二零零七年 八月 五日 辰时

　　才 官 日 食

　　八字： 丁 己 壬 甲

　　亥 酉 子 辰

　　命主从7岁10月19天开始行大运，于每一交运年的六月二十四日交运。

　　枭 印 比 劫 食 伤 财 才

　　大运： 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁

　　戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳

　　丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊

　　8 18 28 38 48 58 68 78

　　2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085

　　运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝

　　年柱：天乙 禄 亡神

　　月柱：天乙 太极 文昌 灾煞 咸池 吊客 披麻

　　日柱：将星 羊刃 咸池

　　时柱：华盖 红鸾

　　庚戌：月德 地网 吊客

　　辛亥：天乙 禄

　　壬子：将星 羊刃 咸池

　　癸丑：金舆 丧门

　　甲寅：天德 文昌 国印 驿马 空亡 丧门

　　乙卯：天乙 太极 将星 空亡

　　丙辰：华盖 红鸾

　　丁巳：天乙 太极 驿马

　　八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，3个水，1个火，2个土

　　八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，4个水，1个火，2个土

　　八字五行得分：

　　水：53 金：14 同类得分：67

　　木：14 火：3 土：14 异类得分：31

　　相差：36 综合旺衰得分：30 八字过旺

　　比劫：53 印绶：14 官杀：14 才财：3 食伤：14

　　本命属猪，屋上土命。正印格。

　　壬日干生酉月，处沐浴之地，得令而旺，正印临旺地。天干正官透出，得令，虽地支有强根也不太旺。天干食神透出，不得令，地支无强根，食神无力。天干正财透出，得令但不得力，且地支无强根，正财无力。地支亥水比肩，天干不透，酉月有力。地支子水劫财，天干不透，酉月有力。

　　命局身旺，以官杀为用神，财为喜神。

　　此四柱后天需补 “火”“土”

　　无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补火。

　　丙 丁 午 炳 九 旭 升 夏 南 光 辉

　　火 炎 焱 燚 灼 焙 焯 炬 炯 烩 炫 炮 烽 焕 炼 煜 炜 烟 灿 燿 焰 炽 燃

　　日 曰 昌 晶 明 映 昭 旺 时 晖 暖 曙 曦 曜 晏 晃 晁 曼 昆 旻 晨

　　月 肝 朋 轩 红 纯 纺 纹 娼 婷 婥

　　马 驭 驮 驲 驯 驰 驱 驶 驷 驹 驻 驿 骀 驽 驾

　　太 亭 亮 音 宣 军 星 仃 倡 倬 停 仇 亿 德

　　慰 慧 恕 惠 意 慈 愍 志 忠 思 恩 熙 燕 熹 煦 照 烈 宵

　　宴 库 宪 晋 耿 乾 心 丹 肖 行 究 彤 唱 章 胤 胡 蛇 紫

　　狄 京 卓 景 能 皓 劳 会 电 雷 靖 宁 彰 肾 韶 凤 赵 影

　　赐 庆 盟 彻 萤 精 荣 萦 营 静

　　四柱喜土，名字加土字旁有利。

明朝是怎样解决家畜猪与皇室朱姓这样的尴尬问题的？

《中华人民共和国史·五行志》写道，郭沫若先生（虽然历史记载不太光彩，就像墙头草，但却一身才华）认为清朝属水，至生民朝，袁夺权逆流故不能说克，乃生。水生木，民朝为木，蒋攘内自成一朝，克木，民国乃金（+木）。所以当时孙提议用青天白日旗，额，普及小知识，五行中木青（碧、绿色系），金白（乳白色系）。而后我朝逐蒋立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黄，国旗黄红色。《中华人民共和国史·谶纬志》写道，火生于木，木助火燃。周、李、朱姓都隐木，木不仅助火，也克土，则梳政爱民。（梳政应该是有，但爱民却矛盾，因为民者皆为土） 四九，新朝既兴，太祖会四方儒士于京，令议车旗服色诸事，以彰正统。国子监大祭酒、翰林学士郭沫若具表奏称：“曩者满清附水德，而渐于民国；竖袁篡清，故不称克，曰生。水生木，则民国应木德。至蒋獠夺宫，外削北洋藩镇，内攘民党异志，终得以据窃神器，自成一朝。则锐金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。迩后我天龘朝神膺天命，扫荡六合，驱貔貅之师以定鼎，逐蒋逆蕞孽于澎湖，武威所至，莫不影从。四海晏靖，九州归心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝当承火德，尚赤也。又，我朝以“无产”为纲，发自黎民，民者，后土也，土德尚黄，宜相阖。陛下脱误从此，国祚可延。”太祖嘉许，遂定赤旗，斑以黄星五点，取九五之意，以为朝廷徽征。诰诏诸府道郡县俱各易帜，由是河山一片红矣。——《中华人民共和国史·五行志》自古乾正坤辅，顺乎于天；齐桓起于管仲，方有霸主之业；昭烈谐于忠武，乃辟鼎足之分。本朝自开国以来，圣主数降，贤相累出，君臣相济，克终成事。前有周文正公、后有李文襄公、朱忠介公，皆一时骐骥，尽粹于朝中。我朝上应火德，火生于木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隐木字，合于木辅火荣之象；得士如此，国兴而火昌。况，木者，克土，则梳政爱民，总理其职分也。——《中华人民共和国史·谶纬志》

明朝的历代帝王都是姓朱的，他们这个姓与老百姓养的猪是谐音，所以老百姓有时候说一声杀猪了，可能就会被误认为要谋反，因为“杀猪”和“杀朱”发音是一样的，那不是成了要刺杀君王嘛，所以就非常尴尬。后来为了解决这个问题，人们就把猪更名为“豕”，既解决了帝王的面子问题，也让老百姓日后能够正常地吃上猪肉。

其实帝王们并不糊涂，明朝历代帝王虽然都姓朱，可是大多数帝王都不会太过介意“朱”和“猪”同音的问题，也不会禁止民间养猪、杀猪和吃猪肉。可到了玩世不恭的正德帝朱厚照手里时，他居然对此十分介意起来，据说他是1941年辛亥年生的，属猪，所以他登基后比较在意这件事，认为老百姓养猪杀猪有损自己的面子，是一种大不敬，加上他平时就是一位不靠谱喜欢乱来的主，所以在他上位十几年后就颁布了“禁猪令”。

朱厚照下的禁猪令并不是通过圣旨来下的，而是口头下旨，因为他的这个禁令并不符合明朝对于文字避讳的规定，算得上是以权压人。在这个禁令中，朱厚照严禁老百姓养猪杀猪和吃猪肉，违反的话将会受到惩罚，大多是全家被充军流放他乡，在外客死异乡不能叶落归根。在这个禁令的压迫下老百姓恐慌不已，许多地方的猪都被屠杀殆尽，也有人把家养的猪活生生投到水里淹死，没有河流的地方人们就把猪埋掉。

在禁猪令实行的几个月里，老百姓不能养猪也吃不到猪肉，甚至祭祀天地神明和祖宗的时候，也只能用牛羊肉代替，没多久民间就怨声载道。后来在朝廷大臣和多方压力下，朱厚照取消了这个禁令，并采取了大臣的建议，把猪名改为“豕”，让老百姓不许再提这个“猪”字。