，这警示钱财切勿露眼，以免财多惹盗！非但失财，而且还很可能伤身。此外，并需带眼识人，钱财之事不宜轻信别人，以免受骗破财。今年财运畅旺的月份，是农历二月、四月、六月、八月及十二月，好好把握时机开源节流。农历三月慎防受骗破财，四月及五月需防财多惹盗，九月及十一月切勿受人怂恿而从事投机性买卖。
属马的偏财运
按日子来分析，生肖马的最佳偏财运时机为申时，午为阴火，申为阳金，克自身者为偏财，所以一天之中申时为最佳偏财时间。从年份上分析，生肖马的最佳偏财时机为申猴年。
生肖马进入2017年，虽有冲克，影响甚微，生肖马在2017年有吉星入命，所以财运极佳，生肖马只要稳扎稳打就能赚得丰厚钱财。
生肖马幸运石旺运
属马的幸运石，贵人之石-马来玉。属马之人佩带可招贵人、亦主正财、可打开心结、安抚不安情绪及有助于开启智能及真爱、与黄水晶、紫水晶、茶水晶、白水晶相配合，成就一切功名、福寿、健康、财富和姻缘。
马来玉有什么功效与作用
马来玉其实是一种染成绿色的极细粒石英岩，但与翡翠相比存在明显的不同之处：
肉眼观察，马来西亚玉的颜色过于鲜艳而十分不自然马来西亚玉的比重为 265，远小于翡翠的比重 324 ~ 343马来西亚玉的平均折射率为 155，比翡翠的折射率为低在查尔斯滤色镜之下颜色不会变红色，但在十倍镜下可观察到染色剂存在，即颜色很浮，是染色的现象。
马来玉因是石英染色，所以在透光下，没有翡翠的结构特征，颜色也比较呆板。翡翠的颜色，是有色根的，整体感觉有灵性，仔细看有细小的晶体，这些是翡翠独有的特征。此外，马来玉雕工很平面，雕刻不出高浮雕和圆雕，而翡翠则不然天然马来玉能够安定情绪，防止急躁的性格。特别是长时间的工作的朋友，这些人最容易感觉到心焦气燥，而马来玉能很好地帮助佩戴者缓解急躁的心情哦。
天然马来玉对心脏病、高血压等疾病都有很好的辅助治疗的作用马来玉那淡淡的绿色之光能够吸引财富的到来，绿色之光是财富之光，而且为正财，所以非常受到人们的欢迎，马来玉也可以当做辟邪的灵物，能够很好的保护佩戴者的健康。
马来玉保健_养生_佩戴功效，所谓玉养人就是玉有其灵性，玉者，有情也，戴的时间久了，玉的颜色就越来越深。玉石能护人心脉，并释放对人体有益的微量元素，同时，玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润，因此，我国人民从很早就发现了“玉能养人，人能养玉”道理，佩带玉是千古不变的高贵象征。
若是透亮的白色玉，内含一块墨绿色或是紫罗兰的色，佩戴的时间久了，绿色就浓了淡淡的兰花颜色也很清晰。据称，好的玉镯还能随事物、心情、天气而变化，心情好的时候它晶莹明亮，天气坏的时候它也暗淡无光。玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。
琥珀生肖马的佩戴喜忌：
吉祥物品：
三合瑞物为：虎、狗
六合瑞物为：羊
因此在佩戴方面应以这三种琥珀造型为主。
禁忌物品：生肖属马的人，相冲凶物为鼠，因此在佩戴时忌佩戴鼠的动物造形。
生肖马贵人招财
马的贵人是羊。
了解了你生命中的六合贵人，就可以好好运用它们的助力了。你可以选择你生命中的贵人图案如：羊型的金坠子带在身上，也可以选一个玩偶或饰品带在身上，选择食物也是，如属马的人可以喝羊奶……以此类推，还有枕头，笔筒、文具、地毯等有你生命中的贵人图腾都可以！
属马人的天乙贵人属相
1、出生年份为1942年（壬午年）的属马人，您的天乙贵人属相是蛇。
2、出生年份为1954年（甲午年）的属马人，您的天乙贵人属相是羊。
3、出生年份为1966年（丙午年）的属马人，您的天乙贵人属相是鸡。
4、出生年份为1978年（戊午年）的属马人，您的天乙贵人属相是羊。
5、出生年份为1990年（庚午年）的属马人，您的天乙贵人属相是虎和马。
6、出生年份为2002年（壬午年）的属马人，您的天乙贵人属相是蛇。
7、出生年份为2014年（甲午年）的属马人，您的天乙贵人属相是羊。
生肖马的文昌贵人
1、出生年份为1942年（壬午年）的属马人，您的文昌贵人属相是虎。
2、出生年份为1954年（甲午年）的属马人，您的文昌贵人属相是马。
3、出生年份为1966年（丙午年）的属马人，您的文昌贵人属相是猴。
4、出生年份为1978年（戊午年）的属马人，您的文昌贵人属相是猴。
5、出生年份为1990年（庚午年）的属马人，您的文昌贵人属相是虎和马。
6、出生年份为2002年（壬午年）的属马人，您的文昌贵人属相是虎。
7、出生年份为2014年（甲午年）的属马人，您的文昌贵人属相是马。
生肖马的人饮食改运方法
1、饿金命的马人（生于公历2月19日至5月4日）
饿金命的马人可吃金针云耳蒸鸡，也可吃些茄汁煎牛肉或用胡椒偻（粒）来调味，就可获取申酉戌三会金局，亦可选吃龙虾（清蒸或虾胶酿明虾）与鸡扒，鸡胸肉，来取得辰酉六合之金局；吃牛肉与鸡肉可取得丑酉半会金局。以上三种金局可获得“紫微”，“龙德”，“驿马”，“太阴”，“红鸾”，“三台”，“华盖”，“地解”，及“八座”等吉星，可为饿金命的肖马人带来好运的人缘，夫妻缘，稳定的事业运及名利。
2、饿水命的马人（生于公历5月5日至翌年8月7日）
饿水命的马人早晨起来先喝一杯水除了可清理肠胃，可补充身体所需要的水分。最适宜吃牛肉，如清汤牛肉，凉瓜炒牛肉，子姜波罗炒牛肉。忌吃鱼子，生鱼，易如致事业不顺利，破财有被困之感。吃牛肉清汤可获得“紫微”，“龙德”两大吉星的扶持。饿水命的马人可吃鸡肉及龙虾（可清蒸滑鸡，白灼虾）获取辰酉六合为金，有“金”五行，就可发水源，吃鸡肉也可。生旺肖马人、的人缘，夫妻缘，牛肉属丑土遇酉金可成为半合金局。但吃蛇肉会受“病符”星“陌越”星影响而不稳定神不守舍，亦不利于健康，为此尽量少吃或不去荣华酒楼吃。
3、饿木命的马人（生于公历8月8日至翌年11月7日）
饿木命的肖马人可吃蔬果类，平时可多吃根类，瓜类食物如胡萝卜，茄子，番薯，竹笋、马铃薯、四季豆、腕豆、青芋等，果仁、亦可吃兔肉、日本青竹米、日本茄子、椰汁粟米糕、木瓜杏仁糖水，可获得“天德”、“福星”、“天喜”“太阳”、星、“岁合”星、“攀鞍”星及“月德”吉星等，可得大利四方、人缘、各利等。
4、饿火命的马人（生于公历11月8日至翌年2月18日）
肖马人的“将星”、“金匮”在午地支，要创业、做生意就要留意发挥这二个吉星，饿火命的马人可往跑马地或越南餐厅吃饭、可多吃辣或吃些热能高的食物，多吃羊肉、香草、羊扒、羊肉卷可用大葱、洋葱、番茄、姜葱炒羊肉等对肖马人甚为有利。蛇肉、蛇羹虽然属火、但不宜饿火命的马人，吃蛇肉情绪不稳定之外，易招惹羁绊束缚、压力干扰。午未六合，吃羊肉可获得“岁合”星，“太阳”星、“攀鞍”星三大吉星的扶持，大利人缘、合作性，名声，可使马人的事业顺畅。
打麻将风水秘p>一、座位方向
在打麻将风水中，打麻将座位的面向方位也是有讲究的，千万不能坐在背靠厕所的方向，因为二者被煞气直冲，会招致破财；而打麻将最好的方位是背墙而坐，这代表着有靠山，或者背靠景致理想的露台。另外，打麻将面向大门、客厅、房门等位置，能够吸纳开扬之气，对打麻将的财运有帮助。
二、忌与偏财人同桌
不仅是麻将，百牌的入门技巧便是避免和有横财命的人同桌对赌，否则自己的钱财会统统入晒对方的腰包。从麻将风水和相学而言，一个生得浓眉大眼、眼有煞气、鼻阔口大，便属于偏财相格，一般逢赌必胜。此外，若对手年纪少过三十五岁，最好留意他们位于太阳穴的位，那里主少年偏财运，凹陷代表输钱，饱满代表赢钱，很容易分辨。
三、宜对大门口
打麻将风水最讲究的就是时空与方位，在屋子里打麻将时，最忌讳的是“送财神”，而最欢喜的便是“迎财神”，面上大门口是“迎财神”的方位，而被对大门口则是“送财神”的方位，不仅容易输钱，还易于牌发生争执和冲突。因此，在打麻将之要尽量的避开背对大门的方位。
四、选对日子很重要
如果打麻将只是为了消遣打发时间，那么无论什么时间都可以，但是如果想要赢钱的话，那么打麻将就要选对日子了。在打麻将风水中，适合每个人的日子是不一样的，在通书中可以看到每天的节气、干支是否与自己的生肖相冲，如果与自己生肖相冲的话，那么当天打麻将必输无疑，因此打麻将要挑日子，与自己生肖不犯冲的日子才是打麻将的好日子。
五、心境与牌运成正比
打麻将时，如能够在内因上多做功夫，再加上外因的补助作用，可以起到良好的效果。但如果最近情绪低落，与人发生冲突和口角等，这都代表着心境处于坏的状态，是不适合打麻将的。很多人相信“情场失意，赌场得意”，殊不知当一个人霉运压头时，是很难得到财神与好运的帮扶。所以，当心境不佳时，不宜经常参与麻将、赌博之类的活动。
六、必胜口p>宁弃莫出冲、人旺我乱碰；牌臭过三栋、牌尾吃卡档；牌可以输、牌品不可以输，胡可以吃，威不可以拿进；牌旺自然只手香，牌弱要打生死张；牌烂未必一定输，人贱肯定有天收。
打纸牌应注意的风水
1、迎门不要背门
迎门是迎财神来，所以你应该看着财神来，而不要背对着财神。
2、背后勿靠书柜及大窗户
大窗户就是意味着背后是空的，背后如果有墙壁的话，就实在、有靠；如果是窗户的话，则叫做漏空。如果背后靠着柜子也可以，但是不可以背靠谐音“大输”的大书柜，所以背后有大书柜也不行。
3、勿在厕所门前
这个位置首先财神爷不喜欢，因为那地方很臭，那么财神就不喜欢靠近你，这样你就别指望赢钱了！其次，每个人上厕所，都会在你身后，容易导致你心烦意乱。
4、勿坐墙壁尖角处
如果你坐在墙壁的尖角处，尖角又刚好刺向你的背后，你就感觉有个压力在背后刺着你，这个位置最好也是避免。
5、头顶不可压
你坐的位子，刚好在衡量或者什么东西的下面压着，这样也是打牌输钱的表示，因为这会形成一个心理压力，造成牌运不好。
姓于的男孩名字
耐心等到大喜之日，有了准确时辰，根据宝宝出生时间，排出八字，确定喜用五行用字，根据林姓氏搭配吉利组合，再确定名字。符合宝宝命理的名字才是好名字。
起名步骤：
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。
3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4、还要避开不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
供参考。
姓于的男孩名字
于谦 o(∩_∩)o哈哈 开个玩笑
奥运男宝宝名字大全：
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
姓于带瀚字的男孩名字于博瀚、于瀚铭、于瀚斌
于瀚阳、于锦瀚、于瀚霖
于瀚龙、于瀚鸿、于瀚玮
姓于的男孩名字带孝字于仁孝，出自史记。《史记·留侯世家》：“窃闻太子为人仁孝。仁孝，《孝经》说：教民亲爱，莫善于孝。是意儿子仁德，孝顺，仁德是为治天下，仕途之追求。孝顺，是为兴家业顺品德，遵从父母意志。可以参考一下。
姓于的男孩名字属马于斯文
五行分别是：土金水
笔画分别是：3 12 4
天格人格地格总格外格数分别：4(火) 15(土） 16(土） 19(水） 5(土）
总评数理得分：90 分
供参考
于哲瀚 (拥有广大的学问)
另外，再为你介绍一种方法——纳疑起名，把名字设计成一个问题，此法能使名字发人深思，意味深长，言有尽而意无穷。该法的必要条件是姓名之中出现一个疑问代词。这些疑问代词可以是姓氏，出现在姓名的开头，也可以不是姓氏字但出现在姓名中间，或是用在姓名末尾。如方奚为、陈胡理、林何美、王安石等。
姓谷男孩姓谷的男孩名字谷琼珽
谷宗亦
谷楚俊
谷歌道
谷信立
谷棠珀
谷辉祺
谷享宏
谷柏名
谷基博
谷杰汇
谷千旖
谷修宇
谷润皇
谷苏凯
谷青举
谷渲信
谷羽盛
谷渊玄
谷绍轼
谷圣鸿
谷春全
谷赤方
谷轲琪
谷锌韦
谷佩梓
谷晟源
谷翱颜
谷尤奕
谷雄登
谷家杭
谷程哥
谷瀚帅
谷永龙
谷舜然
谷岚翎
姓于的男孩名字洋气点于焘瑞，99分
焘：学识渊博，官运旺，中年成功隆昌，出国之字，环境良好。
瑞：英俊才人，多才荣贵，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。
马年姓于的男孩名字于智茗
五行分别是：土火木
笔画分别是：3 12 12
天格人格地格总格外格数分别：4(火) 15(土） 24(火） 27(金） 13(火）
总评数理得分：94 分
供参考
根据宝宝出生时间，排出八字，确定喜用五行用字，根据于姓氏搭配吉利组合，再确定名字。符合宝宝命理的名字才是好名字。
起名步骤：
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。
3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4、还要避开不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
供参考。
姓锁的男孩名字名字腾起：升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书•方术传下•蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。” 名字对于我们来说远远不止是一个代号这样简单，它传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。取一个好的名字还需考虑其文化内涵、教育意义、音韵、字型、家族传统等的因素。
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