八卦是哪八个字?各代表什么?
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金)
周易八卦的来历谁知道
周易八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周易八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
周易取名
公历：2010年4月1日6时30分(星期四)
农历：庚寅年二月十七日卯时
春节：2月14日
天运五行：木
纳音：松柏木 城头土 白腊金 松柏木
八字：庚寅 己卯 辛巳 辛卯
五行：金木 土木 金火 金木 (五行缺水)
生肖：虎
汪圣材 汪远年 汪泽傲 汪昌欢 汪晓柯 汪志涛 汪文昌 汪德桦 汪国栋 汪鼎阔 汪泰康 汪安欢 汪辉龙 汪杰易 汪玮耀 汪德忠 汪博奥 汪德奥 汪新若 汪泽城 汪泰奇 汪游羽 汪风震 汪文锦 汪圣龙 汪春生 汪弘泰 汪德宇 汪仁鸿 汪志辉
有没有给女孩子取名用的典故或古诗词?谢谢
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬
霏霏
依依..
呵呵呵有好多这种诗词啊.
如何用成语典故为孩子取名,好听的名字大全
当孩子呱呱坠地的时候，相信很多家长都会为孩子准备了一个好听有寓意的名字，将内心的祝愿与爱意都赋予在名字当中，而用成语典故为孩子取名也就成为了比较常见的取名方法，那么现在就让小编为大家整理下关于成语典故取名的方法和大全吧。
01
成语一般来自古代诗文典籍、寓言、神话以及有名的事件，一般寓意深刻，含蓄隽永。以成语起名，能使人名显得文雅含蓄。用典故周易起名也是我国人民的文化传统之一，有很深的文化内涵。孩子名字也因深刻而不俗，且能给人以深刻的印象。 以下为免费取名为您介绍的巧用成语典故周易起名取名字。
经故周易起名法 例如：马三立：语出《左传襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽”；
蔡经国：语出《左传·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”；
谢冰心：语出名句“一片冰心在玉壶”；
斐冲天：语出《韩非子·喻老》“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”；
李德邻：语出《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”；
潘安仁：语出“仁者乐山”；
沙千里：语出唐韩愈《杂说·马说》“古之有千里马”；
易家言：语出《史记太史公自序》“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言”；
孟浩然：语出《孟子》：孟子曰“我善养吾浩然之气”；
周树人：语出《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树人”；
于至清：语出《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”；
郑板挢：语出《杨柳枝》“春江一曲柳千条，二十年前旧板挢”；
周邦彦：语出《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦今”；
其美成：语出《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人恶”。
02
成语周易起名法：
1．直接从成语中抽取相连的两或三宇为名。如选用 “任重道远”中前两个字而成其名。又如明代人留睿，字若愚，取自成语“大智若愚”。郑鹏程、郑两兄弟分别取成语“鹏程”中两个字作名。王居安，取自成语“居安思危”。盛以恒，取自成语“持之以恒”。
如果成语中的第一、二、三字正好是某人的姓，在这种情况下，用相连的两三字取名，就会显得巧妙生动，耐人寻味。如四川文联主席、著名作家马识途，就是利用 成语“老马识途”中的后三个字而取名。又如马行空，利用成语“天马行空”而作名，表明自己无拘无束的天性。再如著名作品《上海的早晨》的作者周而复，利用 成语“周而复始”作名。清代文学家乎步青，利用成语“平步青云”作名。方正，利用成语“贤良方正”作名。叶知秋，利用成语“一叶知秋”作名。成于思，取自 成语“行成于思”。于得水，于谐鱼，取自成语“如鱼得水”。
2。从成语中抽取两三个主要宇为名。这里的主要字指的是成语中起主要作用，表达主要意义的那两三个字，而这几个字结合起来，就能体现出成语的意义。
利用成语来取名的例子较多。如：
宋世雄，取自成语“一世之雄”。
刘德重，取自成语“德高望重”。
周义山，取自成语“义重如山”。
易了然，取自成语“一目了然”。
任卓群，取自成语“卓越超群”。
谢质彬，取自成语“文质彬彬”。
方可畏，取自成语“后生可畏”。
方未然，取自成语“防患于未然”
谢壁瑕，取自成语“白璧无瑕”。
江不凡，取自成语“不同凡响”。
梁冲霄，取自成语“直冲云霄”。
冯正君，取自成语“正人君子”。
刘海粟，取自成语“沧海一粟”。
，取自成语“炉火纯青”。
钱未闻，取自成语“前所未闻”，“钱”与“前”谐音
魏哲，字知人，取自成语“知人则哲”。
孙维圣，字其维，取自成语“谦受益，满招损”。
陈群，字人鹤，取自成语“鹤立鸡群”。
汤和，字鼎臣，取自成语“调和鼎鼐”。
陈鹤龄，字鸣九，取自成语“鹤鸣九皋”。
3．化用成语人名。即不直接从成语中抽取字词来取名，而是用别的文字来表达成语意义，而又起到传达原有意义的作用。
如，何通海，化用成语“百川通海”。“何”与“河”谐音；河就是川，通海就是归海。
03
好听有诗意的成语取名大全
余庆：语出明•王永彬《围炉夜话》“积善之家，必有余庆”。
心远：语出晋•陶渊明诗“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏”。
沙鸥：语出唐•杜甫诗“飘飘何所似？天地一沙鸥”。
藏辉：语出唐•李白诗“处世忌太洁，圣人贵藏辉”。
观澜：语出《孟子•尽心•上》“观水有术，必观其澜”。
克明：语出《尚书•伊训》“居上克明，为下克忠”。
子泰：语出《论语•子路》“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
敏达：语出《文心雕龙•知音》“目明则形无不分，心敏则理无不达”。
蓝青：语出《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。川盈：语出晋•张华《励志诗》“山不让尘，川不辞盈”。
雨微：语出东晋•陶渊明诗“重云蔽白日，闲雨纷微微”。
可悦：语出唐•杜甫诗“青云动高兴，幽事亦可悦”。
石坚：语出晋•鲍照《拟古八首》“石以坚为性，君勿轻素诚”。
见明：语出《荀子•劝学》“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。
贵祥：语出明•张《陈六事疏》“天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋在于众，断之在独”。
乐佳：语出清•阮葵生《茶余客话》“为善最乐，读书更佳”。
若始：语出《老子》“慎终若始，则无败事”。
新雷：语出清•张维屏诗“千红万紫安排着，只待新雷第一声”。
清川：语出唐•王维《归篙山作》“清川带长薄，车马去闲闲”。
江雪：语出唐•柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
嫣然：语出宋•汪藻诗“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”。
巧巧：语出《菜根谭》“大巧无巧术”。
信芳：语出《楚辞•离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。
守静：语出《菜根谭》“守静而后知好动之过劳”。
凯歌：语出明•于谦诗“不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头”。
鸿飞：语出唐•杜甫诗“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜”。
修远：语出《楚辞•离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
勤珍：语出清•秋瑾诗“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
江秋：语出清•王士祯诗“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”。
天旭：语出东晋•陶渊明诗“欢来苦夕短，已复至天旭”。
云汉：语出唐•李白诗“永结无情游，相期邈云汉”。
凌翔：语出唐•韦应物诗“神欢体自轻，意欲凌风翔”。
飞鸿：语出宋•苏轼诗“人生到处知何似？恰似飞鸿踏雪泥”。
若尘：语出魏晋•阮籍诗“人生若尘露，天道邈悠悠”。
江涵：语出唐•杜牧诗“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”。
友仁：语出《论语•颜渊》“君子以文会友，以友辅仁”。
道朋：语出宋•欧阳修《朋党论》“君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋”。
同善：语出《二程语录》“君子之心，欲人同其善”。
宽敏：语出《论语》“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说”。
思敏：语出《逊志斋集•耒耜》“劳思善敏丰财”。
卓然：语出晋•陶渊明《饮酒并序》“青松在乐园，众草没其姿，凝霜珍异类，卓然见高枝”。
可勉：语出《欧阳修全集•感兴五首》“圣贤非虚名，惟善为可勉”。
怀玉：语出《老子》“是以圣人被遏怀玉”。
爱莲：语出宋•周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”。
君兰：语出《大戴礼记》“与君子游，如入芝兰之室，久而不闻芳芬，则与之化矣”。
玉润：语出《荀子•劝学》“玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯”。
彰善：语出《尚书•毕命》“彰善瘴恶，树之风声”。
嘉木：语出唐•孟郊“嘉木依性植，曲枝亦不生”。
惠泽：语出明•陈继儒《小窗幽记》“贫士肯济人，才是性天中惠泽”。
友成：语出明•王永彬《围炉夜话》“友以成德也，人而无友则孤陋寡闻，德不能成矣”。
介福：语出《诗经•小雅•信南山》“报以介福，万寿无疆！”
敬德：语出《周易•坤》“‘直’，其正也；‘方’，其义也。尹子敬义直内，义以方外，敬义立而德不孤”。
...要求:4个字 ,包含父母的姓 ,有出处 有典故的
女：孔与唐醉 梦回唐朝，沉醉唐风 唐太。宗李世民与贞观二年（公元628年）尊孔子为“先圣”，十一年又改成“宣父”。欠丰元年（公元666年），唐高宗李治尊孔子为“太师”。天授元年（公元690年），武则天执政时恢复公爵，改号“隆道公”。开元二十七年（公元739年），唐玄宗李隆基升孔子为王爵，是好“文宣”，成“文宣王”。宋真宗于大中祥符元年（（公元1008年）家好孔子为“选胜文宣王”，五年（公元1012年）又改称至圣文宣王“，元武宗于大德十一年（公元1307年）加封孔子为“大圣先师”。清顺治二年（公元1645年），加号控制为“大成至圣文宣王”，十四年（公元1657年）又复称“至圣先师”。民国年间“国民”派员祭祀孔子四号是跟皇帝或显贵的生前的实际参照《司法》追成。孔子的谥号也是这。据谥法说：“扬善赋简曰圣”，“敬宾厚礼曰圣”“经天纬地曰文”，“道德博文曰文”，“学勤好问曰文”“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”。之于“大成”，是赞扬孔子及古圣贤之大成，“至圣”则是说孔子是最高的圣人。历代王朝都为他的封谥选择了最高赞誉的字，由此可见孔子 思想学说的遵崇。
男：孔唐正义 《周易正义》□注 魏·王弼等□疏 唐·孔颖达
言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物而得元始亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。此卦自然令物有此四种使得其所，故谓之四德：言圣人亦当法此卦而行善道，以长万物，物得生存而为“元”也。又当以嘉美之事，会合万物，令使开通而为“亨”也。又当以义协和万物，使物各得其理而为“利”也。又当以贞固干事，使物各得其正而为“贞”也。是以圣人法乾而行此四德，故曰“元、亨、利、贞”。其委曲条例，备在《文言》。
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