1975属兔人逢牛年2022女

立春是一年中的之一个节气，意谓春回大地，所以向来被看重。2022 年2月3日是立春，这一天农历仍在鼠年；2月12日进入牛年初一，而下一个立春则是2022年2月4日大年初四，那一天已属虎年。这样看来，2022 农历牛年的确无“春”，此即为所称的“寡年”，在有些农村，也叫“哑年”“滑年”“盲年”“黑年”等等。

因为立春代表少阳，即男性，所以老人还有一种夸张说法，没有立春就是没有男人，因此寡年结婚新娘会当，无春年更被称为“年”。可笑的是，这竟让今天的一些年轻人在择期嫁娶时，仍在心里犯嘀咕而有所顾忌。但其实，只要明白了无春年的成因，就不会无中生有的瞎担心了。

很多人可能还不清楚，二十四节气属公历，是以地球围绕太阳公转时段制定的，地球公转一圈即一年为36524天。而春节是按农历朔(2953天)制定的，农历以12个朔为一年，只有354天，比公历少11天。古人为了协调农历与公历的一致性，就采取了“十九年七闰月”法，这样农历闰年因有13个朔，比公历多出19天。凡农历闰年，把“立春”也囊括进去，成为二十五个节气，而农历平年，就只有二十三个节气。这样在19年的周期中，“双春”年和“无春”年各有七年，“单春”年只有五年。像2022 年是双春年，2022 年就成了无春的“寡年”，再往前，从1950年至今，无春的年份有：1951、1953、1956、1959、1962、1964、1967、1970、1972、1975、1978、1981、1983、1986、1989、1991、1994、1997、1999、2002、2005、2008、2010、2013、2022 、2022 、2022 。每两三年内即有一个无春年，寡年如此频繁，年年也免不了有婚嫁喜事，哪里有扎堆的？可见所谓“寡年”婚嫁，新娘会成之说，完全是无稽之谈，不攻自破。

而且，还有人说无春不好双春好，认为双春年是难得的好年景，“双春”意味着“多子多福，婚姻幸福”。那么，看看即将过去的2022 庚子年，这个地地道道的双春年，这一年日子是咋过的，不用多说吧。

其实，2022 这个寡年正值辛丑牛年，自古倒有很多对于寡年遇牛年的美好谚语：

“年逢无春好种田”“寡年遇到牛，遍地挖”“牛马年，好种田”：由于寡年没有立春，在春节后不仅气温会快速回升，降雨也会变得很频繁，过完年农民马上就要投入到新一年的耕作中，可见立春时间越早，对农民耕作就越有好处。而且，当寡年和牛年在一起出现时，农作物的长势会特别好，人们甚至会将荒废已久的老平掉种庄稼。农民在耕作中发现，逢牛年、马年等年份时，庄稼的长势往往会很好。

“辛丑遇到牛，无春也盼头”“辛丑遇无春，一年五谷登”：立春是春天的开始，是播种的季节，是生命力的象征。但寡年虽无春，若正逢牛年，也是没什么大碍的，粮食依然会增产，五谷丰登，人们依然有盼头，幸福生活在望。

“寡年遇到牛，一年忙到头”“寡年遇上牛，瓮里米生虫”：寡年遇牛年，庄稼就会大丰收，对于农民来说，一年四季就会比较忙碌（这反倒正是需要嫁娶添加人口的好时机）。而且因为这一年五谷丰登，粮食满仓，粮食多的吃不完，所以要防范被虫子啃食。

不过，说到底，不论是俗语，还是老话，都不要盲目，因为不论是农耕还是婚姻，或者其他任何世事，不在于哪一天哪一年的幸运，而在于每一天每一年的精心呵护、不懈努力，才能收获满满的幸福。

编辑：言微

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牛年是我朋友的本命年，他要在大年初八（2月2日）结婚，他老婆是属兔的，请问这个日子合适吗？

提起亥猪农历大年初四95年婚配男孩，大家都知道，有人问95年属猪男和属猪女配吗？另外，还有人想问95年属猪的和什么属相最配，你知道这是怎么回事？其实95年属猪男的和什么属相最配，下面就一起来看看95年属猪男和属猪女配吗？希望能够帮助到大家！

亥猪农历大年初四95年婚配男孩

1、亥猪农历大年初四95年婚配男孩:95年属猪男和属猪女配吗？

95年属猪男和属猪女配吗？但是配了他俩是为了想配的，因为属猪的和女的在一起，属猪的那是行，可以的

95年属猪男的和什么属相最配

2、亥猪农历大年初四95年婚配男孩:95年属猪的和什么属相最配

从十二生肖的角度来看，属猪的人一般情况下和属虎的人是最配的，因为在中国的传统理论当中，属猪的人与属虎的人属于，是十二生肖当中能量的组合，也就是说这两人结合的话，可能会在婚姻上或者在事业上都非常有成就，家庭幸福而且，两人的事业也非常平顺，而且偶尔的时候会出现一些外财，晚年时很有可能兴旺发达，最重要的是两个人相处的过程当中，会随着时间的增长，而让两个人的感情越来越深厚。当然除了属虎的人以外，还有以下几种组合是比较合适的：

1、与属兔的人结合

属兔的人是比较旺猪的，所以属猪的人与属兔的人结合也是比较合适的，属兔的人和属猪的人都是自尊心比较强，而且略带争强好胜性格的，两个人在一起的时候，容易在生活上面互相帮助，虽然偶尔可能出现一些短暂的小争吵，但是从整体上来讲还是不错的一种组合，特别是属兔的人在属猪的人碰到困难的时候会主动伸出援手。

2、与属羊的人结合

属羊的人与属猪的人在性格上也有着一些互补的因素，所以两个人可以说也是比较合适的，虽然属羊的人在生活上可能会容易与他人拌嘴，但是往往都是一些小事上发生争吵，而且在争吵过后，两个人都具备一定的包容心理，会主动的向对方认错并且包容。

3、与属龙的人结合

属龙的人一般情况下事业心理都比较强，如果能够与属龙的人结合的话，那么两个人的事业和婚姻都会取得不错的效果，而且属猪的人一般情况下属于辅助能力比较强的人，可以让属龙的人事业蒸蒸日上，两个人在一起的时候属于上上等的婚配。

3、亥猪农历大年初四95年婚配男孩:95年属猪男的和什么属相最配

十二生肖中，属猪男和属狗女最为般配。属猪男对爱情的表达方式与众不同，在爱情方面，属猪男不会盲目投入，喜欢先观察两个人对爱情的态度是否一致，虽然行动缓慢，但是属猪男一旦投入爱情，就会全身心地投入其中。

属猪男的特点是憨厚可爱，个性比较温和，做任何事情也非常有耐心、有毅力，不会因为一点点挫折就被轻易压垮。他们非常喜欢与人和平相处，沉着稳重非常靠谱。凡事都喜欢三思而行，能够将所有的事情处理得更加完美，这样的性格注定他们在事业上会有所成就，也意味着他们能够积累更多的财富，当然，属猪男也是非常喜欢低调的一类，想来财不外露。

在感情方面，他们喜欢平稳地发展自己的爱情，不太会制造虚假的浪漫，所以属猪男的桃花运总是不太顺利。如果自己的意中人出现在身边，锁定目标后他们也会执着的追求，但结果往往不如人意。

属狗女都有着聪明的头脑，但是个性比较暴躁，无论在事业中还是在生活里都喜欢以自我为中心，虽然看起来有些自私但其实心底并不坏。但是属狗女不太善于为事业生活做长远的打算，事业注定一事无成，生活注定需要男人的照顾。

属狗女一般都非常漂亮，所以很容易吸引到很多异性的关注，因此在感情里也有有过多的麻烦事发生。不过，属狗女对爱情生活比较忠诚。

属猪男和属狗女一起生活，一个个性温和，一个热情诚恳，能够完美的互补，让两个人的感情非常融洽。即使他们相处久了，生活也不会缺乏，因为属狗女非常善于制造浪漫和惊喜，让感情永远充满着新鲜感。

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1987年农历五月初四申时属什么？

牛年是我朋友的本命年，他要在大年初八（2月2日）结婚，他老婆是属兔的，请问这个日子合适吗？

2009年2月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：

(避开您二位生肖的冲日后可任选)

2009年02月03日 星期二 一月初九(冲鸡)

2009年02月06日 星期五 一月12日(冲鼠)

2009年02月07日 星期六 一月13日(冲牛)避开!

2009年02月09日 星期一 一月15日(冲兔)避开!

2009年02月12日 星期四 一月18日(冲马)

2009年02月15日 星期日 一月21日(冲鸡)

2009年02月19日 星期四 一月25日(冲牛)避开!

2009年02月21日 星期六 一月27日(冲兔)

2009年02月27日 星期五 二月初三(冲鸡)

2009年02月28日 星期六 二月初四(冲狗)

祝愿你们美满幸福！

十二生肖是怎么得来的？

你问的是“属什么”，回答是属兔。属相是依据农历年份，一个农历年中，无论什么月、日、时，属相是相同的。

你说的这个时间，混用了公历和农历纪时法，分别表示应该是：公历1987年5月30日15至17时；农历丁卯年五月初四申时（或：丁卯年乙巳月己卯日申时）。

丁卯年的“卯”，是十二地支之一，对应十二属相的“兔”。

请注意，公历年与农历年的年头年尾不一致，一个公历年会与两个农历年部分重叠，因此，公历年都存在两个属相。例如1987年，1月28日之前是农历丙寅年腊月，属虎。

兔年几月出生好

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。 

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。 

扩展资料：

十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。 

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

少数民族壮族节日，要详细点！谢谢！

你们可以生个兔宝宝。

兔宝宝什么时候出生最好？

如果已经有孕了就顺其自然为好，人为的提前分娩对宝宝的健康不利。

如果尚未怀孕才可以考虑什么时候要宝宝的问题。

很多朋友问哪个月的兔宝宝好，其实没有哪个月是整月都好的，也没有哪个月是整月都不好的。

星座运势并不能完全决定一生的幸福安康，仅供参考。而且各家各派研究星座运势的说法常常相互矛盾，我的回答也可能和别人不尽相同。请分析比较各种说法的根据和道理。

通常人们都是根据出生时间去推算运势，这比较容易。

反过来，先选一个好时辰，要想孩子在这个时辰出世就很难了！

因为“生辰八字包括了出生的年、月、日。时。

要控制孩子出生的月份不难，但这只能确定孩子的“星座”，还不是完整是“生辰八字”。需要年月日时的恰当组合才是理想的良辰吉日。

要控制孩子出生的日期很难，这首先要调整月经经期，再要控制好受孕日期，还得在整个孕期一切顺利，还未必就是希望的时辰！没有哪一个月是整月都好的，但是却可以找到某些月分每天都有好时辰。即使日期不准确也还有很好的时辰可以得到五行齐全的命相。

为此，我仔细选择了一个全年最佳时间，然后再告诉你灵活掌握的方法。

辛卯年生兔宝宝的最佳月份是阴历4月和10月，但是想在4月生兔宝宝已经来不及了。唯有10月是每天都有好时辰的好月份。

10月份生兔宝宝的最佳日期是10月16日（阳历11月11日），这天全天都是好时辰、

我发现的兔年全年最佳时刻是：

阳历：2011年11月11日11时11分

阴历：辛卯年10月16日午时，望日月圆。

生辰八字：辛卯 己亥 庚午 壬午

五行 ：金木 土水 金火 水火

生肖：兔

星座：天蝎座

花甲纳音：松柏木

我推荐时辰的优点：

1，五行齐全无缺

金木水火土五行齐全而且很均衡，命相特别好，这是非常难得的。

五行齐全也给孩子取名字带来了极大的方便。很容易给孩子起一个很好的名字。

我们来分析生辰八字不难看出辛卯年己亥月已经包含了五行中金木土水四样，因此该月中任何一天都有好时辰可以得到五行齐全的理想八字。而该月中我选的那天全天都是好时辰。

2，星座运势

天蝎座(scorpio)10月23日～11月21日出生都属于天蝎座。

守护星：冥王星(象徵著转变) ，火星。

守护神：希腊－哈迪斯 罗马－黑底斯

天蝎座

这个星座的人有著强烈的第六感、神秘的探视能力及吸引力，做事常凭直觉；虽然有著敏锐的观察力，但往往仍靠感觉来决定一切。

天蝎座是一个有强烈责任感、韧性强、有概念、会组织（条理化）、意志力强、支配欲强烈，对於生命的奥秘有独特见解的本能，并且永远有著充沛精力的微妙复杂--『混合体』。

在情感上亦属多愁善感的敏锐型，但却以自我为中心，对别人的观点亦完全不予理会。通常他们是深情而且多情的，虽然表面上看起来很平静、温文儒雅、沈默寡言，但内心却是波涛汹涌。他们在决定行动时会表现的大胆积极，属於敢爱敢恨的类型。

3，可审报吉尼斯记录

11年11月11日11时11分，集中了10个“1”。可以审报吉尼斯记录。

这个记录要到2111年才有可能被打破，那可是百年之后的事了！

前几天（2011年1月5日）报上已经刊出了这样的消息：2011你1月1日11时11分，在英国斯塔福德郡的佰顿女王医院诞生了一位女婴罗斯•格林顿（破腹产）。显然，不论是中国还是外国，谁家的幸运儿出生在我选定的时刻，肯定全世界的报纸都将报道的！

4，很容易记住

任何一位老师、同学、亲戚、朋友都永远不会忘记。

你可能觉得我说的时间太过于精确，很难达到，哪又该怎样灵活掌握呢？

要想在2011年11月11日生兔宝宝首先要调整好女方的月经经期。最理想的是调整到阴历每月月初，到孕前最后一次月经的第一天是在2011年2月4日（阴历大年初二）。从正月初一到十四不要同房，养精蓄锐。然后在2月18日前后同房，也就是在元宵节赏月后同房三天。这样受孕的概率就很高，精确计算的预产期就是2011年11月11日。这是按当代医学精确计算的280天孕期，像这样恰好是晦日行经月圆同房月圆临盆也完全符合中华传统文化的天人相应原理。

我优选的日期全天任何时刻都是好时辰，但孩子的出生和预产期相差几天也很常见，日期控制不准也不要紧，孕前也可以不调整经期，只要在该月任何一天的午时（11时至13时）生产（这可能需要剖腹产，现在很多人都选用剖腹产）。该月任何一天午时的生辰八字五行都是完美无缺的，我所说的命相那些优点也都是存在的。

不必苛求尽善尽美，也可以完全不管日期和时辰，也不用剖腹产，一切听其自然，正常地生下健康宝宝，只要是在明年阴历10月生产，五行最多也只缺一项。而这可以在宝宝起名字的时候给以补救。明年的其他月份就都没有这样的优点了！请注意出生时辰没掌握好的就要根据出生日期和时辰来起名字。这就要等宝宝出生后再说了。

当然，有了好的命相还不够，星座运势仅是“天时”，孟母三迁求的是“地利”，父母关怀老师的教育和孩子自己的不懈努力才是“人和”。天时、地利、人和的和谐统一才能保证幸福美满的一生！

以上所说请灵活掌握。祝你们阖家欢乐幸福！万事如意。

属兔的人遇牛年好不好，属兔的人牛年运势

　　壮年 即壮族新年。时间比汉族早一个月。过去，每年农历十一月三十日，家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。过去还有以八月酉日为迎新岁节日。宋代乐史《太平寰宇记》记载：“藤州俗不知岁，唯用八月酉日（即十月前后）为腊，长幼相贺以为年。”壮族以八月收割稻谷为新年节庆，因有别于汉族春节而说成是“俗不知岁”。

　　现在壮族过春节的节期虽然是受汉族春节的影响，但其活动的形式和内容则具有本民族的特色。宋代以前，壮族各地的节日是按农业生产的周期而定，自明代以后大部分地区逐渐采用农历节期。壮族的迎新岁活动，与汉族大致相同，从正月初一至十五日，到了十五日各家吃了专供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意为新年节期聚庆终止。亦有部分地区的新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑（俗称“艾粑”）小祭为岁庆终期，有的延至二月初二社祭方告结束。故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为“过正月”、“吃正月”。壮语Cieng（“正月”之简称）为春节的代称。

　　春节大年初一，是壮族一年中最隆重的节日，黎明时分，，各人盛妆打扮，喜气盈盈。新媳妇和姑娘们争相奔向溪河泉边，挑“新水”，喝“令俐水”。家族内和邻里之间相互串门，给前辈拜道贺，大人要给前来拜年的小孩送利市钱。拜年之后，各家持供品到村边的庙堂祭神，祈祷新年人畜平安，五谷丰登。村寨间有的举行赛铜鼓，有的几个村的男女青年相约到河滩或平坝对歌传情。这一天，除了接待外村来客之外，家族内不互助请吃。当天有的地方忌吃粽粑，认为开粽粑会引起田埂开裂漏水。并最忌争吵，人人都求和气、吉利。

　　（1）汲新水：又称挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流传于桂西一带。大年初一凌晨，各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸包好的钱币作利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。刘锡藩《岭表纪蛮·节令》载：“元旦，提瓮汲新水，沿路唱‘牛羊鸡豕、六畜魂来’一语。这“新水”，有的地方叫“伶俐水”或“灵巧水”。传说大年初一的水最清纯、最吉利，喝了它，姑娘会聪明伶俐，嗓子也清甜；小孩会健康成长；老人会祛病长寿；有的地方传说聪明的守河姑娘逢大年初一在河水里投放智慧，谁要是先得新水，谁就会变得越聪明伶俐。

　　（2）迎春牛对歌：“迎春牛”为流传于广西靖西县一带的古俗。始于元明之际。春牛即土牛，古时用泥土塑制，现为纸扎的春牛。迎春牛表示劝农和开春伊始。这一天，青年男女对唱山歌，问答一年的节气和农事，向春牛投掷棉子，祝愿风调雨顺，五谷丰登。他们藉此交朋结友，依歌择配。

　　（3）抢头鸭：广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过，当在人争先宰杀鸡鸭，重煮粽粑，并按规矩放于祭祀祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得“头鸭”，认为抢得“头鸭”，便会交好运。

　　（4）抬纸狗拜年： 大年初一，青年小伙子抬着用纸糊的狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新。这是壮族古代崇拜狗的遗俗。

　　（5）打春堂：平果一带的壮族民间春节流行的一种娱乐活动。“打春堂”即用捣米之杵敲击木槽。现在有一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称“打扁担”，或根据其声响而直称“打虏烈”。小规模特郎一般在村内或院子、厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，间或敲打春堂或板凳，发出“同打、同打、同同打嘟打”的声响，较大规模的特郎则在村边空旷地举行，数十人排在临时搭起的长凳两侧，在锣鼓的伴奏下有节奏敲击，成百上千围观者则不时喝彩肋威，场面热烈而壮观。较大规模的特郎通常还表演了种植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。

　　（6）吃母粽：桂西一带元霄习俗，每年除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑“母粽”和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元霄节，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中央，然后剥开“母粽”，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完，此为吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念“避邪诀”或唱“避邪歌”，边抛撒粽叶，此谓之“卖疥疮”、“卖咳喘”和“送凶祸”。当地人认为，行此俗即可保新年安康，顺遂吉祥。

　　（7）祭蛙婆，也称“蚂虫另节”、“孝蚂虫另”，是红水河中上游的东兰、天峨、南丹、凤山等地壮族民间最隆重、最古老和最具地方民族特色的传统节日。

　　2月——祭土地公、土地婆节、花王节、孩儿节、狗诞辰节

　　（1）祭土地公、土地婆节：每年农历二月初二举行。壮族是一个有着悠久历史的农耕民族，世代依靠土地生存，流行对土地神的崇拜，每个村寨前都建有土地庙，供奉土地神，认为土地神是一个地方的保护神，既可保佑农业丰产，也可保护村寨平安，阻止猛兽鬼怪入村危害人畜。据说二月初二是土地神的诞辰日，各家各户都要杀鸡煮肉到土地庙祭祀土地神，祈求保佑农业丰产，人畜兴旺，生活平安。大新一带的壮族则称二月初二为土地婆节。届时，各村群众捐钱杀猪请道公到土地庙念经，表示对土地婆祝寿，祈祷风调雨顺，五谷丰登。传说从前有个善良的富人老婆，生下三个女儿后便死去了。因她生前做了一些好事，人们为纪念她而起了个土地庙以祭之。

　　（2）花王节：又称花朝节、百花仙子节或花婆节。壮族民间宗教节日。每年农历二月初二日或十九日举行。节日里，各村寨姐妹姑嫂汇集在一起，杀鸡敬花王，祈求花王馈赠孩子并保佑儿童健康成长。

　　（3）孩儿节：也称“孩儿圩”，德保、靖西等县壮族民间儿童节日。每年农历二月初二或三月二十八日举行。节日里，各村寨的儿童披红戴绿、云集于就近圩场。孩子们得到家长的特允，可选购玩具、文具物品，也可品尝米粉、糕点等美食。东兰等县的儿童节则在山坡上举行。是日凌晨鸡啼头遍时分，儿童们便在自家门前燃放鞭炮，并举火把到泉边喝“仙水”。天亮后，儿童们与家长一起，带着红鸡蛋等食品，到村外山坡上尽情游玩。认为孩子们过了孩儿节，便会更加聪明伶俐。

　　（4）狗诞辰节：靖西、隆林、德保一带的壮族民间节日。每年农历二月二十二日举行。民间传说狗是天上的龙犬，农历二月二十二日是它的诞辰。是日狗神显灵之时，此时吃狗肉可益寿延年。因此这一天，家家户户烹食狗肉。

　　3月——歌圩节、清明节

　　（1）三月歌圩节：农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。

　　（2）清明节：祭扫祖坟的节日。壮民族崇拜祖先，扫墓必以三牲供祭。大户人家则联宗祭祖；在坟山大摆宴席，凡过路者均被请去宴饮。一般扫墓，均在清明节前后十五天进行。

　　4月——牛魂节、开耕节、泼泥节

　　（1）牛魂节：又称“牛王节”、“脱轭节”。是壮族祭祀牛神的节日。节期在每年农历四月八，也有一些地方在六月八或八月八举行。相传四月初八为牛王诞辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命为人间种草绿化，玉帝规定它每走三步撒一把草种，可它却一步撒三把草种，这么一来，地上的草比禾苗还多。玉帝便把它罚到人间去吃草。牛到了人间，以草为食，为人耕种，一年辛苦到头。人们感激它的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。是日，农家给牛休工一天，各家各户把牛梳洗一番，把牛栏修整一新。寨老们对全寨的牛评头品足，激励各户爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包五色糯饭喂牛，有的在屋外摆上酒肉瓜果供品，家长牵一头老牛绕着饭桌打转，然后全家人才吃过节饭。

　　（2）开耕节：亦称开耙节、开秧节、插秧节。广西南部壮族民间农祀节日。每年农历四月初四或初八举行。节日期间人们须请道公赶鬼后才开始耙田插秧。

　　（3）泼泥节：西林、那坡、靖西县一带壮族民间节日。每年四月插秧季节举行。姑娘和年青媳妇们用田中的泥浆向路过田边的男子泼去，以此劝告男子务农。传说古时有一个已婚男子经常外出唱歌，农忙季节也不回归。一天，他的妻子正与一群姑娘插秧，他路过田边也不过问。姑娘们假作泼泥混战，将他弄成一身污泥，使他无法串寨。从此以后他回心转意，与妻子共同耕作并获丰收。这泼泥浆迎丰收活动此后便相沿成习。

　　5月——药王节、爱猴节、鸡得节、结拜节、端午节

　　（1）药王节：又称药师节。壮族民间节日。每年农历五月端午举行，节日内容各地不尽相同。广西龙胜各族自治县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煎汤来洗澡。据说可以使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县一带壮族有专门的药市。各家各户还包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，烧柚子皮，在门上插艾草等，以表示驱邪。

　　（2）爱猴节：广西靖西县岳圩乡怀汉村壮族民间农祀节日。每年农历五月初五举行。届时，家家户户派人带着南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野岭中，或到弄场上摆放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群结队的猴子会聚，看着它们一只只吃足嚼饱，又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里之后，人们才悄悄地离开。传说这一习俗与农智高起兵反宋有关。一次，农智高的部队被困山上，靠挖草根剥树皮以充饥。五月初五的一天早晨，忽有数以万计的猴子抱着一只只大南瓜自悬峭壁而降，义军因此得救。故人们立节报偿。

　　（3）鸡得节：“鸡得”为壮语音译，意为小公鸡。此为小孩节，是广西德保、靖西、那坡县一带的壮族民间传统节日。每年农历五月初五举行。节日前几天，外婆家要送一只两斤来重的小公鸡和一篮糯米给外孙。节日那天，父母亲一早便为孩子当好“鸡得”，蒸好五色糯饭，晌午时分，孩子们邀集几个年年纪相仿的小伙伴回家，爬上小楼阁聚会或到野外聚餐。饭后，孩子们拿出自己带来的水果一起吃，直玩到太阳落山才各自回家。

　　（4）结拜节：壮族民间传统节日。每年农历五月十三日举行。按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。仪式之后便成好兄弟。

　　6月——六郎节、灯那节、莫那节、雷王节

　　（1）六郎节：又称六月节、七郎节、或过小年。壮族民间传统节日。每年农历六月初六举行。届时，家家户户都要杀鸡宰鸭，制作五色糯米饭祭奉祖先。相传，农智高从敌人重围突破出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方在七月过节。宋朝皇帝十分忌恨农智高，严禁人们纪念他。壮族人民于是把六月节称为六郎节。七月节称为七郎节，借爱国名将之名纪念自己的民族英雄。

　　（2）灯那节：桂西壮族传统节日。每年六月初六举行。这一天，家家户户除了当鸡宰鸭，蒸糕蒸粉之外，人们不定期要在夜间到田边地头去明火点灯，通宵不熄，借光杀虫。

　　（3）莫那节：广西大新县下雷一带壮族祭祀林神“庇射”和神农的节日。每年农历六月底举行。届时，集体杀猪一头，每户派一人带米和酒各半斤，青菜及香烛等供品祭拜，祈求林神与神农对庄稼予保佑获取丰收。

　　（4）祭莫一大王节

　　7月——蓄水节、尝新节、祭祖魂节、祭青苗节

　　（1）蓄水节：广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为“仙水”为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。

　　（2）尝新节：民间传统节日之一。每年农历七、八月间新谷成熟的时候举行。一般是单家独户过，也有请邻近亲友来一起过的。尝新这天，家家户户都煮大甄新米饭和丰盛菜肴。妇女们清早就到田里割来绿稻叶供在神龛上，把准备好的饭菜水果供上，烧香、点亮油灯。一切准备好后，把狗叫到神龛前，舀一大勺新米饭，每样菜都给一点，为了感谢它的功劳，这一天让它先吃饱，以示犒赏。

　　（3）祭祖魂节：农历七月十四是壮族的祭祀性节日。相传古时中元节，是在七月十五过的，云南文山地区至今仍有保留。后来发生一场灾乱，一些人提前过节，然后逃乱；另一些人逃乱回来才补过节。因此变成了现在七月十四和七月十六过节的习俗。这个节日的内容是祭祖和祀鬼两种。相传七月十四是壮族的始祖布洛陀逝世的日子，故人们世世代代在这一天祭奠远祖。又传说那些非正常死亡者的鬼魂无家可归，成为野鬼孤魂，他们四处游荡作祟。为免遭其害，人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。其做法是杀鸡杀鸭，蒸糕做馍，用彩色纸裁成四季衣裤鞋袜。家祭之后，入夜又到河边野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，并让其灰烬随水漂流。另外，这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。

　　（4）祭青苗节：桂西壮族民间农祀节日。每年农历七月间择日举行。届时，以猪肉、米饭作为供品祭村外田边，表示让禾苗神享用。接着开始路禁，以免惊扰苗神。同时全村老少集聚在一起，一边饮酒，一边高唱农事歌，预祝丰收。

　　8月——众神诞节、拜请月神节

　　（1）众神诞节：壮族民间宗教节日。每年农历八月初举行。壮族是个信奉多神的民族，他们将八月初二视为众神的共同节日。因此，每年是日便具备祭品以祭拜。

　　（2）拜请月神节：俗称中秋节、仲秋节、团圆节。壮族群众在这一天吃月饼，蒸粉做糕，当鸡杀鸭欢度节日。以各种方式赏月、祭月、拜月。如广西马山、上林、都安县一带，人们用竹子在水中搭台，观赏天上明月和水中月影；广西龙胜、钟山等县，各户以十一个糍粑祭月，以像征古代传说中的十一个月亮。这十一个糍粑不吃则已，一吃就要吃十个，只允许剩一个，象征现在天上的一个月亮；各地都习惯以圆形的食品来拜月，例如月饼、柚子、花生、芋头之类，表示天地同圆，如意吉祥。这一天，也是亲戚团聚的日子，天上月圆，人间团圆，共享天伦。各地还有不少娱乐活动，广西德保、靖西两县一带通过“歪囊海”请月娘下凡与民同乐；桂西桂北的男女青年，择地举行歌会，对歌传情。因此许多地方也把八月十五称为中秋歌节。孩子们则以柚子皮做成面具，踩高桡，扮演高公矮婆，尽情游乐，玩个通宵。这一天，人们忌讳“圆”字，而以“团”、“鸾”等字来代替“圆”，否则就是对月亮的不恭。

　　9月——敬老节、百灵节、新谷节

　　（1）九月九节：壮语有“九九归一，百岁成仙”的说法，此节主要是给老人农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称“补粮”，给老人添粮增寿。席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。

　　（2）百灵节：广西天等县壮族民间传统节日。时在农历九月初九，相传是为纪念杀死恶龙、为民除害的青年勇士百灵而举行。是日，青年男女欢聚在百灵泉边，祭祀百灵，行歌互达，尽兴娱乐。

　　（3）新谷节：广西大新县壮族民间农祀节日。第一线年农历十月收割完后的第一天，用新收获的糯米舂糍粑，同时杀鸡宰鸭祭奉神祖，以示庆丰。

　　10月——赶降节

　　赶降节即赶降霜降节活动之意。流行于大新县下雷乡一带的传统节日活动。每年霜日前夕，方圆数十里的男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。此日举行祭祀“莫怀将军庙”仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为“霜降歌圩”。前后热闹三天才“散降”。

　　12月——送灶节、年三十

　　（1）送灶节：十二月二十三日是壮族祭祀灶神的传统节日，旨在送灶王归天。人们认为，灶王爷一年到头为农家司灶管火，即辛苦，又龌龊，从腊月廿三起到次年的正月初一，农家给灶王爷歇息七天，陈供品以饯行，并在灶口贴小对联：“上天呈好事，下地降吉祥”。意即请灶王爷到天上多为本家说好话，祈求丰足安康。

　　（2）年三十：又称年晚，即腊月三十，这是壮族人民一年当中最繁忙而又最生动的节日。各家各户宰杀年猪，包粽子，做年糕，缝制新衣，张贴春联等。入夜，以猪头、阉鸡、果品隆重祭祖。大人围在火边，除夕守岁；小孩尽兴游戏，通宵不眠。各户在门前悬挂鞭炮，待鸡鸣时燃放，以鸡啼第一声时最先点响炮竹者为最吉祥，俗称“压鸡嘴炮”。并在火灶边陈供品迎接灶王爷归来。之后，每鸡啼一遍，燃放一阵炮竹，直至天明

属兔的人遇牛年好不好

导读：牛年是个滑年，农村俗语“滑年遇金牛，鳏夫怕愁”，啥意思？

牛年马上到了，对于牛年究竟是发生在大年初一，还是在立春之后，也是众说纷纭。说啥的都有，这也是从袁大头把春节从立春改到正月初一带来的后果。原本春节指的就是立春，立春才是大年的时候。所以也被叫做了春节，按照二十四节气计算，立春作为二十四节气之首，所以立春之后就已经算是辛丑年。但有很多则是按照农历年计算的，所以认为大年初一才算是辛丑年。

这也让立春之后出生的究竟属牛还是属鼠，很难有所定论。有人说按照二十四节气计算，立春之后就应该属牛，也有人说因为没有过年，所以还应该属鼠，在大部分还是认为只有过了大年初一，才算是真正的牛年。就连春节联欢晚会十二点钟声敲响之后，才会宣布新的一年到来，所以说主体还是认为只有是大年初一过后，才算是新的一年开始。牛年马上就要到了，辛丑年牛年，辛在天干上被认为是金，丑指的是牛，五行纳音壁上土，故为金牛之命。所以新的一年也被叫做金牛年。

如果按照过年之后是新的一年，马上到来的金牛年是全年没有立春节气的。整个牛年里面不论是从开头还是到结尾，都遇不到立春节气，最近的立春节气是发生在腊月的二十二，按照过年的说法，这次的立春节气是属于庚子年的。所以说辛丑年从开头就没有立春节气，而下一个立春节气则是在壬寅年的正月初四，这次的立春是属于虎年，所以说牛年是没有立春节气的，对于没有立春节气的年份，也被叫做寡年，年和滑年，有的地区还称之为黑年。

没有立春节气，也预示着的没有立春，所以也被叫做了滑年，农村对于这样的年份俗语有很多，其中有一句俗语叫做“滑年遇金牛，鳏夫怕愁”,这句俗语说的是什么意思呢？这也是的一种说法，按照以往的经验，金牛遇到了滑年，通常是一个非常好的年景，也被叫做牛年无春，遍地黄金，指的是牛年遇到了没有立春的滑年，是一个风调雨顺的好年份，由于该下雨的时候下雨，该晴天的时候大太阳，所以村民也是最为忙碌的，也被叫做寡年遇金牛，耕牛不停歇。

对于农村俗语向来都是很多种说法，有人认为牛年遇到了滑年，年份会非常的差，也被叫做“滑年遇金牛，鳏夫怕愁”指的是，这样的年份，由于年景太差，粮食没有好的收获，那些原本就形单影只的鳏夫和，自然要为了没有粮食吃而发愁，而那些的家庭，由于劳动力多，家里会存有余粮，所以即便是遇到了不好的年份，也能够应付过去，而作为单身的鳏夫和，自然没有充足的余粮，也就成为了一个怕一个愁。

也有说牛遇到寡年，是一个风调雨顺非常好的年景，而且是忙碌的年份，过去的农耕时代，谁家里有人有壮劳力，才能喜获丰收，而对于家里原本就光杆的的鳏夫。自然要为了农田生计而担心害怕，因为没人帮忙什么都是自己干，而且即便有了收获也没人分享，这种心情是很难受的。而那些没有男人的，好不容易遇到了一个好的年景，但由于家里没有壮劳力，只能眼睁睁地看着人家忙来忙去，自己只能暗自地发愁，这也是遇到了好的年景，通过这些人的描述，侧面的说明了牛年遇到无春年是一个非常好的年份，对于这句俗语你怎么看？欢迎大家补充评论留言。

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