简介

天干地支tiān'gāndìzhī

天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（295306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 3652419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

来源

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

含义

▲干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

▲支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

作用

——可推算中国历史年代

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

作用

干支心解

（案：此文系《大易识阶》部分内容，为它书所不见。）

经天纬地

文以载道。文字是用来承载道体的，天干与地支同样也具有承载作用。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。

在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽然都长在地上，但是万物的生长却离不开天。

研究易，大都从卦开始。其实从历史上看，干支出现的时间更早。

干支是经纬之学！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。

干支，干象天而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。

经天纬地，必作于细。生命的质量取决于对细节的尊重。干支，是应用易学的根本。《奇门大全•序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是，很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

老子说：“千里之行，始于足下。”万丈高楼平地起，没有很好的基础，是建不起来摩天大厦的。十天干，十二地支，字字都具有无量义，妙不可言！通过干支就可以推演事物变化发展的规律。如果对干支没有深刻的了解，没有相应，那就是无根之草，无源之水。很多人都是贪图一时的成就，根本不知道追本溯源，导致了食而不化，缘木求鱼的结果，既耗时又费力，咎由自取。

难怪明代的王船山说：害莫大于肤浅！

天上人间

天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。

十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。

相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。

《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。

十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经•小雅•车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。

据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡•言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。

另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。

在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。

六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。（六十花甲究竟是什么？）不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易•坤•文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。

古人早已如此对待了。

北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。

六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如今年是二○○七年，太岁为丁亥。

甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋专……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。

六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性。（关于干支的排序以及阴阳配置问题，参见本书《也说同性恋》一文）

知性好相处

易学的思维方法就是“类象”，八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。

一滴水含三千大千世界，每个干支的含义有无数，不能生硬地去理解。生硬的结果，就是名实不符，名实不符就会造成混乱。了解干支，就跟了解人性一样，知性才能好相处。

干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。例如：从性情来说，甲，个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖；乙，外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，如此等等。

甲木属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、担当力、坚强。强调做人不但要有胆力，还要能够出类拔萃。

十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其实就是十二生肖，这在中国无人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。

关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都代表什么？其作用是什么？这些都是易学的基础内容。

地支藏象——

子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是****，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。

寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。

地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。

历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记•老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

顺便介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。

美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！

戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。

叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能（包括有书法绘画等）。

同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。

对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。

在古人的基础上，我对十二地支的类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着相同的类象，但进一步细化时还是需要慎重鉴别的。每个干支出处不同，自性也就不一样，其效用自然也不同。只有仔细鉴别，才能深入了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历，但清华、北大的本科生，与其它院校出来的本科生的受重视程度就不同。再如中药，台湾产的当归，和陕西产的就不一样，陕西的药性更为纯正。这就是出处决定了它的自性和效用。

掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学习有着非常之益！

天干地支与夏历

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

86年虎和96年鼠合不合婚，属虎的和属鼠的属相合不合

1 子和好之甚的古文解释

子

1古代指儿女，现专指儿子：~女。~孙。~嗣。~弟（后辈人，年轻人）。

2植物的果实、种子：菜~。瓜~儿。~实。

3动物的卵：鱼~。蚕~。

4幼小的，小的：~鸡。~畜。~城。

5小而硬的颗粒状的东西：~弹（dàn ）。棋~儿。

6与“母”相对：~金（利息）。~母扣。~音（辅音）。

7对人的称呼：男~。妻~。士~（读书人）。舟~（船夫）。才~。

8古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔~。先秦诸~。

9地支的第一位，属鼠：~丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。

10用于计时：~时（夜十一点至一点）。~夜（深夜）。

11封建制度五等爵位的第四等：~爵。

12附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗~。乱~。胖~。

13个别量词后缀（读轻声）：敲了两下~门。

14姓。

好之甚指好得很，很好的意思

2 有一篇古文 其中有讲说和好的人交往 就像走进一间满是兰芝的房间 请

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。

“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语六本》卷四）文中的商，即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是，子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。

属猴的男人命好不好

提起86年虎和96年鼠合不合婚，大家都知道，有人问1986年的虎和1996的鼠合婚吗，另外，还有人想问86年虎和96年鼠合不合婚，你知道这是怎么回事？其实86年的男虎和96年的女鼠配不配？下面就一起来看看属虎的和属鼠的属相合不合，希望能够帮助到大家！

86年虎和96年鼠合不合婚

鼠女和虎男是一对缺乏默契的人，属鼠人头脑敏锐，而属虎人则无忧无虑性格有些冲动。当这两个人在一起时，虎常常会忽略鼠女孩的感受，无法很好地照顾彼此的情绪，从而使鼠女孩感到受伤。男86女96结婚好不好。

至于鼠女孩生活中的关爱和唠叨会让虎先生难以忍受，这使他们感到自己受到控制并且没有自由感。因此，如果他们想要和睦的婚姻，就必须妥协和让步，彼此要更加体贴，这样他们的关系才能更加稳定。1986年男跟1996女合适吗。

属鼠人热情，开朗，聪明而灵活，善于社交，给人的感觉就像火一样是非常热情的人。她们很侠义，在朋友圈中享有很高的声誉，此外独立且执行力强，可以快速完成老板分配的任务，敢于打破旧规则，找到另一种方式做事，属虎的人不管在做事还是在生活中都没有属鼠人有气魄。

属虎人喜欢身体健康的女人，因此两个人在一起属鼠的人必须加强身体锻炼，因为他想自己的爱人拥有良好的身体。当属鼠的人和他在一起时，要永远记住你永远比他弱，是他关心的对象，这可以最大程度地唤起属虎人的保护欲。

86年虎和96年鼠合不合婚：年的虎和的鼠合婚吗

虎是寅，鼠是子，子水生寅木，年份可以合，具体的要看八字合婚才准，不能单从年份断吉凶86年虎和96年属合婚。

属虎和属鼠婚姻合适吗

86年的男虎和96年的女鼠配不配？

属虎的男生+属鼠的女生=小吉

只要你能容忍他的冒险行径，两人便不会为爱情而苦恼，相信定有白头偕老的一天。96年的鼠和86年的虎相配吗。

你们俩的速配指数不高，在一起双方都要多为对方着想。她是情感细腻的人，多才多艺，喜欢幻想，在感情上希望被关心被照顾，对爱情生活有非常美好的愿景；而你是一各自信满满，有些许霸道的人，感情浓烈，有很强的掌控欲及占有欲。双方的个性及感情观有些差异，在相处时要多多理解对方，她少计较一些，而你也能多关心她，那么就能创造更好的感情生活。96年属跟86年虎相配吗。

你们是缺乏共同语言的一对。两人个对对方的表现总是感到不满。

生肖配对恋爱建议：86年属虎女和96年属鼠男婚配。

属鼠的女生多愁善感，注重家庭生活，属虎的男生则性情急噪，总认为只有自己的事才是天下最重要的。属鼠的女生难以忍受属虎的男生的卤莽与专横，她渴望得到关心与，并且只有在受到赞赏与鼓励时才会做得更加体贴周到。属虎的男生则认为属鼠的女生心胸狭窄，不能接受她的苛刻和强烈的占有欲。

缘分评价：缺乏共同语言

缘分建议：学会互相容忍

属虎的男生和属鼠的女生爱情指数比较低，在相处的过程中很容易因为意见不合而争吵，因为你们是缺乏共同语言的一对。两人个对对方的表现总是感到不满。她是情感细腻的人，多才多艺，喜欢幻想，在感情上希望被关心被照

顾，对爱情生活有非常美好的愿景；

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属猴男人的命好不好

属猴男人的性格

属猴的男人聪明机智，活泼伶俐。生性活泼好动，做事情干脆利落。拥有很强的竞争精神以及敏捷的思维。富有正义感，能力超群，能够左右逢源，一生的人缘不错。不过属猴的人过于现实世故，注重名利，精明算计，独占欲强，比较难真正赢得别人的信任，很难保持良好长久的合作关系和情谊。属猴的人自信心强，对自己充满信心，性格宽厚。生活积极向上，一生的运势不会太差。最大的弱点就是过于浮躁，不够沉稳理性。

属猴男人的财运

属猴的人一生的财运相当不错，可以说是一生衣食无忧的人。属猴的人有较强的事业心，工作努力，奋发上进，所以自然容易获得比较大的成功，通常在中年时期事业有成。属猴的人财运十分的旺盛，可以进行适合的的投资，但需要保持清醒的头脑。带眼识人，账目需要明确，以免遭到小人陷害。勤奋努力的属猴男人需要戒骄戒躁，方能好好利用财运，安享荣华富贵。

属猴男性爱情运

不喜欢将感情完全投入，会有多个女朋友的现状，但同时又会有厌弃这种令人头疼的方式。有时对女朋友温柔体贴，不喜欢时便希望女朋友离他越远越好。

把恋爱看得极重，经常把自己沉浸在恋爱的梦中，可以因此而放弃工作、金钱，甚至地位。给人的印象将会是一个理想的情人、失败的丈夫。

属猴男人的婚姻

属猴的男人善于言辞，在爱情中能够用甜言蜜语哄的另一半开开心心。活泼开朗，身边从不缺乏仰慕者围绕。面对爱情，属猴男人也善于主动出击，争取主动权，因此一生的桃花运是不错的。能够拥有甜蜜的爱情和美满的婚姻。但是属猴男人容易朝三暮四，如果用情不专的话，容易让自己人财两空。所以属猴男人要注意把握分寸，忠于爱情，才能收获令人满意的结果。

属猴男人的命运命理：

生年地支：申年生；

五行：土属信；

五常：金属义；

吉祥方位：北、西北、及西方；

吉祥颜色：白、金、蓝色；忌红、黑、灰、深啡色。

幸运数字：一、八、七；

凶数：九、二、五。

幸运花：菊花、葱花。

不同猴年出生的人是什么命

1956丙申猴年生：山上之猴

为人性格聪明，利官近贵，商场有名有利，衣食足用，早年得金失玉，中运有志不怕苦难，奋发有为，眼光弘远，经霜受雪，披星载月，自己创立门庭，女命一生清贵，夫妻之间有愁有欢，子女蕃庑，一枝贵。春、夏生人白手成家，秋、冬出世材源浮沉，日生主富贵，夜生享乐，九月生人为八败。

1968戊申猴年生：独立之猴

为人性急心切，弃文就武，智慧过人，名利有份，衣食有余，多情生是非，若能坚定埋头苦干，赤手成家不难，女命贤良晓事，夫妻帮扶有力，前程大可作为，子女早生有刑，迟生方好。春、夏生人独创门庭，秋、冬出世衣食免烦，日生平常之命，夜生自力更生，三月生人为八败。

1980庚申猴年生：果树之猴

为人多劳少成，发富清高，利官近贵，六亲少助力，做事自担承，父母荫益微少，女命六亲冷淡，晚景暮年安乐，夫妻缘份情薄，性情轻易动摇，外荣心内苦，慢婚又有相量，子女有可靠。春、夏生人外缘好，秋、冬出世靠自身，日生之命半享乐，夜生清贵，六月生人为八败。

1992壬申猴年生：秀气之猴

为人机谋出众，聪明多变，重义轻财，性急心软，多情多累，几番苦斗方能赤手成家，父母余荫薄，六亲难靠，儿女一对得力，男得贤内助，女主美艳，规画之命。春、夏生人夫妻同甘共苦，秋、冬出世得新忘旧，日生有食生烦，夜生安闲大享，晚福旺，益儿孙，九月生人为八败。

2004甲申猴年生：过树之猴

为人性格温顺，出入压众，衣食充足，忠肝义胆，初年反复，几番苦斗大器晚成，性情易喜易怒，立志不坚抉，外缘胜于内缘，女命规画兴旺，夫妻强宫硬配不致波灾，子女虽多，一个贵格。春、夏生人独创基业，秋、冬出世先苦后甘，日生人多敬佩，夜生福泽绵长，九月生人为八败。

属猴男人几点出生的最好

猴人生于丑时（01:00—02:59）：

丑土生持申金，威声凛凛，月德照命，四路可行，一帆风顺。

猴人生于卯时（05:00—06:59）：

申金克制卯木，天虽暴败，但辰卯紫微星照临，逢凶化吉，转为大喜。

属猴男人哪天出生最好

属猴人生于农历一、五、九、十、十四、二十五、二十六、二十八最好

初一，逢生此日，命带吉祥。男有天赋之才，女有贤惠多能之美德，能为众人做事。

初五，此日生之男女，天性聪明无论智能，勇气其佳，善随机应变，反应灵敏。

初九，此日生人，主头脑灵活，有意志，上进心强，做事有始有终，适合经商。

初十，男女皆吉，男主清秀机敏，女主聪明美，性格开朗沉稳，为人正派，处事实在

十四，此日所生命带大吉，祖阴厚重，父母得力，常得贵人助，一生命格富贵。

二十五，男女皆吉，读书有能，有智有才，有不居下人之命格，大有居室官格数。

二十六，男命聪明有头脑，谋职经商，大有可为，富有当在中年后，女命灵秀俊美。

二十八，男女皆吉，命带官位，天生有领导之才干，能成功大业，声高名显。

属猴男人如何改运

1、猴遇蛇有道德

申猴和巳蛇六合。可以摆蛇，摆在东南方位，可以找属蛇的贵人。

2、猴遇龙更兴隆

申猴和辰龙三合。可以摆龙，摆在东南方位，可以登龙山、耍龙灯、找属龙的贵人。

3、猴遇鼠更有福

申猴和子鼠三合。可以摆鼠、金钱袋鼠、鼠来宝，摆在正北，可以找属鼠的贵人。

4、猴遇马准封侯

可以摆马，摆在正南方位，可以找属马的贵人。

5、猴遇木有家住

可以到森林中采气、用木制家具、栽树、种树可以增加能量。

6、猴遇人有贵人

可以摆八仙，增加生气、喜气，使事业运气好。

7、猴佩玉有贵气

可以摆玉器，增加贵气、喜气，使事业运气好；

8、猴遇喜有名气

可以摆鲜花、树木，增加生气、喜气，使事业运气好。

9、属猴人的开运方位

因申猴和巳蛇六合，八卦中巳蛇的方位为东南方；申猴又和辰龙（东南方）、子鼠（正北方）三合，因此属猴人的开运方位主要在东南方、正北方这两个方位。

生肖猴的人饮食改运方法

1、饿金命的猴人（生于公历2月19日至5月4日）

饿金命的猴人在饮食方面，以吃蔬果如苹果、西洋梨、金银菜南北杏猪肘汤为首选，次选吃鸡肉、杞子、牛肉或牛奶，可获得三合金局，而且多吉星扶持，也可取得三会金局，另外可吃些金针、金菇、金枪鱼可增旺肖猴人的金运，但容易招来是非份争，宜注意这一点。肖猴人亦可利用三会金局的申酉戌，可多吃牛肉干及补品生龙活虎旺土的五行，可用胡椒来调味。

2、饿水命的猴人（生于公历5月5日至翌年8月7日）

饿水命的猴人以多吃鱼类海鲜最当运。经常补充体内的水分也很重要，尤其夏炎时，宜多喝水，凉拦豆芽菜、菠菜汤、鲍鱼仔猪手汤、生蚝、银鳕鱼，或吃猪扒、牛扒、牛仔脾，冰糠燕窝、鲜奶椰子鸡汤、冬菜蒸带子，都可增加肖猴人的“将星”、“金匮”可推动事业的发展招来财运，也可获得“月德”贵人助，带来喜庆和温馨，遇困难时得贵人助，金针不宜吃得太多，会招来非纷争或被利器伤。

3、饿木命的猴人（生于公历8月8日至翌年11月7日）

饿木命的猴人可吃兔肉、各种蔬菜、生果类，如春春的油菜花、胡萝卜、竹笋、青江菜、奇异果、香蕉（含有维生素A）、柿子等。女命可吃大闸蟹。可获得“紫微”、“龙德”两大吉星逢凶化吉。由于木局为亥犯未，饿木命的猴人可吃些猪手、猪脚，或猪肉、焖羊肉。吃些鸡脚亦对饿木命的猴人有利，虽然在亥卯及酉地支中含葳着一些凶星，但吉星的力量大于凶星，也可化解其凶力。

4、饿火命的猴人（生于公历11月8日至翌年2月18日）

饿火命的猴人以吃羊扒、羊腩煲最能生旺“红鸾”星可增进夫妻缘，亦可吃烧猪，脆皮爆腩仔，避风塘炒蟹、咖喱大闸蟹、一哥局猪扒饭，吃猪心、鸡蛋，可吃些新马泰、越南之咖喱名菜，吃蛇羹虽然会有口舌问题，但有解凶之星化解，肖猴与肖蛇为六合局。饿火命的猴人忌食狗肉，易招来阴极磁场，运势会反复，饿火命的猴人可多吃蔬果。

属猴的贵人属相

属猴的贵人属相：属鼠、属龙、属蛇

属鼠：属猴的人和属鼠的人的关系良好，但猴会常常利用鼠，吃亏的当然是鼠，但鼠却似乎并不是太在意。用另一种说法解释就是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”别人看着他们是非常有意思的一对朋友。如果两人就这样继续交往下去，也是一件不错的事情。

属龙：猴可以对龙为所欲为，而龙也会利用猴。颐指气使和相互利用，说的就是龙猴这一对朋友。如果朋友都做到这个份上了，那还有什么意思呢不如不做。所以，当龙和猴相遇，还是试着避开一点为好。

属蛇：属猴的人和属蛇的人之间的友谊只能是普通的等级，到不了深厚的程度。使是在同一家公司里，他们也只能是尽心尽力，共同完成公司交给的任务而已，不会有之外的感情。可以说，两人可以合作得很好，但一旦事情完成了，那么就各自回到自己的世界里，你还是你，我还是我。

属猴人的天乙贵人属相

1、出生年份为1944年（甲申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是牛。

2、出生年份为1956年（丙申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是猪。

3、出生年份为1968年（戊申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是羊。

4、出生年份为1980年（庚申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是马。

5、出生年份为1992年（壬申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是兔。

6、出生年份为2004年（甲申年）的属猴人，您的天乙贵人属相是牛。

生肖猴的文昌贵人

1、出生年份为1944年（甲申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是马。

2、出生年份为1956年（丙申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是猴。

3、出生年份为1968年（戊申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是猴。

4、出生年份为1980年（庚申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是猪。

5、出生年份为1992年（壬申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是龙和狗。

6、出生年份为2004年（甲申年）的属猴人，您的文昌贵人属相是马。