中国古人名字里的字是如何取得的?有什么讲究?
字”只是限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种:
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹(火亮)字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之，字无咎;苏轼，字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围。远相近
古代人都是怎么取名字的?
当然 名字不只是一个称谓 从古到今 名字一般都被赋予某些意义 除此之外还可以根据社会、风俗、重要节庆日等等用作名字
“民国”的由来是什么?
中华民国之玺
“中华民国”这个国号是由孙中山先生最早提出的。
1904年，孙中山在美国用英语发表《中国问题之真解决》演讲时，用了“中华民国”一词的英译：National Republic of China。1906年12月2日，同盟会在东京召开纪念《民报》创刊一周年大会，孙中山先生在演讲时，第一次用汉语提出“中华民国”这个名称。次年，为宣传反清排满革命思想，大学问家兼大革命家章太炎在《民报》第十七号上发表《中华民国解》一文，“中华民国”这一名称从此为更多人们所了解。为了证明此国号名称之“名正言顺”，章太炎引经据典，广征博引，从历史文献中找到很多直接和间接材料，指出只有“中华民国”这个称号才是最好最恰当的国号，是独一无二的最佳选择。所以，在选择和宣传“中华民国”这个称号的问题上，应当说孙中山和章太炎都立下了汗马功劳。一个是最早提出且从法理上给予论证，一个是从历史文献和文化渊源中寻找证据，使其进一步合法化并获得文化上的正统化。也可能是由于这个原因，当年鲁迅于1936年写作《关于太炎先生二三事》一文中，曾经这样说过：“至于今，唯我们的‘中华民国’之称，尚系发源于先生（指章太炎）的《中华民国解》，为巨大的纪念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。”这里的“发源”一词，鲁迅使用得十分恰当，并没有说是“最早”，而是着眼于其文化和历史的渊源考证意义。
1916年7月，孙中山在上海作题为《中华民国之意义》的演讲时说：“诸君知中华民国之意义乎？何以不曰‘中华’，而必曰‘中华民国’，此‘民’字之意义，为仆研究十余年之结果而得之者。欧美之创建远在吾国之前，二十世纪之国民，当含有创制之精神，不当自谓能效法于十八、九世纪成法而引以为自足。”原来，孙中山根据自己多年对西方主要资本主义国家体制的研究，认为体虽然是当时盛行于欧美的代议政体，但仍有其弊病。他要在中国实施直接民权，强调人民是国家的主人这一点，所以要定名为“民国”而非“”，而其英文的表述则为：National Republic of China。显然，孙中山要坚持的根本原则、即国家主权属于全体国民所有的人民主权原则，并希望借鉴瑞士、美国等国发展民主的经验，来补充代议制民主政体的不足：“更有进者，本党主张之民权主义，为直接民权。国民除选举权外，并有创制权、复决权及罢免权，庶足以制裁议会之**，即于现行代议制之流弊，亦能为根本之刷新。由此，这‘中华民国’中的‘民’字绝对是核心内容，不可不用。” 1923年10月20日，孙中山在广州为全国青年联合会所作演讲中，再次提及这个问题：“‘中华民国’这个名词，是兄弟从前创称的，这个名词到底是什么东西呢？诸君自然知道‘中华民国’和‘中华帝国’不同，帝国是以皇帝一人为主，民国是以四万万人为主。”孙中山认为，从中国的领土、人民和国家主权的同一性和历史连续性来看，“中华民国”是与“中华帝国”相联系和相比较而存在的。中华民国的领土、国家主权仍然是“中华帝国”原来的领土和国家主权，但这些过去属于皇帝个人，所谓“普天之下，莫非王土”是也；而“中华民国”的领土则是“普天之下，莫非民土”，“中华民国”的人民则是“率土之滨，莫非国民”了。最后，“中华帝国”的国家主权属于皇帝个人，而“中华民国”的国家主权已经属于全体国民，人民是国家的主人。 孙中山的伟大和有别于历史上的农民起义领导人就在于，他决心把不从根本上改变君主**制度的纯粹改朝换代的革命，转变为建立共和制度、以从根本上将国家主权归还于全体国民所有的民主革命。他在《三民主义与中国前途》一文中说：“中国数千年来，都是君主**政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这由政体不好的缘故，不做革命是断断不行的……我们推倒满洲，从驱除满人那一面说，是民族革命，从颠覆君主政体那一面说，是革命，并不是把它分作两次去做。讲到革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”因此，孙中山在辛亥革命成功之后，在维护与保持了中华文明和国家主权的历史连续性之后，也就获得了把“中华帝国”的国号改变成为“中华民国”国号的合法权利。而且，从“中华帝国”到“中华民国”的改变，说明孙中山不但是一个维护继承中华文明和国家主权的爱国者，而且还是一个没有帝王野心，只为结束**帝制、并创建民主共和制度的革命家。对于孙中山关于建立“中华民国”思想的深刻和伟大，其实不须论证，只要看看袁世凯的复辟帝制是如何遭到全国人民的反对而迅速失败即可。 孙中山在上和法理上的贡献如是。回过头再说章太炎的《中华民国解》。
按柳诒徵在《中国文化史》中所言，吾国之名为“中国”，始见于《禹贡》：“中邦锡土姓。”《史记》：“中国锡土姓。”（郑康成曰：中即九州也。）孙星衍曰：“史迁‘邦’作‘国’者，非避讳字，后遇‘国’字率改为‘邦’，误矣。是《禹贡》‘邦’字，当从《史记》作‘国’。”
后世遂沿用之。如《左传》僖公二十五年，仓葛曰：“德以威中国，刑以威四夷。”《礼记·王制》：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。”在《诗经》中，则有“惠此中国，以绥四方”之句，《毛传》解曰：“中国，京师也。四方，诸夏也。”
也因此，章太炎在《中华民国解》中对“中国”一词是这样解释的：“中国之名，别于四裔而言。印度亦称摩伽陀为中国，日本亦称山阳为中国，此本非汉土所独有者。就汉土言汉土，则中国之名，以先汉郡县为界。然印度、日本之言中国者，举中土以对边郡；汉土之言中国者，举领域以对异邦，此其名实相殊之处。” 不过，柳诒徵似乎不完全同意章太炎的解释，认为“中国”一词，乃文明之国之义，非仅指方位、界域和种族。“是实吾国先民高尚广远之特征，与专持种族主义、国家主义、经济主义者，不止霄壤乎！”为此他以《公羊传·隐公七年》中有关文字为例：“不与夷狄之执中国也。”何休曰：“因地不接京师，故以中国正之。中国者，礼义之国也。”此外，韩愈在《原道》中也有：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”之所以称为“中国”，柳诒徵的解释是，唐、虞之时所以定国名为“中”者，盖其时哲士深察人类偏激之失，务以中道诏人御物。如《论语》：“尧曰：‘咨！尔舜！允执厥中。’舜亦以命禹。”
《礼记·中庸》：“舜其大知也欤！择其两端，而用其中于民。”柳诒徵认为：“唐、虞时之教育，专就人性之偏者，矫正而调剂之，使适于中道也。以为非此不足以立国，故制为累世不易之通称。一言国名，而国性即以此表见，其能统制大宇、混合殊族者以此；其民多乡原，不容有主持极端之人，或力求偏胜之事，亦以此也。按中国民性，异常复杂，不得谓之尚武，亦不得谓之文弱；不得谓之易治，亦不得谓之难服。推原其故，殆上古以来尚中之德所养成也。然中无一定之界域，故无时无地，仍不能免于偏执。惟其所执，恒不取其趋于极端耳。”按照柳诒徵的说法，则“中国”之“中”不仅指地域处于世界之中，而且指先祖行事之取“中庸”而非偏激之意，则无论如何改朝换代，历代帝王都不能不用之。 至于“华”之用，当见于春秋之时，如《左传·定公十年》：“夷不乱华。”而“华夏”之说，按照章太炎的解释，谓“华”取自华山；“夏”取自夏水。在《中华民国解》中，章太炎写道：“诸华之名，因其民族初至之地而为言。世言昆仑为华国者，特以他事比拟得之，中国前皇曾都昆仑与否，史无明征，不足引以为质。然神灵之胄，自西方来，以雍、梁二州为根本，宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。高阳起于若水，高辛起于江水，舜居西城（据《世本》，西城为汉中郡属县），禹生石纽，是皆梁州之地。观其帝王所产，而知民族奥区， 斯为根极。雍州之地，东南至于华阴而止；梁州之地，东北至于华阳而止。就华山以定限，名其国土曰‘华’，则缘起如此也。其后人迹所至，遍及九州，至于秦、汉，则朝鲜、越南皆为华民耕稼之乡，‘华’之名于是始广。‘华’本国名，非种族之号，然今世已为通语。世称山东人为‘侉子’，‘侉’即‘华’之遗言矣。正言种族，宜就‘夏’称，《说文》云：‘夏，中国之人也。’或言远因大夏，此亦昆仑、华国同类。质以史书，‘夏’之为名，实因夏水而得。……‘夏’本族名，非都国之号，是故得言‘诸夏’。……下逮刘季，抚有九共，与匈奴、西域相却倚，声教远暨，复受‘汉族’之称。此虽近起一王，不为典要；然汉家建国，自受封汉中始，于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符会。是故‘华’云，‘夏’云，‘汉’云，随举一名，互摄三义。建‘汉’名以为族，而邦国之义斯在；建‘华’名以为国，而种族之义亦在。此‘中华民国’之所以谥也。” 章氏之言，过于艰涩，总而言之，“华”为国名，“夏”为族名，与“汉”字之名，三义互通。因此，“华夏”连称，按照其弟子许寿裳的解释，就是对民族主义最好的解释，就可以为孙中山的“民族主义就是国族主义，在中国是适当的，在外国就不适当”之说做出最有力的证明。而“中华”之称，既具庄严肃穆之状，又与历史上的“中华帝国”文脉相承，因此，“中华民国”就是最好最恰当的国号。
总之，在解释为何使用“中华民国”这个称呼为“国号”方面，孙中山和章太炎各自做出了伟大的贡献。具体而言，孙中山着重解决的是为何要用“民国”而非“”，是侧重于其革命性和民主性；而章太炎着重解决的是“中华”二字的文化渊源，是为新生的寻求文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性。
天蝎女和双子男真的那么不适合吗?不能做恋人吗?
在数不清的星座爱情故事中，双子与天蝎的爱情最为曲折、惨烈。不仅成功率低得惊人，所造成的伤痛形之于外，在星座搭配表上的评分也是倒数第一。但是，仍然有无数的双蝎被相互深深吸引，前仆后继地上演欢笑开始、泪水结束的悲剧轮回。于是，人们用“诅咒”来形容双蝎的爱情。 笔者以无数夜晚的反思和回忆，终于第一个发现了秘密，所谓的双蝎爱情诅咒，其实是双子和天蝎这对深爱的恋人之间，必然要发生的致命误会。 和许多星座分析师所认为的不同，天蝎并非只注重过程不管结果，而是对结果极端的自信，未来可能会遇到的任何困难和问题，天蝎从骨子里相信，只要有爱，都能解决。事实上，也是实情，天蝎有很多畸恋，陷入爱河的天蝎可以成功地跨越匪夷所思的鸿沟。在没有遭受到情感的背叛时，沉浸在爱情甜蜜中的天蝎，他们浑身光芒四射，活力无限，灵感泉涌，有力量改变一切，其中包括为所爱的人改变自己。改变自己对天蝎并非虚言，因为天蝎本身就是个不断蜕变、成长的星座。但是，确定自己的感情天蝎需要时间，因为天蝎本能地知道，真的爱上一个人，是一件对自己极度危险的事！关系稳定以后的天蝎，会有一种失落和不甘，因为他深深明白，自己今生从此将再没有自由。 双子也并不象大家认为的缺乏从一而终的耐性，双子其实最想天长地久，花心其实是因为总在尝试寻找到可以永远把握的真爱，虽然心中其实并不相信有永恒的真爱。她对待真爱的人非常的认真，一点也不想开玩笑，那双眼睛对着你，能让你真真切切地看到她的内心。但是，双子有一点跟天蝎不同，就是当她越爱得深，越没有自信，担心未来守不住这份幸福。她总是无法确定总是有很大的野心的天蝎是不是真的爱她，他是否在渴望更美好的爱情，自己是否就是他甘愿接受的。在心爱的人面前，双子对自己的形象举止刻意地克制，弄得神经都要崩溃。尤其天蝎常常是双子的崇拜对象，这让双子更加没有自信，让她发现并且很在意自己身上一身的缺点，即使只是鞋码小了点这类问题。双子又是所有星座中最喜欢陷入矛盾的，有事没事，好事坏事都要矛盾一下。于是，爱到深处，品尝到爱情的巨大甜蜜的双子，这时就会开始显得犹豫、矛盾、担心，但其实她的心里对天蝎的爱一点也没有改变，爱情丝毫没有减淡。 大多数的天蝎,在感情上:都太糊涂,和不知道别人都需要什么. 大多数的双子,在感情上:都太天真,和不知道自己该珍惜什么. 两个星座都很有魅力,但在选择上都是糊涂虫.而且两个人碰到一起,都是一种暗中的战争.在这场战争中,获胜者取决于两个人谁在心里更加的无情. 双子一对蝎子好,蝎子就怀疑他的动机;真的总是怀疑和不信任双子 总觉得双子花心回欺骗,因为双子真是太活泼,太爱说话,太...... 有点靠不住的感觉,所以蝎子就拼命怀疑,好象搞的双子也很受伤,误会重重,危机重重.其实蝎子是很喜欢双子,想真诚的对待他,可他的个性让蝎子很小心怕玩火,我想如果是个好双子,那快告诉你的蝎子吧,你最爱她,让她放心,如果不爱,她也会是第一个知道的人,多关心蝎子的想法,在她故意开始冷漠你时,那一定是你什么地方做的伤害她了,要问,然后解释清楚,给她信任感,安全感. 蝎子,也不对,太敏感,太爱怀疑,自己很累啊,不要想的太多,要用心去体会双子是否爱你,有事情也要说出来.不要冷战.不要太爱面子,感情上真的不能简单的极端处理(但蝎子往往就是这么极端,要么爱要么恨的,自己也头破血流),一件事情出了,先不要主观认定(因为蝎子自己认为聪明能看破一切,把事情望复杂想,结果真实情况并不是如此),先应该各自冷静几天,想一想,理智后情形后再解决. 其实双子和蝎子为什么回走道一起,发生这么多故事呢. 第一,因为他们都很聪明,很能干,所以相互吸引. 第二,双方都能发现对方和自己多么不同,相互补充. 第三,双方都是双重人格,蝎子当然更多重.内心都是孤独的人,所以能有默契和知心的感觉.蝎子喜欢双子的开朗活泼,因为蝎子沉默内向,双子喜欢蝎子神秘而沉稳,他们对事物的看法往往会达成不同角度的一致,很神奇吧 所以,双子和蝎子真的要好好珍惜对方,遇到知音不容易,相知相伴更需要智慧和勇气.. 天蝎其实很敏感的，和双子一样。双方又都太要面子。所以会造成很多误会。所以只有够成熟的双子和天蝎才能很坦然的去面对对方，愿意放下身段去沟通商量，其实是会很幸福的。双子的幽默浪漫和蝎子的沉稳深邃会配对得相当精彩
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