旧时立夏时节，宁波一带的乡下用五种颜色的豆子加上粳米煮成五色饭，也称立夏饭。随着生活水平提高和物资的丰富，南方很多家庭将五色豆子替换成豌豆、雷笋、蚕豆、苋菜、香菇丁、咸肉丁、胡萝卜等食材，寓意“五谷丰登”，颇具仪式感。俗话说“千补万补，不如立夏一补”，吃立夏饭同时也寄语人们希望一年到头身体健康。

　　2、立夏蛋

　　立夏吃蛋是江南一带的习俗。这一天人们用茶叶或核桃壳煮成立夏蛋，民间认为立夏吃蛋能够强健身体。孩子们则喜欢把煮好的鸡蛋用五颜六色的绳子编好挂在胸前，传说这样能保佑孩子不得夏热病。

　　3、立夏茶

　　立夏茶，也叫七家茶，是江浙一带立夏的习俗。立夏之日，新茶上市，妇女要聚集七家的茶叶，共同烹饮，说是饮了立夏茶，可以防止疰夏，让你健康平安度夏。

　　4、立夏粥

　　立夏时节，湖南耒阳人各家各户都要熬立夏粥。立夏粥是用瘦肉、粉丝、糯米丸子、红枣、猪杂、干笋、红枣、豌豆、豆芽等十多种食材做辅料，加入大米中熬成香气四溢的粥。

　　5、立夏果

　　立夏果，又称立夏粿，是江西弋阳一带立夏节气的特色食品。立夏这天，家家户户都会煮一大锅立夏粿，吃一整天。立夏粿是用米蒸熟后揉烂，搓成小团子，加入豆芽、豆干、虾皮、豌豆之类的食材一起煮成“立夏粿”，也叫立夏羹。相传吃立夏粿表示送春迎夏，品种越多就表示春收越丰富，喜庆有余。

　　6、脚骨笋

　　立夏吃脚骨笋是宁波特有的习俗。脚骨笋实际上就是山上的乌笋。它细细长长的，形似脚骨，烹煮的时候切成三四厘米长的段，不剖开，据说立夏吃了脚骨笋，一年脚骨都健康。

　　7、尝三鲜

　　无锡民间历来有立夏尝三鲜的习俗。三鲜分为地三鲜、树三鲜和水三鲜。地三鲜是指黄瓜、苋菜、蚕豆；树三鲜指樱桃、枇杷、杏子；水三鲜则是指螺蛳、鲥鱼、河豚。

　　8、见三新

　　与无锡民间立夏食俗相似，苏州地区有“立夏见三新”的说法。三新是指樱桃、麦子和青梅，人们先用三新祭祖，然后再自己吃。

　　9、七家粥

　　浙江农村地区立夏要吃“七家粥”。七家粥是用左邻右舍各家汇集起来的米，加入各色豆子和红糖煮成一大锅粥，再大家一起分食。

　　10、麦蚕

　　青麦蚕，也叫青麦团，是上海郊县和江苏启东、海门一带立夏节令食品。将还没成熟的青麦穗揉碎，把带壳的麦粒放入锅里炒熟，去掉壳，放进石磨磨成粉，与糖一起制成寸长像一条条蚕宝宝的条

立夏称人是什么意思？

周丹君　　- 五行：金火木　丹为女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。

君此字为推荐用字，能较好的与起名用字丹搭配。

字义丹表示忠诚、赤诚、丹桂；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。

音律周、丹、君的读音是zhōu、dān、jūn，声调为阴平、阴平、阴平，音律较好。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；丹为独体字结构，姓名学笔画4画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“丹青 • 君子”。成语丹凤朝阳 谦谦君子扩展了名字的意境。

周会君　　- 五行：金水木　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择会君（君子以文会友，以友辅仁（孔丘《论语•颜渊第十二》））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

会从生肖上看，生肖为龙，名字中应有人部首为吉，会的部首为人。

君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字会搭配。

字义会表示荟萃、善于、领悟；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。

音律周、会、君的读音是zhōu、huì、jūn，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；会为上下结构，姓名学笔画13画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-13-7，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“君子用文章学问来聚会朋友”。成语风云际会 仁义君子扩展了名字的意境。

周子博　　- 五行：金水水　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择子博（君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔丘《论语•雍也第六》））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

子此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

博博系女子名常用字。能较好的与起名用字子搭配。

字义子表示子谅、骄子、君子；博表示博达、博大、博学，意义优美。

音律周、子、博的读音是zhōu、zǐ、bó，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；子为独体字结构，姓名学笔画3画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-3-12，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“君子知识渊博”。成语博物君子扩展了名字的意境。

周其乐　　- 五行：金木火　根据您指定的取名分类，从类别《论语》中选择其乐（贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也（孔丘《论语•雍也第六》））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

其此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

乐此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字其搭配。

字义其表示其乐融融、无其伦比、恰如其分；乐表示喜悦、和谐、欢喜，意义优美。

音律周、其、乐的读音是zhōu、qí、lè，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；其为上下结构，姓名学笔画8画；乐为独体字结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-8-15，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“悠然自得，乐在其中（孙文华《中华成语千句文》民间传说）”。成语乐在其中扩展了名字的意境。

周奕佳　　- 五行：金木木　周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

奕根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择奕（驾彼四牡，四牡奕奕（《诗经•小雅 南有嘉鱼之什 车攻》））。

佳从生肖上看，生肖为龙，名字中应有亻部首为吉，佳的部首为亻。

字义奕表示光明、美貌、奕赫；佳表示吉祥、美好、佳冶，意义优美。

音律周、奕、佳的读音是zhōu、yì、jiā，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；奕为上下结构，姓名学笔画9画；佳为左右结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-9-8，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“光明 • 吉祥”。成语神采奕然 绝色佳人扩展了名字的意境。

周风清　　- 五行：金水水　根据您指定的取名分类，从类别《诗经》中选择风清（吉甫作诵，穆如清风（《诗经•大雅 荡之什 烝民》））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

风风系女子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。

清从生肖上看，生肖为龙，名字中应有氵部首为吉，清的部首为氵。

字义风表示气度、韵致、风度；清表示高洁、安静、高尚，意义优美。

音律周、风、清的读音是zhōu、fēng、qīng，声调为阴平、阴平、阴平，音律较好。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；风为独体字结构，姓名学笔画9画；清为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-9-12，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“月白风清，心旷神怡（孙文华《中华成语千句文》乐山乐水）”。成语月白风清扩展了名字的意境

周润静　　- 五行：金水金　根据您指定的取名分类，从类别《全宋词》中选择润静（淡霭空濛，轻阴清润，绮陌细尘初静。（陆游《全宋词》〖卷224〖苏武慢〗（唐安西湖）〗））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

润从生肖上看，生肖为龙，名字中应有氵部首为吉，润的部首为氵。

静根据您指定的取名分类，从类别《唐诗三百首》中选择静（疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。（韩翃《唐诗三百首》〖卷六 七言律诗 同题仙游观〗））。从生辰八字上看，名字中需有金相助，静字的五行属性为金。

字义润表示润泽、清润、柔润；静表示纯净、平和、闲雅，意义优美。

音律周、润、静的读音是zhōu、rùn、jìng，声调为阴平、去声、去声，音律较好。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；润为左右结构，姓名学笔画16画；静为左右结构，姓名学笔画16画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-16-16，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“溪水般静静的滋润着做儿女们的心”。成语润屋润身 仪静体闲扩展了名字的意境

周月君　　- 五行：金木木　根据您指定的取名分类，从类别《唐诗三百首》中选择月君（松际露微月，清光犹为君。（常建《唐诗三百首》〖卷一 五言古诗 宿王昌龄隐居〗））。

周周系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，周字的五行属性为金。

月根据您指定的取名分类，从类别《全宋词》中选择月（明月几时有，把酒问青天。（苏轼《全宋词》〖卷044〖水调歌头〗（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由）〗））。宝宝出生在五月，从中选月字。从生肖上看，生肖为龙，名字中应有月部首为吉，月的部首为月。

君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字月搭配。

字义月表示月色、月光、月琴；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。

音律周、月、君的读音是zhōu、yuè、jūn，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型周为独体字结构，姓名学笔画8画；月为独体字结构，姓名学笔画4画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为8-4-7，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“君子落霞花月红”。成语皓月千里 仁义君子扩展了名字的意境。

你们那里有什么习俗吗？

立夏称人是指在立夏这一天，人们会进行称重仪式，以观测体重变化，寄托对健康和平安的祝愿。这一习俗起源于三国时期，相传刘备去世后，诸葛亮将他儿子阿斗托付给赵子龙送往江东，并请孙夫人抚养。立夏那天，孙夫人给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次，看增长了多少，再写信向诸葛亮汇报，由此传入民间。

立夏过后，便是炎热的夏天。人们在立夏吃一些食物，往往寄托着祈福保平安的愿望。如浙江嵊州人认为，在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼；湖南长沙人立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸，名“立夏羹”，民谚云“吃了立夏羹，麻石踩成坑”，“立夏吃个团(音为“坨”)，一脚跨过河”，意喻力大无比，身轻如燕；上海郊县农民立夏日用麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称“麦蚕”，人们吃了，谓可免“疰夏”；湖北省通山县民间把立夏作为一个重要节日，通山人立夏吃泡(草莓)、虾、竹笋，谓之“吃泡亮眼、吃虾大力气、吃竹笋壮脚骨”；闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏季之祝愿。

立夏又称春尽日，一般文人墨客，惜春心事难免多情，春愁付诸诗词，邀朋聚饮，留下很多传世佳作。四川、岩坦山区家家要吃笋、槐豆。说吃了竹笋脚骨硬，好爬山。还吃青梅，烧青茶，以防“蛀夏”。也有吃豆腐的习俗，说吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。在我国很多地方，立夏有吃槐豆、吃李子的习俗。槐豆，别名蚕豆、罗汉豆。立夏时节，槐豆普遍成熟。民间传说认为，吃槐豆可以壮腰补肾，插秧、耘田时不会吃力。将干槐豆炒熟食用，在广大农村和城镇居民中非常普遍，人们认为食之可健身固齿，尤以儿童、青年为宜。立夏这天，江南很多地方会将烧熟的蚕豆串成项链，让儿童带着出门吃。民间还有立夏食李美颜的说法。《月令粹编》说：“立夏得食李，能令颜色美。”就是说：妇女在立夏这天，把李子榨汁，混入酒中喝，能青春长驻，称为“驻色酒”。

我国北方多种植小麦，立夏正是小麦上场时节，因此北方大部分地区立夏时有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。立夏的面食主要有夏饼、面饼和春卷三种。夏饼又称麻饼，形状各异，有状元骑马、观音送子、猴子抱桃等；面饼，有甜、咸两种，咸面饼的用料有肉丝、韭菜等，蘸蒜泥食用，甜面饼则多加砂糖；春卷，用精制的薄面饼，包着炒熟的豆芽菜、韭菜和肉丝等馅料，封口处用面粉拌蛋清粘住，然后放在热油锅里炸到微黄时捞起食用。

在江浙一带有“立夏尝新”的风俗。苏州地方有“立夏见三新”的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子。人们先以这“三新”祭祖，然后人们尝食。同时，苏州立夏还要吃海蛳、面筋、白笋、荠菜、咸鸭蛋、青蚕豆，各家酒店立夏这天对进店的老顾客奉送酒酿、烧酒，不取分文，因此也把立夏叫做“馈节”。无锡民间历来有“立夏尝三鲜”的习俗。三鲜分地三鲜、树三鲜、水三鲜。地三鲜即蚕豆、苋菜、黄瓜(或有元麦、蒜苗为其一)；树三鲜即樱桃、枇杷、杏子(或有梅子、香椿头为其一)；水三鲜即海蛳、河豚、鲥鱼(或有鲳鱼、黄鱼、银鱼、子鲚鱼为其一)。在常熟，人们立夏尝新，食品更为丰富，有“九荤十八素”的说法。浙江、江苏、湖北、湖南、江西、安徽等地，人们仍然保留着立夏吃乌米饭的古老习俗，乌米饭是一种紫黑色的糯米饭，是采集野生植物乌桕树的叶子煮汤，用此汤将糯米浸泡半天，然后捞出放入木甑里蒸熟而成。

杭州在立夏日最为讲究。每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做“七家茶”。还在茶杯内放两颗“青果”即橄榄或金桔，表示吉祥如意的意思。杭俗立夏日还有食乌米饭和鸟饭糕的风俗。据说，立夏吃乌米饭，不会疰夏，能祛风败毒，乌蚊子不敢叮咬。杭人又有立夏食“野夏饭”之俗。是日，儿童少年成群结队，向邻里各家乞取米、肉。地上的蚕豆、竹笋任其采掘，然后到野地里去用石头支起锅灶，自烧白吃，称为吃“野夏饭”或“立夏饭”。这种风俗就是自比乞丐，以为可以避灾祸。吃完立夏饭，大人拿来箩筐、大秤。给孩子们秤体重，看比去年重了多少。这日，杭人还必备十二种食品。有歌日“夏饼江鱼乌饭糕，酸梅蚕豆与樱桃，腊肉烧鹅成鸭蛋，螺蛳苋莱酒酿糟。”杭俗还有立夏日吃“三烧、五腊九时新”之说。“三烧”者，烧饼、烧鹅、烧酒(甜酒酿)。“五腊”者，黄鱼、腊肉、盐蛋、海蛳、清明狗。“九时新”者，樱桃、梅子、鲥鱼、蚕豆、苋菜、黄豆笋、玫瑰花、鸟饭糕、莴苣笋。此日也有“五郎八保上吴山”之谚。“五郎”谓打米郎、剃头郎、倒马郎(即倒马桶出粪者)、皮郎(典当中之小郎)、箔郎(打锡箔者)；“八保”即酒保、面保、茶保、饭保、地保、相像保(即阴阳生)、马保、奶保(即以育婴为业者)。此外，还有十三匠(即木匠、泥水匠、石匠、铁匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、银匠、铜匠、锯匠、篾匠、锡匠)，这日也休假，多上吴山游玩。

江西一带还有立夏饮茶的习俗,说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。浙江立夏民间时兴早晨吃红枣糯米粥、茶叶蛋，中午吃羹，在米粉糊中掺以豆腐干、蒜苗、猪肉、笋丁等，称“立夏羹”。这天，还有给小牛穿鼻的习俗。

立夏日云南民俗关注的是驱邪避蛇。清干隆元年《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以驱邪；围灰墙脚以避蛇”。值四月而言避蛇，与十二生肖已属蛇有关联，地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏驱邪，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义。按照古代五行说，黑为水，红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚入药，认为它具有杀虫功能。将它当做驱邪之物，也着眼于除邪驱秽。旧时五月有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传可以吓跑鬼怪。清光绪年间云南《腾越州志》也说：“立夏日，插皂角枝、红花于户以驱邪。”清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗：“立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日‘灰城’，以避虺毒。”与其它地区有所不同的是，门前插白杨。

清光绪八年《嘉定县志》：“夏至日，称人，云不痊夏，戒坐户槛。”痊夏,似可理解为暑期综合症。清代《浪迹续谈》：“杭人谓自立夏多疾者为痊夏”。其实立夏日的种种习俗大部分与预防痊夏有关。夏季炎热，有些人不能适应气候，吃不好，睡不好，一到暑季人就瘦下来，南方

浙江农村地区立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是汇集了左邻右舍各家的米，再加上各色豆子及红糖，煮成一大锅粥，由大家来分食。七家茶则是各家带了白己新烘焙好的茶叶，混合后烹煮或泡成一大壶茶，再由大家欢聚一堂共饮。

　　苏州地方有“立夏见三新”的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子。同时，苏州立夏还要吃海蛳、面筋、白笋、荠菜、咸鸭蛋、青蚕豆，各家酒店立夏这天对进店的老顾客奉送酒酿、烧酒，不取分文，因此也把立夏叫做“馈节”。

　　无锡民间历来有“立夏尝三鲜”的习俗。三鲜分地三鲜、树三鲜、水三鲜。地三鲜即蚕豆、苋菜、黄瓜；树三鲜即樱桃、枇杷、杏子；水三鲜即海蛳、河豚、鲥鱼。

　　杭州在立夏日有吃“野夏饭”之俗。是日，小孩子们成群结队，向邻里各家乞取米、肉。然后到野地里采掘野菜、竹笋，用石头支起锅灶，自烧白吃，称为吃“野夏饭”或“立夏饭”。这种风俗就是自比乞丐，以为可以避灾祸。吃完立夏饭，大人拿来箩筐、大秤。给孩子们秤体重，看比去年重了多少。

　　上海立夏日吃蛋。立夏当日，孩子们的脖子上总要挂上一个用红色网套套着的蛋。上海也有“节交立夏记分明，吃罢摊菜试宝称。”的习俗，立夏之日要吃芋头和金花菜合成的煎饼，中午时无论男女老幼都要称一下体重。

　　立夏习俗：南方地区吃笋、槐豆、“五色饭”

　　四川、岩坦山区家家要吃笋、槐豆。说吃了竹笋脚骨硬，好爬山。还吃青梅，烧青茶，以防“蛀夏”。也有吃豆腐的习俗，说吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。

　　南方有些地方有立夏吃软菜(君踏菜)的习俗，说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。

　　在广西等某些地方，用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，称作立夏饭。

　　立夏习俗：吃乌米饭

　　乌米饭，乌黑油亮，清香可口，由糯米浸入乌树叶内数小时后烧煮而成。立夏这一天，江南农村人人爱吃。据说，这个风俗源于战国时期著名军事家孙膑。

　　孙膑和庞涓本是同窗学友，都是鬼谷子的学生。两人学业、智谋都不相上下，但孙膑为人诚实厚道，庞涓却富有心计。两人跟随师父苦学三年，庞涓见学业已就，就要下山立功扬名，就拜别了师父，来到了魏国。孙膑认为自己尚未学成，继续随师傅学习。鬼谷子早就看中了这位老实忠厚的学生，就教他兵书阵法，期望他能拯救乱世，一展宏图。

　　两年过去了，一天，孙膑收到了庞涓的一封信，说是自己已当上了大将军，邀请他到魏国，共同辅佐魏王。孙膑很高兴，就找老师商量。老师看了信沉默不语，但还是同意孙膑下山。

　　孙膑一到魏国，庞涓就把他推荐给魏王，很得魏王赏识。从此，二人经常在一起共商国家大事，谈论富国强兵之道，并研讨阵法和用兵之策。庞涓见孙膑高出自己许多，才知道先生已把兵书传授给了孙膑。他想借兵书来读，孙膑只好以实相告，先生不让带下山来。庞涓闷闷不乐。

　　突然有一天，孙膑被一群刀斧手绑架，用了一顿大刑，还被挖去了两只膝盖骨，然后抛进监狱。孙膑痛得死去活来，不仅大声责问士卒，士卒并不答话，只说是魏王的命令。孙膑感到自己冤枉，自己没有任何过错，却不知为何受此大刑，他多么盼望庞涓能替自己说句公道话啊！庞涓果然来了，他抱住孙膑的废腿哭得涕泪横流：“魏王怎么干出这种事来呀！”孙膑也泣不成声，请庞涓搭救。庞涓绝望地说：“若是旁人还成，可对魏王，我能有什么办法呀！”

　　庞涓每天都到狱中来看望，还让人送来好茶好饭供孙膑食用。孙膑非常感动，心想患难识知己，还是老同学好啊。孙膑自从两腿残废以后，万念俱灰，心想自己饱读兵书，而今却成废人，不能建功立业，活着还有什么用呢？几次想自寻短见，却被庞涓劝阻，并说愿意伺候他一辈子。孙膑听后，感动得热泪盈眶。

　　有一天，庞涓又来看孙膑，闲聊起来。庞涓说：“师弟啊，你要振作起来，你虽然残废了，不能统兵打仗，建功立业。但是，你还可以把自己的用兵之道写下来，著书立说，传之后世，同样可以流芳百世啊！”听着庞涓语重心长的话，孙膑感到很有道理，不禁点头称是。

　　自那天以后，孙膑起早贪黑，废寝忘食，每天写兵书不停。庞涓来得更勤了，嘘寒问暖，察看写兵书的进度，还劝他当心身体。孙膑感谢庞涓深厚的友情，更加勤奋，心想写成后送给庞涓，以答谢他的照顾之恩。

　　几个月过去了，兵书很快就要写成了。一天，看守孙膑的老狱卒热心地对孙膑说：“先生的兵书写成之后，我一定设法给你送回家去。”孙膑微微一笑，说：“老人家，不必了，兵书写成之后我就送给庞大将军。我们是同窗好友，交给他，我就放心了。”

　　狱卒一听，惊讶得张大了嘴，半天说不出话来。孙膑惊奇地问：“你这是怎么了？”老狱卒长叹一声，悲凉地说：“先生，你太仁厚了，害你的正是庞将军啊！是他嫉恨你的才学，才设计陷害你的啊！”的确如此，庞涓虽然足智多谋，可是心胸狭窄，妒贤嫉能。他见孙膑熟读兵法，惟恐影响自己的前程，就设计陷害，并用了刖刑，使他不能统兵上阵，并想法骗取兵书。

　　孙膑一听老狱卒的话，犹如青天霹雳，惊的他目瞪口呆。他思前想后，终于恍然大悟，识破了庞涓的险恶用心。他愤怒已极，没想到自己敬重的同窗好友，竟是一个奸诈小人。他把写好的兵书全部烧毁，并想好了对策。

　　第二天，庞涓来到狱中，见孙膑蓬头垢面，又哭又笑，疯疯癫癫，写好的兵书也已烧毁，气得他立刻命人把孙膑关进猪圈里，监视起来，看他是真疯还是假疯。谁知，不一会儿，孙膑便枕着猪槽呼呼大睡了。

　　从此，孙膑不吃不喝，疯疯傻傻，整日与猪厮混在一起。老狱卒非常同情孙膑的遭遇，见他一天天消瘦下去，整天闷闷不乐。这事被老狱卒的老伴知道了，献计道：“用乌树叶子浸拌糯米，煮成饭后捏成小团子，跟猪粪的颜色、形状差不多，既可瞒过庞涓，又可救孙膑的性命。”老狱卒听后大喜，忙让老伴快做。这天正好是立夏，老狱卒在值班时，就把乌米团子塞给了孙膑。

　　聪明的孙膑不点自明，等庞涓来看他时，就笑嘻嘻地顺手抓起身边的猪粪，“噼里啪啦”地朝庞涓扔去。庞涓左躲右闪，还是扔了一身猪粪。孙膑拍手笑道：“这猪粪这么好，你不吃，我可要吃了。”说着，他摸起一个个“猪粪”吃起来。庞涓看到孙膑吃猪粪，这才相信他是真疯了，就这样放松了对他的看管。

　　齐国早就听说孙膑的才名。田忌就派人同老狱卒一起设计救出了孙膑。孙膑来到齐国，被拜为军师，坐在轮椅上指挥打仗。后来，齐国和魏国交兵，在马陵道这个地方，孙膑打败魏军，射杀了庞涓，终于报仇雪恨。

　　孙膑十分感激那位老狱卒，每到立夏，他就要吃一顿乌树叶糯米团。人们钦佩孙膑的气节才华，也在立夏时做乌米饭吃。立夏吃乌米饭的风俗便形成了。据说，吃乌米饭还能祛风败毒，连蚊虫也不会叮咬了。

　　立夏习俗：北方大部分地区食用面食

　　我国北方多种植小麦，立夏正是小麦上场时节，因此北方大部分地区立夏时有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。立夏的面食主要有夏饼、面饼和春卷三种。夏饼又称麻饼，形状各异，有状元骑马、观音送子、猴子抱桃等；面饼，有甜、咸两种，咸面饼的用料有肉丝、韭菜等，蘸蒜泥食用，甜面饼则多加砂糖；春卷，用精制的薄面饼，包着炒熟的豆芽菜、韭菜和肉丝等馅料，封口处用面粉拌蛋清粘住，然后放在热油锅里炸到微黄时捞起食用。

　　立夏习俗：厌祟避蛇

　　立夏日云南民俗关注的是厌祟避蛇。清干隆元年《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以厌祟；围灰墙脚以避蛇”。值四月而言避蛇，与十二生肖已属蛇有关联，地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义。按照古代五行说，黑为水，红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚人药，认为它具有杀虫功能。将它当做厌祟之物，也着眼于除秽驱邪。旧时五月有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传可以吓跑鬼怪。清光绪年间云南《腾越州志》也说：“立夏日，插皂角枝、红花于户以厌胜，围灰墙脚以避蛇。”清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗：“立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日‘灰城’，以避虺毒。”与其它地区有所不同的是，门前插白杨。